Guerras<\/p>\n
En aquellas regiones, un jefe de los indios cheneses, le contaba a Cabeza de Vaca \u00abque en su tierra los de su generaci\u00f3n tienen un solo principal que los manda a todos, y de todos es obedecido, y que hay muchos pueblos de muchas gentes de los de su generaci\u00f3n, que tienen guerra con los indios que se llaman chimeneos y con otras generaciones de indios que se llaman carcaraes; y que otras muchas gentes hay en la tierra, que tienen grandes pueblos, que se llaman gorgotoqu\u00edes y payzu\u00f1oes y estaropecocies y candirees, que tienen sus principales, y todos tienen guerra unos con otros, y pelean con arcos y flechas…Y todas las generaciones tienen guerras unos con otros, y los indios contratan [intercambian] arcos y flechas y mantas y otras cosas por arcos y flechas, y por mujeres que les dan por ellos\u00bb (Comentarios cp.56).<\/p>\n
Como en otros pueblos de las Indias, no pocas guerras proced\u00edan del deseo de comer carne humana. As\u00ed, por ejemplo, cuenta Oca\u00f1a: \u00abHay otra naci\u00f3n que se llama guaicuros y guatataes. Sirven s\u00f3lamente cuando hay guerras de ayudar a los espa\u00f1oles, y esto sin que los llamen, sino ellos se convidan por s\u00f3lo el vicio que tienen de matar y comer a los que matan, sin perdonar a ninguno; y de continuo est\u00e1n de noche apartados, que no se juntan con los espa\u00f1oles; y los dem\u00e1s indios los temen mucho, porque son crueles y no dan vida a ninguno de los que vienen a sus manos, mientras dura el pelear\u00bb (A trav\u00e9s cp.24).<\/p>\n
Este estado de guerra habitual, frecuente en pueblos muy primitivos, explica que cada generaci\u00f3n sol\u00eda vivir muy cerrada en su propio territorio, hasta el punto que muchas veces, a preguntas de los exploradores y misioneros espa\u00f1oles, manifestaban ignorar qu\u00e9 hab\u00eda al otro lado de los montes, o qui\u00e9nes viv\u00edan all\u00ed. En este sentido, es indudable que a partir de 1492, como dije al principio, se produjo tanto para los europeos como para los ind\u00edgenas de las Indias el descubrimiento de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Matrimonio y familia<\/p>\n
La degradaci\u00f3n moral de los pueblos paganos, pasados o presentes, suele tener en la violencia y el sexo sus exponentes m\u00e1s espectaculares, y los ind\u00edgenas del Plata no eran, por supuesto, una excepci\u00f3n. Nicol\u00e1s de Toict dice de los guaran\u00edes que \u00aben cuanto al matrimonio gozan de completa libertad: cada cual toma en concepto de esposas o concubinas cuantas mujeres puede conseguir y mantener. Los caciques se juzgan con derecho a las m\u00e1s distinguidas doncellas del pueblo, a las que ceden con frecuencia a sus hu\u00e9spedes o clientes. Es tan grande su lascivia que abusan en ocasiones de sus mismas nueras. Para ninguno es afrentoso repudiar a sus mujeres o ser repudiado por \u00e9stas\u00bb (+Tentaci\u00f3n 73).<\/p>\n
Entre los indios chiquitos, seg\u00fan informaci\u00f3n de Juan Patricio Fern\u00e1ndez, no es del todo insoportable \u00abel venderse los unos a los otros: el padre a la hija, el marido a la mujer, el hermano a la hermana; y esto por codicia de solo un cuchillo o un hacha, o de otra cosa de poca monta, aunque los compradores sean sus mortales enemigos, que haya de hacer de ellos lo que su odio, pasi\u00f3n o enemistad les dictare\u00bb (+82). \u00abA la muerte del marido -refiere Ruiz de Montoya, tratando de los guaran\u00edes- las mujeres se arrojan de estado y medio de alto, dando gritos, y a veces suelen morir de estos golpes o quedar lisiadas\u00bb (+72)<\/p>\n
