El Cura en las reducciones<\/p>\n
El milagro primero de Cristo en las reducciones fue, sin duda, la vida y ministerio de los propios misioneros jesuitas. La vida asc\u00e9tica de aquellos religiosos, cuidadosamente ordenada al modo ignaciano, implicaba una \u00abdistribuci\u00f3n cuotidiana\u00bb, igual en todas las reducciones. Tal como Cardiel la describe en el cap\u00edtulo VI de su cr\u00f3nica resulta realmente impresionante, y en siglo y medio no conoci\u00f3 relajaci\u00f3n, y apenas cambio alguno. Este \u00abnuestro particular m\u00e9todo y concierto\u00bb, que alternaba armoniosamente oraci\u00f3n y trabajo, silencio y conversaci\u00f3n, era permanentemente guardado: \u00abaunque haya muchos hu\u00e9spedes, nunca se deja esta distribuci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El orden normal diario del misionero, tal como lo describe el padre Anton Sepp, era as\u00ed: Levantarse \u00abuna hora antes del amanecer\u00bb. Ya lavado y vestido, \u00abvoy a la iglesia, saludo el Sant\u00edsimo Sacramento, me arrodillo y tengo mi meditaci\u00f3n de una hora. Luego me confieso, caso que seamos dos los padres. Despu\u00e9s se toca el Ave Mar\u00eda con la gran campana; cuando sali\u00f3 el sol, se toca a misa. Despu\u00e9s de la misa rezo durante un cuarto de hora mi Recessus [parte del Breviario]. M\u00e1s tarde voy diariamente al confesionario. Luego ense\u00f1o la doctrina cristiana a los chicos\u00bb. Viene despu\u00e9s la visita a los enfermos, con los sacramentos correspondientes, \u00abpues entre tanta gente casi siempre hay alguien que va a morir, por lo cual tambi\u00e9n debo enterrar casi diariamente a algunos muertos. Luego inspecciono nuestras oficinas\u00bb, a ver qu\u00e9 hacen los escolares, m\u00fasicos y danzantes, los herreros, ebanistas y molineros, los pintores y escultores, los tejedores y carniceros. \u00abSi me sobra tiempo voy al jard\u00edn, y examino si los jardineros\u00bb trabajan bien.<\/p>\n
\u00abA las nueve y media se entregan las vasijas, en las que los enfermeros llevan leche tibia, un buen trozo de carne y pan blanco a los enfermos en sus chozas. A las diez y media el chicuelo toca la campana para el examen de conciencia. Me encierro un cuarto de hora en mi habitaci\u00f3n, examino mis pecados y luego me voy a comer\u00bb. Durante la comida del padre, un ni\u00f1o hace la lectura espiritual, y si hay dos padres, tienen una hora de descanso y conversaci\u00f3n. A la una \u00abrezamos con los ni\u00f1os la letan\u00eda de todos los santos en la iglesia. Luego tengo tiempo hasta las dos de trabajar en algo para m\u00ed: de barro hago diversas im\u00e1genes de la Virgen, medallas y relicarios de seda. Un d\u00eda compongo algo de m\u00fasica, y diariamente aprendo algo m\u00e1s de la lengua ind\u00edgena. A las dos toca la gran campana la se\u00f1al de trabajo\u00bb. Otra vez inspecci\u00f3n de talleres y visita a enfermos.<\/p>\n
\u00abA las cuatro ense\u00f1o el catecismo, rezo el rosario con la gente, luego la letan\u00eda, y hago con ella el acto de contrici\u00f3n. Despu\u00e9s debo enterrar casi diariamente a los muertos. A continuaci\u00f3n rezo mis horas sacerdotales. A las siete ceno. Luego sigue un descanso de una hora. Despu\u00e9s lectura religiosa, examen interior, preparaci\u00f3n de la meditaci\u00f3n del d\u00eda siguiente y finalmente el reposo nocturno. Este es interrumpido a menudo por los enfermos, a quienes debo administrar por la noche los santos Sacramentos. Esta es la orden del d\u00eda habitual\u00bb (Tentaci\u00f3n 126-127). El bendito padre Sepp gozaba especial\u00edsimamente en la visita a los indios enfermos, viendo la bondad y paciencia con que mor\u00edan sin una queja ni preocupaci\u00f3n, bendiciendo a Dios: \u00abaqu\u00ed mi coraz\u00f3n es llenado de consuelo indescriptible, cada vez que entro en semejante pesebre de mi Se\u00f1or Jes\u00fas, aqu\u00ed mi alma se derrite\u00bb (116).<\/p>\n
Verdaderamente es admirable el martirio diario de aquellos hombres encerrados en las reducciones con los indios, a veces durante muchos a\u00f1os, \u00abgast\u00e1ndose y desgast\u00e1ndose por sus vidas\u00bb (+2Cor 12,15). Los padres ten\u00edan que emplearse enteros, las veinticuatro horas del d\u00eda, para fomentar el bien de lo temporal -\u00e9sta era su mayor cruz-, y el bien de lo espiritual -aqu\u00ed hallaban su mayor gozo y descanso-. As\u00ed vivieron en las reducciones entre 1608 y 1768, con pocos cambios, unos 1.500 jesuitas, sacerdotes o hermanos, de los cuales hubo 550 espa\u00f1oles, 309 argentinos, 159 italianos, 112 alemanes y austr\u00edacos, 83 paraguayos, 52 portugueses, 41 franceses, 22 bolivianos, 20 peruanos y 93 chilenos y de otras nacionalidades. Y lo m\u00e1s importante, hubo entre ellos treinta y dos m\u00e1rtires…<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Cura en las reducciones El milagro primero de Cristo en las reducciones fue, sin duda, la vida y ministerio de los propios misioneros jesuitas. La vida asc\u00e9tica de aquellos religiosos, cuidadosamente ordenada al modo ignaciano, implicaba una \u00abdistribuci\u00f3n cuotidiana\u00bb, igual en todas las reducciones. Tal como Cardiel la describe en el cap\u00edtulo VI de … <\/p>\n