Elogios de las reducciones guaran\u00edes<\/p>\n
Cuando el mundo hace alabanzas del Reino, suele tratarse de elogios ambiguos y a veces sospechosos. No citamos, pues, aqu\u00ed los puntos de elogio que sobre las reducciones pueden hallarse en Montesquieu, Voltaire, Rousseau, o en otros enciclopedistas e ilustrados. Estos autores no entend\u00edan nada de la inspiraci\u00f3n fundamental de las misiones, y hablando desde sus ideolog\u00edas, citaban en seguida a Plat\u00f3n, Esparta y los lacedemonios, ignorando casi todo de la realidad concreta de las reducciones. Limitaremos, pues, aqu\u00ed nuestra memoria a unos pocos elogios m\u00e1s significativos.<\/p>\n
Guillaume Thomas Raynal, exjesuita que abandon\u00f3 el sacerdocio, y que sum\u00f3 su pluma a la de los enemigos de la Iglesia, tan numerosos en el XVIII, escrib\u00eda poco despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los jesuitas: \u00abCuando en 1768 salieron de manos de los jesuitas las Misiones del Paraguay hab\u00edan alcanzado \u00e9stas un grado de civilizaci\u00f3n que es, quiz\u00e1s, el m\u00e1ximo a donde pueden ser conducidas las nuevas naciones y que era, seguramente, muy superior a todo lo que exist\u00eda en el resto del nuevo hemisferio\u00bb (Tentaci\u00f3n 200).<\/p>\n
A fines del XIX, un socialista ingl\u00e9s, Cunningham Graham, estudi\u00f3 in situ las reducciones del Paraguay, y pudo interrogar a ancianos guaran\u00edes, cuyos padres hab\u00edan vivido en las reducciones. En su obra A vanished Arcadia, publicada en 1901, atestigua la veneraci\u00f3n que todos guardaban hacia la memoria de aquellos misioneros: \u00abNo hay un viejo que no se incline a su solo nombre; que no recuerde con una viva emoci\u00f3n aquel tiempo feliz\u00bb. Si el gobierno de las comunidades, dej\u00e1ndose de ideolog\u00edas, es para procurar eficazmente la felicidad de los hombres, hay que afirmar que \u00ablos jesuitas hicieron a los indios felices; el hecho es cierto\u00bb.<\/p>\n
P\u00edo XII (12-8-1949) declaraba al ministro del Paraguay: \u00abEstas realizaciones sociales han quedado all\u00ed para la admiraci\u00f3n del mundo, el honor de vuestro pa\u00eds y la gloria de la Orden ilustre que las realiz\u00f3, no menos que para la de la Iglesia cat\u00f3lica, pues ellas surgieron de su seno maternal\u00bb.<\/p>\n
Las reducciones guaran\u00edes han sido las comunidades ut\u00f3picas m\u00e1s perfectas y durables de la historia. Esta afirmaci\u00f3n aparece como indudable en el libro m\u00edo, Evangelio y utop\u00eda [del P. Iraburu], donde estudio en la historia el impulso ut\u00f3pico, tanto en su expresi\u00f3n literaria, como en sus realizaciones experimentales.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elogios de las reducciones guaran\u00edes Cuando el mundo hace alabanzas del Reino, suele tratarse de elogios ambiguos y a veces sospechosos. No citamos, pues, aqu\u00ed los puntos de elogio que sobre las reducciones pueden hallarse en Montesquieu, Voltaire, Rousseau, o en otros enciclopedistas e ilustrados. Estos autores no entend\u00edan nada de la inspiraci\u00f3n fundamental de … <\/p>\n