La esperanza como \u201cagua viva\u201d que nos permite continuar nuestro camino<\/p>\n
La samaritana, a quien Jes\u00fas pide que le d\u00e9 de beber junto al pozo, no comprende cuando \u00c9l le dice que podr\u00eda ofrecerle un \u00abagua viva\u00bb (Jn 4,10). Al principio, naturalmente, ella piensa en el agua material, mientras que Jes\u00fas se refiere al Esp\u00edritu Santo, aquel que \u00c9l dar\u00e1 en abundancia en el Misterio pascual y que infunde en nosotros la esperanza que no defrauda. Al anunciar su pasi\u00f3n y muerte Jes\u00fas ya anuncia la esperanza, cuando dice: \u00abY al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u00bb (Mt 20,19). Jes\u00fas nos habla del futuro que la misericordia del Padre ha abierto de par en par. Esperar con \u00c9l y gracias a \u00c9l quiere decir creer que la historia no termina con nuestros errores, nuestras violencias e injusticias, ni con el pecado que crucifica al Amor. Significa saciarnos del perd\u00f3n del Padre en su Coraz\u00f3n abierto.<\/p>\n
En el actual contexto de preocupaci\u00f3n en el que vivimos y en el que todo parece fr\u00e1gil e incierto, hablar de esperanza podr\u00eda parecer una provocaci\u00f3n. El tiempo de Cuaresma est\u00e1 hecho para esperar, para volver a dirigir la mirada a la paciencia de Dios, que sigue cuidando de su Creaci\u00f3n, mientras que nosotros a menudo la maltratamos (cf. Carta enc. Laudato si\u2019, 32-33;43-44). Es esperanza en la reconciliaci\u00f3n, a la que san Pablo nos exhorta con pasi\u00f3n: \u00abOs pedimos que os reconcili\u00e9is con Dios\u00bb (2 Co 5,20). Al recibir el perd\u00f3n, en el Sacramento que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de nuestro proceso de conversi\u00f3n, tambi\u00e9n nosotros nos convertimos en difusores del perd\u00f3n: al haberlo acogido nosotros, podemos ofrecerlo, siendo capaces de vivir un di\u00e1logo atento y adoptando un comportamiento que conforte a quien se encuentra herido. El perd\u00f3n de Dios, tambi\u00e9n mediante nuestras palabras y gestos, permite vivir una Pascua de fraternidad.<\/p>\n
En la Cuaresma, estemos m\u00e1s atentos a \u00abdecir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan\u00bb, en lugar de \u00abpalabras que humillan, que entristecen, que irritan, que desprecian\u00bb (Carta enc. Fratelli tutti [FT], 223). A veces, para dar esperanza, es suficiente con ser \u00abuna persona amable, que deja a un lado sus ansiedades y urgencias para prestar atenci\u00f3n, para regalar una sonrisa, para decir una palabra que estimule, para posibilitar un espacio de escucha en medio de tanta indiferencia\u00bb (ib\u00edd., 224).<\/p>\n
En el recogimiento y el silencio de la oraci\u00f3n, se nos da la esperanza como inspiraci\u00f3n y luz interior, que ilumina los desaf\u00edos y las decisiones de nuestra misi\u00f3n: por esto es fundamental recogerse en oraci\u00f3n (cf. Mt 6,6) y encontrar, en la intimidad, al Padre de la ternura.<\/p>\n
Vivir una Cuaresma con esperanza significa sentir que, en Jesucristo, somos testigos del tiempo nuevo, en el que Dios \u201chace nuevas todas las cosas\u201d (cf. Ap 21,1-6). Significa recibir la esperanza de Cristo que entrega su vida en la cruz y que Dios resucita al tercer d\u00eda, \u201cdispuestos siempre para dar explicaci\u00f3n a todo el que nos pida una raz\u00f3n de nuestra esperanza\u201d (cf. 1 P 3,15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La esperanza como \u201cagua viva\u201d que nos permite continuar nuestro camino La samaritana, a quien Jes\u00fas pide que le d\u00e9 de beber junto al pozo, no comprende cuando \u00c9l le dice que podr\u00eda ofrecerle un \u00abagua viva\u00bb (Jn 4,10). Al principio, naturalmente, ella piensa en el agua material, mientras que Jes\u00fas se refiere al Esp\u00edritu … <\/p>\n