La finalidad de la estratagema es enga\u00f1ar al enemigo. Pues bien, hay dos modos de enga\u00f1ar: con palabras o con obras. Primero, diciendo falsedad o no cumpliendo lo prometido. De este modo nadie debe enga\u00f1ar al enemigo. En efecto, hay derechos de guerra y pactos que deben cumplirse, incluso entre enemigos, como afirma San Ambrosio en el libro De Officiis.<\/p>\n
Pero hay otro modo de enga\u00f1ar con palabras o con obras; consiste en no dar a conocer nuestro prop\u00f3sito o nuestra intenci\u00f3n. Esto no tenemos obligaci\u00f3n de hacerlo, ya que, incluso en la doctrina sagrada, hay muchas cosas que es necesario ocultar, sobre todo a los infieles, para que no se burlen, siguiendo lo que leemos en la Escritura: No ech\u00e9is lo santo a los perros (Mt 7,6). Luego con mayor raz\u00f3n deben quedar ocultos al enemigo los planes preparados para combatirle. De ah\u00ed que, entre las instrucciones militares, ocupa el primer lugar ocultar los planes, a efectos de impedir que lleguen al enemigo, como puede leerse en Frontino. Este tipo de ocultaci\u00f3n pertenece a la categor\u00eda de estratagemas que es l\u00edcito practicar en guerra justa, y que, hablando con propiedad, no se oponen a la justicia ni a la voluntad ordenada. Ser\u00eda, en realidad, muestra de voluntad desordenada la de quien pretendiera que nada le ocultaran los dem\u00e1s. (S. Th., II-II, q.40, a.3, resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La finalidad de la estratagema es enga\u00f1ar al enemigo. Pues bien, hay dos modos de enga\u00f1ar: con palabras o con obras. Primero, diciendo falsedad o no cumpliendo lo prometido. De este modo nadie debe enga\u00f1ar al enemigo. En efecto, hay derechos de guerra y pactos que deben cumplirse, incluso entre enemigos, como afirma San Ambrosio … <\/p>\n
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