{"id":74557,"date":"2019-10-01T05:59:04","date_gmt":"2019-10-01T10:59:04","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=74557"},"modified":"2019-09-30T11:04:59","modified_gmt":"2019-09-30T16:04:59","slug":"alimento-20191003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/10\/01\/alimento-20191003\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20191003"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 03 de octubre de 2019<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10091<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfPor qu\u00e9 muchos cat\u00f3licos est\u00e1n tan preocupados por los s\u00ednodos?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Varias personas nos han preguntado por los s\u00ednodos actuales: el s\u00ednodo en Alemania y el s\u00ednodo de la Amazon\u00eda (que es en alguna parte tambi\u00e9n otro s\u00ednodo alem\u00e1n). \u00bfHay motivos reales de preocupaci\u00f3n? Un laico cat\u00f3lico, muy bien formado, Bruno Moreno, escribe al respecto.<\/em><\/span><\/p>\n

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Como ya sabr\u00e1n los lectores, el Cardenal Burke y Mons. Schneider han pedido a los fieles que oren y ayunen<\/a> para evitar que en el s\u00ednodo de la Amazonia se aprueben medidas y afirmaciones contrarias a la fe cat\u00f3lica. Sin duda, se trata de una iniciativa encomiable, buena y, si Dios quiere, fruct\u00edfera. No puedo, sin embargo, evitar la sensaci\u00f3n de que el da\u00f1o esencial que puede hacer este s\u00ednodo ya est\u00e1 hecho<\/strong>.<\/p>\n

Consideremos un momento lo que ha sucedido: un s\u00ednodo de obispos cat\u00f3licos, que se va a celebrar en Roma, tiene un documento de trabajo frontalmente contrario a la fe<\/a><\/strong>. S\u00e9 que esta afirmaci\u00f3n suena muy dr\u00e1stica, pero a mi juicio es evidente para cualquiera que lea el documento: est\u00e1 plagado de afirmaciones irreconciliables con la fe cat\u00f3lica, coloca el catolicismo al mismo nivel que las religiones paganas (falsas) y, por lo tanto, a Jesucristo al mismo nivel que las supersticiones y los \u00eddolos; promueve una visi\u00f3n pante\u00edsta de la naturaleza y del mundo ajena a la fe cat\u00f3lica sobre la creaci\u00f3n; relativiza la Revelaci\u00f3n de Dios en su Hijo, igual\u00e1ndola a las (a menudo disparatadas) conclusiones de las distintas culturas amaz\u00f3nicas; y pone las bases para la abolici\u00f3n del celibato, la introducci\u00f3n del sacerdocio femenino y la desaparici\u00f3n de la distinci\u00f3n entre seglares y sacerdotes.<\/p>\n

Esto es, por supuesto, un gran problema, pero no el m\u00e1s importante<\/strong>. Cl\u00e9rigos e incluso s\u00ednodos locales que dicen barbaridades y herej\u00edas los ha habido siempre y, si Dios no lo remedia, seguir\u00e1n surgiendo hasta la segunda venida de Cristo. El problema, el verdadero problema, es que ese texto lleno de barbaridades y herej\u00edas no ha sido repudiado ni condenado<\/strong> en la Iglesia. Al contrario, a pesar de esas barbaridades y herej\u00edas se va a utilizar como instrumento de trabajo, con la aquiescencia de la Santa Sede y de la inmensa mayor\u00eda de los obispos del mundo, ya sea por acci\u00f3n u omisi\u00f3n.<\/a><\/p>\n

Esto es terrible, porque, de hecho, sin necesidad de que se aprueben afirmaciones err\u00f3neas de este calibre al final del s\u00ednodo (que es lo que quieren evitar el cardenal Burke y Mons. Schneider), las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas no manifiestan ning\u00fan problema en que se niegue as\u00ed la fe en documentos eclesiales. Es decir, incluso si no se aprobase ning\u00fan error en el s\u00ednodo, se est\u00e1 declarando que en la Iglesia se pueden negar las verdades fundamentales de la fe, que es admisible plantear que esas verdades no lo son y que es concebible que esas verdades se cambien si as\u00ed lo deciden un s\u00ednodo, un n\u00famero suficiente de obispos o un Papa. Dicho de otra forma, la fe se considera de facto<\/em> en la Iglesia una opini\u00f3n m\u00e1s. Es la opini\u00f3n que ahora mismo defiende la Iglesia, pero ma\u00f1ana eso podr\u00eda cambiar<\/strong> y la fe podr\u00eda ser otra completamente distinta. Se puede discutir y plantear su cambio. Una vez que se ha aceptado eso, la batalla ya est\u00e1 perdida y se ha abandonado la fe cat\u00f3lica. Da igual que materialmente se aprueben o no errores en el s\u00ednodo, porque t\u00e1citamente se ha aprobado algo mucho peor: el hecho de que no existe una fe cat\u00f3lica, solo opiniones cambiantes con el correr de los tiempos.<\/p>\n

