{"id":82671,"date":"2020-09-08T01:59:54","date_gmt":"2020-09-08T06:59:54","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=82671"},"modified":"2020-09-07T18:04:42","modified_gmt":"2020-09-07T23:04:42","slug":"confesion-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2020\/09\/08\/confesion-online\/","title":{"rendered":"\u00bfConfesi\u00f3n online?"},"content":{"rendered":"

Varias veces en esta pandemia me han planteado la pregunta por la confesi\u00f3n “a distancia” o confesi\u00f3n “online.” Un buen art\u00edculo de Aleteia<\/a> ayuda a tener ideas claras.<\/em><\/p>\n

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De entrada, parece que podr\u00eda estudiarse la cuesti\u00f3n valorando pros y contras.<\/p>\n

As\u00ed, a favor tendr\u00edamos la facilidad en todos los sentidos para el penitente, que podr\u00eda confesarse sin que nadie le viera ni le reconociera (el anonimato es un derecho del penitente), de forma que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil que se animara y dijera todo lo que es pertinente. Tambi\u00e9n el que la p\u00e1gina web facilitara una buena preparaci\u00f3n, con examen de conciencia incluido.<\/p>\n

En contra tendr\u00edamos que se dificulta la tarea de pastor \u2013y no solo de juez- por parte del sacerdote. Tambi\u00e9n el que fueran m\u00e1s f\u00e1ciles las imposturas. Claro est\u00e1, se podr\u00edan a\u00f1adir m\u00e1s argumentos en uno u otro sentido.<\/p>\n

Sin embargo, si se trata de lo que los cat\u00f3licos habitualmente entendemos por confesi\u00f3n, o sea, el sacramento de la Penitencia, no es as\u00ed como se ha de tratar la cuesti\u00f3n. Lo que debemos estudiar es si la naturaleza misma del sacramento lo permite. El tema no es tan nuevo como parece, y ya se hab\u00eda estudiado.<\/p>\n

No era raro que, en los estudios de teolog\u00eda o en los seminarios, tarde o temprano alguien preguntara si se puede uno confesar por tel\u00e9fono. La invariable respuesta era que no.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Para comprender esta respuesta, hay que entender el sentido mismo del sacramento. Jesucristo deja en manos de la Iglesia el perd\u00f3n de los pecados, de forma que pueden ser perdonados o \u201cretenidos\u201d (cfr. Jn 20, 22). El sacramento se constituye como un tribunal de misericordia, en el que el pecador se acerca a la Iglesia \u2013representada en su ministro- a confesar con arrepentimiento sus pecados.<\/p>\n

El sacerdote, advirtiendo que el penitente tiene contrici\u00f3n de sus pecados, le absuelve; si no la tiene, deja la absoluci\u00f3n pendiente para cuando la tenga. Por eso hace falta que se presente.<\/p>\n

Desde siempre se ha examinado si era necesaria la presencia f\u00edsica \u2013antes del tel\u00e9fono estaban las cartas-, y se ha contestado afirmativamente. Recientemente lo han recordado varios obispos, y en 2011 el portavoz mismo de la Santa Sede, Mons. Lombardi, lo record\u00f3 con respecto al iphone.<\/p>\n

Estas consideraciones se refieren exclusivamente a la celebraci\u00f3n del sacramento de la Penitencia. No se refieren a su preparaci\u00f3n, donde internet puede ser de ayuda; por ejemplo, proporcionando un buen examen de conciencia para prepararse. Tampoco se refieren a cualquier tipo de di\u00e1logo ajeno al sacramento.<\/p>\n

Aunque, si se trata de una direcci\u00f3n espiritual, me parece que lo recomendable (recomendable, no estrictamente necesario) es la presencia f\u00edsica con respecto a la virtual. Supongo asimismo que alguna de estas iniciativas de confesionario virtual responden a un sacerdote (si no lo es, y con licencias ministeriales, no puede absolver) con la mejor de las intenciones. Pero se ha equivocado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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