{"id":86486,"date":"2021-03-02T01:53:21","date_gmt":"2021-03-02T06:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=86486"},"modified":"2021-03-01T23:55:19","modified_gmt":"2021-03-02T04:55:19","slug":"un-caso-de-conciencia-un-crimen-una-mentira-y-una-confesion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2021\/03\/02\/un-caso-de-conciencia-un-crimen-una-mentira-y-una-confesion\/","title":{"rendered":"Un caso de conciencia: un crimen, una mentira y una confesi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Alguien nos escribe (por razones obvias no decimos nada de su nombre): Una duda: Si he matado y ment\u00ed para no ir a prisi\u00f3n, \u00bfes posible confesarse y convertirme sin pagar mi pena en vida?<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

El prop\u00f3sito de la confesi\u00f3n es, en primer lugar, restablecer la amistad con Dios a trav\u00e9s del arrepentimiento y la conversi\u00f3n, sobre la base de los m\u00e9ritos infinitos e inagotables de la redenci\u00f3n realizada una vez y para siempre en el sacrificio de Cristo en el Calvario.<\/p>\n

Para que esta amistad se restablezca es apenas natural exigir de quien se confiesa los actos proporcionados a su arrepentimiento y su deseo de enmienda y reparaci\u00f3n por el mal causado tanto en el tejido de la Iglesia como en la sociedad. Son inadmisibles entonces, de parte del penitente, los actos de superficialidad, cinismo. obstinaci\u00f3n en el pecado o falta de deseo por reparar el mal causado. Esto \u00faltimo suceder\u00eda por ejemplo si una persona ha robado algo y no quiere devolverlo, ni siquiera bajo la garant\u00eda de anonimato.<\/p>\n

En el caso que se nos presenta con esta pregunta estamos suponiendo que:<\/p>\n

1. Se trata formalmente de un homicidio (y no por ejemplo un accidente ni de un acto en leg\u00edtima defensa propia);<\/p>\n

2. La persona involucrada, que luego ser\u00e1 el penitente, es consciente de su responsabilidad directa con ese crimen.<\/p>\n

3. La persona ha logrado h\u00e1bilmente (por recurso a la mentira, seg\u00fan se nos dice) escapar de su responsabilidad penal.<\/p>\n

4. Cuando el penitente se confiesa tiene, a juicio del confesor, aut\u00e9ntico arrepentimiento y aut\u00e9ntico prop\u00f3sito de conversi\u00f3n.<\/p>\n

En este punto se presentan dos posibilidades:<\/p>\n

(A) Que ocultar la autor\u00eda de ese crimen conlleve da\u00f1o grave a otra persona; por ejemplo, la condena de un inocente.<\/p>\n

(B) Que ocultar esa autor\u00eda no conlleve da\u00f1o grave para nadie, aunque presumiblemente los parientes y relacionados querr\u00e1n que se haga justicia en el \u00e1mbito civil y penal.<\/p>\n

A la vista de las finalidades propias del sacramento de la confesi\u00f3n, mi concepto es que en la situaci\u00f3n (A) debe impedirse ese da\u00f1o grave, incluso si eso supone reconocer la propia culpa y asumir todas las consecuencias. En efecto, no puede haber reconciliaci\u00f3n con Dios si se est\u00e1 causando un da\u00f1o de esa naturaleza a una persona inocente.<\/p>\n

En la situaci\u00f3n (B) yo creo que el penitente debe recibir una penitencia apropiada, que incluye por supuesto un camino de oraci\u00f3n y penitencia por el da\u00f1o causado y un modo nuevo y concreto de servir a la sociedad, pero no est\u00e1 obligado a inculparse en el campo penal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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