Los jesuitas en la Asunci\u00f3n<\/p>\n
En 1586, procedentes del Brasil, llegan a Salta seis jesuitas -los padres N\u00f3brega, Nunes, Saloni, Ortega y Filds, y el hermano J\u00e1come-, llamados por el primer obispo de Tucum\u00e1n, el dominico portugu\u00e9s Francisco de Vitoria, aquel que tanto revolvi\u00f3 en el III Concilio de Lima, como ya vimos (345-347). Ortega, Saloni y Filds se quedan en la Asunci\u00f3n, y los otros dos padres parten hacia los indios de Guayr\u00e1, donde en un a\u00f1o bautizaron unos 6.500 indios.<\/p>\n
Los jesuitas desarrollaron en la Asunci\u00f3n una gran labor religiosa, donde abrieron un colegio en 1585, y edificaron una hermosa iglesia diez a\u00f1os m\u00e1s tarde; pero pronto, sin embargo, tuvieron graves dificultades con espa\u00f1oles y criollos. El Padre Romero, nuevo superior (1593), renuncia a un terreno porque s\u00f3lo podr\u00eda mantenerse con el \u00abservicio personal\u00bb de los indios, que \u00e9l no quiere tener para no dar mal ejemplo.<\/p>\n
En 1604 una predicaci\u00f3n dur\u00edsima del padre Lorenzana amenaza con la c\u00f3lera divina a los pobladores de la Asunci\u00f3n que no dejen libres a unos indios capturados en una razzia. Con \u00e9stas y otras cosas, el apoyo de la ciudad a los jesuitas disminuye notoriamente y surgen hostilidades y calumnias. No obstante estas dificultades, el padre general Aqua-viva erige en 1607 la provincia jesu\u00edtica del Paraguay con 8 Padres, que siete a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00e1n ya 113.<\/p>\n
Por otra parte, Ram\u00edrez de Velasco, gobernador de Tucum\u00e1n, escribe por estos a\u00f1os al Rey pidi\u00e9ndole que acabe con los innumerables abusos a que da lugar la encomienda. Felipe III ordena en 1601 la supresi\u00f3n del servicio personal de los indios en todas sus posesiones, y mediante nuevas c\u00e9dulas reales, de 1606 y 1609, sigue exigiendo el desarrollo del sistema reduccional en las misiones, que ya hab\u00eda sido probado con \u00e9xito por fray Luis de Bola\u00f1os y sus hermanos franciscanos. Finalmente, el visitador real de la regi\u00f3n, don Francisco de Alfaro, sugiere al padre Torres, primer provincial de los jesuitas, que vincule directamente a la Corona las comunidades misionales que se van formando, como as\u00ed se hizo.<\/p>\n
En estas acciones combinadas de funcionarios reales y de religiosos misioneros comprobamos una vez m\u00e1s que la obra misional de Espa\u00f1a en las Indias naci\u00f3 de una acci\u00f3n conjunta, protagonizada por los misioneros y apoyada por las autoridades civiles de la Corona, atentos con frecuencia a las responsabilidades religiosas implicadas en el Patronato Real.<\/p>\n
Recordemos al paso que, junto a Ascensi\u00f3n, hacia 1600 un cristiano guaran\u00ed, llamado Jos\u00e9, vi\u00e9ndose perseguido por un grupo de indios mbyaes, se escondi\u00f3 detr\u00e1s de un \u00e1rbol, y prometi\u00f3 a Dios hacer con aquel tronco una imagen de la Virgen si salvaba la vida. Sus enemigos pasaron de largo, y el indio Jos\u00e9 tall\u00f3 la imagen preciosa que hoy se venera en el grandioso Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de los Milagros de Caacup\u00e9.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los jesuitas en la Asunci\u00f3n En 1586, procedentes del Brasil, llegan a Salta seis jesuitas -los padres N\u00f3brega, Nunes, Saloni, Ortega y Filds, y el hermano J\u00e1come-, llamados por el primer obispo de Tucum\u00e1n, el dominico portugu\u00e9s Francisco de Vitoria, aquel que tanto revolvi\u00f3 en el III Concilio de Lima, como ya vimos (345-347). Ortega, … <\/p>\n