{"id":86708,"date":"2021-03-16T01:00:07","date_gmt":"2021-03-16T06:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=86708"},"modified":"2021-03-11T18:01:58","modified_gmt":"2021-03-11T23:01:58","slug":"falta-un-versiculo-en-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2021\/03\/16\/falta-un-versiculo-en-la-biblia\/","title":{"rendered":"\u00bfFalta un vers\u00edculo en la Biblia?"},"content":{"rendered":"<p><em>Padre Nelson: leyendo el Santo Evangelio segun San Mateo, en el capitulo 17, encontr\u00e9 que no esta el capitulo 21. Busqu\u00e9 en otras biblias y pasa lo mismo. Pens\u00e9 que era un lio de impresi\u00f3n; sin embargo, parece una regla. Mi pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 no aparece el vers\u00edculo 21 en Mateo capitulo 17?Gracias por su atenci\u00f3n. &#8212; R.M.<\/em><\/p>\n<p>* * *<\/p>\n<p>Es una pregunta interesante e importante porque nos habla de la &#8220;historia&#8221; que el texto ha tenido hasta llegar a nosotros.<\/p>\n<p>Empecemos por esta pregunta: \u00bfc\u00f3mo se sabe cu\u00e1l es el texto de la Biblia? Uno podr\u00eda responder que basta con ver los originales, que deben estar&#8230; en alguna parte. El problema es que &#8220;los originales&#8221; (que, en ciencias b\u00edblicas, se llaman los &#8220;textos aut\u00f3grafos&#8221;) no est\u00e1n disponibles, no existen ya; lo que tenemos son centenares, miles, de &#8220;manuscritos&#8221;, la gran mayor\u00eda en griego, que dan fe de lo que deb\u00edan haber dicho los aut\u00f3grafos.<\/p>\n<p>\u00bfEntonces qui\u00e9n y c\u00f3mo se define el texto? Siempre ha sido un proceso muy complejo pero sus etapas b\u00e1sicas est\u00e1n bastante claras:<\/p>\n<p>1. Se hace un inventario, lo m\u00e1s extenso y completo de manuscritos antiguos que contengan texto b\u00edblico. Algunos de estos manuscritos (breves) se remontan al siglo I pero la mayor\u00eda son de siglos posteriores. La ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de procedencia y la dataci\u00f3n son claves. Este inventario incluye mucho m\u00e1s de 5000 manuscritos, que se suelen abreviar: MS.<\/p>\n<p>2. Se establecen lazos &#8220;generacionales&#8221; entre los MS seg\u00fan su cronolog\u00eda y geograf\u00eda. As\u00ed por ejemplo, un MS &#8220;A&#8221; puede haber sido fuente para ser copiado en los MS &#8220;B&#8221;, &#8220;C&#8221; y &#8220;D&#8221;, y luego es posible que el &#8220;C&#8221; haya sido copiado en &#8220;H&#8221;, &#8220;Q&#8221; y &#8220;Z&#8221;. Todo esto sirve para construir una especie de \u00e1rbol de dependencias y de independencias textuales.<\/p>\n<p>3. La calidad misma de los MS, en t\u00e9rminos de conservaci\u00f3n, cantidad de texto que contienen, calidad gramatical y ortogr\u00e1fica que muestran los copistas, impacto en los &#8220;descendientes&#8221;, uso por parte de los predicadores y pastores, y otros factores, le dan m\u00e1s autoridad a unos MS que a otros. De ese modo se descubre que en ocasiones los copistas agregaron en Mateo cosas que que estaban en textos paralelos de Marcos; o tal vez lo contrario: quitaron en Marcos lo que no ve\u00edan en Mateo o Lucas. Los textos presentan variaciones muy explicables entre todos esos MS.<\/p>\n<p>4. El estudio detallado de todos esos factores, hecho a lo largo de d\u00e9cadas, tanto por protestantes como por cat\u00f3licos, va creando un consenso sobre cu\u00e1l pudo ser el texto original, que por supuesto es que interesa traducir y difundir.<\/p>\n<p>5. Ese consenso puede cambiar a lo largo del tiempo. San Jer\u00f3nimo, por ejemplo, contaba con muy pocos manuscritos, y solo su conocimiento de las lenguas b\u00edblicas; estudios posteriores pueden entonces llegar a una conclusi\u00f3n distinta\u00a0 a la que \u00e9l lleg\u00f3 con respecto a si considerar tal o cual vers\u00edculo como &#8220;de Marcos&#8221; o &#8220;no de Marcos&#8221;, y ello para cada libro de la Biblia. No se trata de conclusiones radicalmente distintas en lo fundamental, pero s\u00ed que pueden darse diferencias.<\/p>\n<p>Es lo que ha sucedido con Mateo 17,21. Ese vers\u00edculo, all\u00ed donde se registra (biblias antiguas) es simplemente una copia literal de Marcos 9,29. Seg\u00fan el parecer de los ex\u00e9getas que han estudiado m\u00e1s extensamente el asunto, no parece probable que ese vers\u00edculo perteneciera originalmente a Mateo. Es decir, que no tratan de &#8220;eliminarlo&#8221; sino de quitar una adici\u00f3n que alg\u00fan copista introdujo.<\/p>\n<p>No son muchos los casos que se presentan como este pero s\u00ed suceden.<\/p>\n<p>Y por supuesto, nada de ello disminuye en nada la autoridad y fruto de gracia propios de la Palabra de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Padre Nelson: leyendo el Santo Evangelio segun San Mateo, en el capitulo 17, encontr\u00e9 que no esta el capitulo 21. Busqu\u00e9 en otras biblias y pasa lo mismo. Pens\u00e9 que era un lio de impresi\u00f3n; sin embargo, parece una regla. 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