En la cr\u00f3nica de Oca\u00f1a leemos que \u00abhay otras naciones tan bestiales en sus costumbres que, por curiosidad, no se pueden dejar de decir, aunque de suyo no son honestas, por ser costumbres entre ellos muy usadas y en muchas partes y tierras. Una es, que se llaman los charr\u00faas, que cuando cautivan a algunos espa\u00f1oles los llevan a sus casas; y estos indios son muy feroces y valientes, y pelean con unas bolas atadas en unas cuerdas de nervios de guanacos y de avestruz… A estos espa\u00f1oles que llevan presos a sus casas, como los tienen por gente que les resiste, los tratan bien y no los matan, antes les dan sus hijas para que duerman con ellos, y todas las que ellos quieren, porque queden pre\u00f1adas y tengan casta de gente valiente; y cuando alg\u00fan espa\u00f1ol no quiere admitir a las indias que le dan, por no morir en aquel pecado mortal sin confesi\u00f3n, les escupen a la cara y los tienen por gente vil y les hacen trabajar en las pescas y cazas\u00bb (cp.24).<\/p>\n
\u00abHay otras naciones de chanaes y quirand\u00edes, que tiene por costumbre venirse a ver unos con otros y pasan en canoas de una parte a otra del r\u00edo; y los de la otra parte, cuando los ven venir, los salen a recibir y los llevan a sus casas, y les dan de comer o cenar. Y al tiempo de dormir se va el due\u00f1o de la casa fuera, y le entrega la misma mujer suya o alguna hija o hermana con las cuales duerme el huesped todos los d\u00edas que all\u00ed est\u00e1; y el otro no vuelve a su casa hasta que se va el hu\u00e9sped, ni a dormir ni a comer, sino que queda el hu\u00e9sped se\u00f1or de toda la casa. Y lo mismo hacen los del otro pueblo cuando estotros van a verlos, y les pagan en la misma moneda el hospedaje\u00bb (cp.24).<\/p>\n
Y a\u00fan \u00abhay otra costumbre entre esta misma gente, m\u00e1s bestial: y es, que cuando alg\u00fan cacique o alg\u00fan indio principal y valiente, que ellos llaman capitanes, cuando quiere casar alguna hija con otro indio principal, da aviso por todos aquellos pueblos c\u00f3mo la hija de tal cacique se quiere casar, que para tal luna acudan all\u00e1; y a ella la ponen en una casa hecha de esteras, con indias que la sirven, y no sale de all\u00ed; y mientras vienen los indios de los pueblos de alrededor, los padres cogen mucho pescado y caza, y hacen mucha chicha de ma\u00edz para celebrar la boda y darles de comer. Y el estar la hija en aquella casa de esteras es para que cuantos indios vienen de los pueblos gocen de ella como de una mujer p\u00fablica de las manceb\u00edas de Espa\u00f1a, la cual admite a todos y no ha de desechar a ninguno, y los ha de recibir una vez a cada uno, y todos le van ofreciendo de lo que llevan, que son: unos, pellejos de nutrias y otros arcos y flechas y sartas de cascabeles, que son unas conchillas del r\u00edo, y otros llautos de lana colorada, que son como listones [cintas] para la cabeza. Y dura el estar all\u00ed todo el tiempo que es menester, para que cada uno llegue a ella una vez. Y estas tales hijas de caciques no se casan sino ya grandes, de 20 a\u00f1os para arriba; y el \u00faltimo de todos que entra es el que est\u00e1 concertado para ser marido, el cual no la conoce antes ni le consienten que llegue a ella hasta entonces; y aquello que los otros indios le han dado recoge todo para \u00e9l, que es el ajuar que le dan con la se\u00f1ora. Y con esto queda muy honrado y rico, que tal sea su salud como es su costumbre\u00bb (cp.24).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Guerras En aquellas regiones, un jefe de los indios cheneses, le contaba a Cabeza de Vaca \u00abque en su tierra los de su generaci\u00f3n tienen un solo principal que los manda a todos, y de todos es obedecido, y que hay muchos pueblos de muchas gentes de los de su generaci\u00f3n, que tienen guerra con … <\/p>\n