{"id":84815,"date":"2020-12-11T11:33:36","date_gmt":"2020-12-11T16:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=84815"},"modified":"2020-12-11T11:33:36","modified_gmt":"2020-12-11T16:33:36","slug":"continua-el-don-de-consejo-en-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2020\/12\/11\/continua-el-don-de-consejo-en-el-cielo\/","title":{"rendered":"\u00bfContin\u00faa el don de consejo en el Cielo?"},"content":{"rendered":"

Como queda dicho (a.1; 1-2 q.68 a.1), los dones del Esp\u00edritu Santo se ordenan a que la criatura racional sea movida por Dios. Ahora bien, en la moci\u00f3n del alma por Dios hay que distinguir dos cosas. Primera, que la disposici\u00f3n del m\u00f3vil es distinta mientras est\u00e1 en movimiento que cuando ha llegado a su t\u00e9rmino. En efecto, cuando el motor es s\u00f3lo principio de movimiento, al cesar \u00e9ste cesa tambi\u00e9n la acci\u00f3n sobre el m\u00f3vil, una vez que lleg\u00f3 al t\u00e9rmino: cuando la casa est\u00e1 terminada ya no se contin\u00faa edificando. Mas cuando el motor, adem\u00e1s del movimiento, causa tambi\u00e9n la forma a la que llega el m\u00f3vil, su acci\u00f3n no termina cuando \u00e9ste alcanza su forma: el sol contin\u00faa iluminando la atm\u00f3sfera aun despu\u00e9s de ser \u00e9sta iluminada. Pues bien, Dios causa en nosotros tanto la virtud como el conocimiento, no s\u00f3lo para adquirirlos, sino tambi\u00e9n para perseverar en ellos. As\u00ed, en los bienaventurados Dios sigue dando el conocimiento de las acciones, no en el sentido de que antes lo ignoraran, sino en el de que les conserva en el cielo el conocimiento de lo que debe hacerse. Hay, sin embargo, cosas que los bienaventurados, sean \u00e1ngeles, sean hombres, no conocen. Se trata de cosas que no pertenecen a la esencia de la bienaventuranza, sino al gobierno de las cosas seg\u00fan los planes de la providencia divina. Tambi\u00e9n en este caso es menester considerar que la inteligencia de los bienaventurados y la de los viadores es movida por Dios de manera distinta. En efecto, la de los viadores es movida en el plano de las cosas pr\u00e1cticas, calm\u00e1ndoles la ansiedad de la duda que hab\u00eda antes en ellos; en los bienaventurados, en cambio, se da simple ignorancia de lo que no conocen, de la cual son purificados incluso los \u00e1ngeles, seg\u00fan Dionisio en el c.6 De eccl. hier.; pero no precede en ellos la indagaci\u00f3n, que implica duda, sino simple conversi\u00f3n hacia Dios. Tal es el sentido de la expresi\u00f3n consultar a Dios, de que habla San Agust\u00edn en V De Gen. ad litt., al escribir que los \u00e1ngeles consultan a Dios sobre las cosas inferiores. Seg\u00fan eso, existe el don de consejo en los bienaventurados en cuanto que, por la acci\u00f3n de Dios, contin\u00faa en ellos el conocimiento de lo que saben y en cuanto que son iluminados para conocer lo que ignoran sobre el orden pr\u00e1ctico. (S. Th., II-II, q.52, a.3 resp.<\/em>)<\/p>\n

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[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como queda dicho (a.1; 1-2 q.68 a.1), los dones del Esp\u00edritu Santo se ordenan a que la criatura racional sea movida por Dios. Ahora bien, en la moci\u00f3n del alma por Dios hay que distinguir dos cosas. Primera, que la disposici\u00f3n del m\u00f3vil es distinta mientras est\u00e1 en movimiento que cuando ha llegado a su … <\/p>\n

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