Obediencia y abandono en Dios<\/p>\n
Como buen disc\u00edpulo de San Ignacio, la obediencia era en Anchieta una actitud profunda y total, que no admit\u00eda trampa alguna, ni resquicio por el que se realizase la voluntad propia. Como nada hay mejor que escuchar la voz misma de los santos, hemos de transcribir aqu\u00ed una carta suya al respecto, que nos muestra bien su esp\u00edritu. Est\u00e1 escrita en 1587, ya viejo y muy enfermo, con ocasi\u00f3n de haber sabido que el Hermano Antonio de Ribera ten\u00eda unos deseos muy grandes de estar con \u00e9l, asignado a la misma casa, para poder servirle y cuidarle en sus achaques, y quiz\u00e1 tambi\u00e9n para verse espiritualmente asistido por su santa proximidad. Le dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abHermano car\u00edsimo en Cristo. Pax Christi, etc. Yo s\u00e9 que est\u00e1 bastantemente enterado del gusto que fuera para m\u00ed, por el amor que le tengo y el deseo de su aprovechamiento en la virtud, tenerle conmigo. Pero, pues Dios nuestro Se\u00f1or ha ordenado otra cosa, trabajemos por vivir ambos unidos con \u00e9l y hag\u00e1mosle compa\u00f1ero nuestro, pues en todos lugares y en todos tiempos est\u00e1 con nosotros. Y si alguna vez con nuestros siniestros le ahuyentamos, queda con todo eso tocando a las puertas del coraz\u00f3n, para que, abiertas, entre y se aposente en nosotros acompa\u00f1ado del Padre y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\u00abHemos, pues, de procurar que no haya en nosotros lugar ninguno ajeno de su presencia, y que ninguna otra cosa ocupe la m\u00e1s m\u00ednima parte del alma. Es excelente aquella sentencia del Padre y Patriarca S. Francisco, que no quiere el demonio de nosotros m\u00e1s que un delgad\u00edsimo cabello, que de \u00e9ste intenta \u00e9l luego hacer un largo y recio cabestro para atar nuestras almas y regirlas a su albedr\u00edo. Si alguna vez sola en alguna cosa, aunque peque\u00f1a, nos impele a seguir nuestra voluntad, de ah\u00ed nos lleva a otras, hasta que pospongamos la obediencia, que est\u00e1, no en hacer nuestra voluntad, sino la de Dios, declarada por la voz del Superior. Si una vez tardamos en rechazar una fea imaginaci\u00f3n, aunque lev\u00edsima, eso coge, y contento con ello, junta luego un ej\u00e9rcito de representaciones m\u00e1s torpes, que unas sucedan a otras. Si una vez nos resfriamos en el cuidado de la oraci\u00f3n y aflojamos de la comunicaci\u00f3n con Dios un poco, luego insensiblemente nos mete en el alma un fr\u00edo tan grande, que no s\u00f3lo no sentimos gusto alguno de las meditaciones espirituales, sino que cobramos hast\u00edo de todos los ejercicios piadosos, y a\u00fan de la misma vida religiosa, y nos volvemos a la libertad de coraz\u00f3n y a los entretenimientos humanos.<\/p>\n
\u00abAs\u00ed sucede sin duda, Hermano car\u00edsimo; por eso corra alentadamente al premio de la carrera, que ya tiene hecha gran jornada con el favor divino, y Dios sabe lo que le falta. Quiz\u00e1 es poqu\u00edsimo, y el mismo Dios le dar\u00e1 ayuda y le acompa\u00f1ar\u00e1: gu\u00e1rdese no se aparte de \u00e9l, porque aunque en este camino le parezca peregrino, como antiguamente a los disc\u00edpulos que iban a Ema\u00fas, pero a la voz de sus palabras arder\u00e1 su coraz\u00f3n y redundar\u00e1 en su alma espiritual consuelo. Ya s\u00e9 que por la bondad de Dios goza abundamentemente de estos regalos espirituales, principalmente en la oraci\u00f3n, donde Dios le da el pan de los dones celestiales; y en aquel convite de los \u00e1ngeles, en que Dios le hace plato de su misma carne.<\/p>\n
\u00abY si alguna vez sintiere que desmaya el alma, desamparada del consuelo divino y afligida con tibieza, sea su remedio asirle de la ropa y convidarle a su coraz\u00f3n con aquellas palabras: Mane nobiscum, Domine, quoniam advesperascit, e inclinata es iam dies [qu\u00e9date con nosotros, Se\u00f1or, pues el d\u00eda atardece ya declina]… y llegue entonces m\u00e1s frecuente que suele a la mesa celestial del Sant\u00edsimo Sacramento, con licencia de su Superior, porque conf\u00edo en la virtud de aquel celestial mantenimiento, que cuando se levantare de aquella sagrada mesa, proseguir\u00e1 con gran presteza el camino ya apacible y suave, hasta que llegue a la celestial Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\u00abHolgar\u00edame que comunicase esta carta a esotro Hermano nuestro, porque tambi\u00e9n a contemplaci\u00f3n suya la he escrito. Porque querr\u00eda que ambos a dos, y todos los que en la Compa\u00f1\u00eda vivimos, estuvi\u00e9semos llenos del Esp\u00edritu Santo que hoy, con tan gran milagro, bajando del cielo, llen\u00f3 a las almas de los Ap\u00f3stoles, para que esforzados con sus divinos consuelos, no hagamos jam\u00e1s cosa que ponga en nosotros impedimento a su gracia; antes ricos de nuevo con tan grande Amigo, y recibido dentro del alma tan principal Hu\u00e9sped, gocemos de la dulzura de su amor y de su amistad hasta el fin de la vida.<\/p>\n
\u00abJesucristo con la Bienaventurada Virgen est\u00e9n siempre con nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n
\u00abDe Riojaneiro y del mes de junio, hoy Domingo de Pascua de Esp\u00edritu Santo, a\u00f1o de mil y quinientos y ochenta y siete\u00bb (Nieremberg 594-595).<\/p>\n
\u00c9ste fue el esp\u00edritu del beato Anchieta. \u00c9ste es el esp\u00edritu de Jesucristo, del que nacieron Sao Paulo, R\u00edo de Janeiro y el Brasil entero.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Obediencia y abandono en Dios Como buen disc\u00edpulo de San Ignacio, la obediencia era en Anchieta una actitud profunda y total, que no admit\u00eda trampa alguna, ni resquicio por el que se realizase la voluntad propia. Como nada hay mejor que escuchar la voz misma de los santos, hemos de transcribir aqu\u00ed una carta suya … <\/p>\n