Los indios chiriguanos, sue\u00f1o imposible para fray Vicente Bernedo<\/p>\n
La zona misional m\u00e1s avanzada era la ocupada por los indios chiriguanos, grupo numeroso de la familia tupiguaran\u00ed, procedentes del Guayr\u00e1 o Paraguay. Eran \u00e9stos muy aguerridos, y hab\u00eda sometido a los chanes o chaneses, a quienes ten\u00edan como esclavos. Por los autores de la \u00e9poca sabemos que eran antrop\u00f3fagos, y tambi\u00e9n sab\u00eda esto fray Vicente, como lo expresa en una carta a Felipe III: \u00abCuando un chiriguana se enoja, coge un hacha o maca y mata al esclavo; y cuando a una vieja le da gana de comer carne humana matan al esclavo que se le antoja y se lo dan a comer; y cuando muere alg\u00fan chiriguana natural, o su mujer, o hijo, o hija, matan algunos esclavos para enterrarlos con ellos, dem\u00e1s que en unas tinajas grandes que tienen para este ministerio meten vivos a los muchachos y muchachas e indios mayores y alrededor de la sepultura ponen estas tinajas en cada una un esclavo o una esclava y con la chicha y ma\u00edz que les ponen les encierran all\u00ed hasta que mueran\u00bb.<\/p>\n
Eran los chiriguanos muy astutos y simuladores, como se vi\u00f3 en varias ocasiones, lo que les hac\u00eda a\u00fan m\u00e1s peligrosos. Una vez, parlamentando con una expedici\u00f3n de espa\u00f1oles, dijeron que, en tanto los soldados estuvieran con sus arcabuces armados, no pod\u00edan atender las razones evangelizadoras del padre Rodrigo de Aguilar, que les hablaba en chiriguano. Fray Rodrigo pidi\u00f3 a los soldados que apagaran las mechas de sus armas, y en cuanto lo hicieron \u00e9stos, un chiriguana le abri\u00f3 en dos la cabeza al dominico de un golpe de macana. Este bendito m\u00e1rtir, el padre Rodrigo de Aguilar, era precisamente el confesor del padre Bernedo.<\/p>\n
Pues bien, fray Vicente intent\u00f3 en varias ocasiones evangelizar a estos chiriguanos terribles, intern\u00e1ndose muy adentro por sus zonas, m\u00e1s all\u00e1 del R\u00edo Grande. Sufr\u00eda mucho de verles cerrados todav\u00eda al Evangelio, y tambi\u00e9n le aflig\u00eda mucho la suerte de quienes ca\u00edan en sus manos. Pero lo mismo que Santo Domingo no pudo pasar a evangelizar a los cumanos, a pesar de su deseo, tampoco pudo fray Vicente llevar adelante su heroico proyecto. Otros hermanos suyos dominicos lo intentar\u00edan, animados por su ejemplo. En todo caso, este impulso suyo sostenido hacia los chiriguanos, es una confirmaci\u00f3n de lo que aseguran, seg\u00fan Mel\u00e9ndez, los testigos que le conocieron: \u00abFueron grand\u00edsimas las ansias que tuvo de padecer martirio… Falt\u00f3 al \u00e1nimo el martirio, pero no al martirio el \u00e1nimo\u00bb.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los indios chiriguanos, sue\u00f1o imposible para fray Vicente Bernedo La zona misional m\u00e1s avanzada era la ocupada por los indios chiriguanos, grupo numeroso de la familia tupiguaran\u00ed, procedentes del Guayr\u00e1 o Paraguay. Eran \u00e9stos muy aguerridos, y hab\u00eda sometido a los chanes o chaneses, a quienes ten\u00edan como esclavos. Por los autores de la \u00e9poca … <\/p>\n