No es la primera vez que esto sucede, por desgracia. Lo cierto es que este gran da\u00f1o a la fe es fruto de otro anterior en el mismo sentido: cuando se celebr\u00f3 el s\u00ednodo de la familia, lo primero que se dijo<\/a> es que se admit\u00edan todas las opiniones<\/a><\/strong>, se pod\u00eda proponer cualquier cosa, y as\u00ed se hizo: se defendieron barbaridades sin cuento sobre las relaciones prematrimoniales, los anticonceptivos, las parejas del mismo sexo, el matrimonio y el divorcio, sin que la Santa Sede condenara esas afirmaciones, cuyos defensores, lejos de ser reprendidos, han sido ascendidos y llamados a ense\u00f1ar en nombre de la Iglesia<\/a>. Al final, se aprob\u00f3 confusamente, en un par de frases y una nota a pie de p\u00e1gina, una carga de profundidad que destruye por completo la moral cat\u00f3lica: la idea de que el fin justifica los medios y, por lo tanto, a veces Dios quiere que adulteremos y se puede dar la comuni\u00f3n a alguien que persiste en el pecado grave. Algo grav\u00edsimo, pero que era simplemente la consecuencia necesaria de un planteamiento contrario a la esencia misma de la fe.<\/p>\n

Si la fe es solo una opini\u00f3n m\u00e1s, antes o despu\u00e9s prevalecer\u00e1n las opiniones c\u00f3modas, las que no exigen dejarlo todo para seguir a Cristo, las que permiten llevarse bien con el mundo. Como sucede en econom\u00eda, donde la moneda mala desplaza a la buena seg\u00fan la ley de Gresham, si no hay fe las opiniones mundanas y c\u00f3modas desplazan a las \u201copiniones\u201d cristianas y dif\u00edciles<\/strong>. Al final, como si de un protestantismo \u201ccat\u00f3lico\u201d se tratase, la \u00fanica fe verdadera se cambia por quot capita, tot sententiae<\/em>, tantas opiniones como cabezas.<\/p>\n

De esta forma, el s\u00ednodo de la familia hizo posible el s\u00ednodo amaz\u00f3nico<\/strong>. En el primero, se pusieron los fundamentos que han hecho posible el segundo y que permiten que se nieguen ahora con claridad los fundamentos de la fe, del mismo modo que ya se negaron confusamente los fundamentos de la moral. Tambi\u00e9n de estos barros vienen los lodos de la aparente (y de nuevo confusa) negaci\u00f3n de la doctrina inmemorial de la Iglesia sobre la pena de muerte<\/a> o la negaci\u00f3n por altos responsables vaticanos de la doctrina cat\u00f3lica sobre la guerra justa<\/a>. Si se pueden cambiar los fundamentos de la moral y de la fe, \u00bfpor qu\u00e9 no las doctrinas \u201cmenos importantes\u201d que m\u00e1s les molestan a los biempensantes del mundo actual?<\/p>\n

Lo mismo podr\u00edamos decir del s\u00ednodo alem\u00e1n<\/strong>. Si la mayor\u00eda de los obispos alemanes se atreven a decir p\u00fablicamente<\/a> que van a discutir sobre diversas doctrinas y preceptos morales de la Iglesia para decidir si conviene cambiarlos<\/a>, si la mayor\u00eda de los que participan en ese \u201ccamino sinodal\u201d son laicos, te\u00f3logos y cl\u00e9rigos que ya han negado p\u00fablicamente esos preceptos morales y doctrinas, si Roma refunfu\u00f1a por tanta independencia pero no corta ese desprop\u00f3sito de ra\u00edz, es porque los presupuestos ya estaban ah\u00ed. El s\u00ednodo de la familia hizo lo mismo, pero menos abiertamente, y, como no pas\u00f3 nada, como los obispos callaron, como pr\u00e1cticamente nadie protest\u00f3, lo normal es que los que desean destruir la fe pierdan el miedo<\/a><\/strong> y muestren abiertamente ese deseo, confiados en su impunidad. El mal de estos s\u00ednodos, por desgracia, ya est\u00e1 hecho<\/strong>.<\/p>\n

Dec\u00eda en el t\u00edtulo, sin embargo, que el bien de estos s\u00ednodos tambi\u00e9n est\u00e1 ya hecho<\/strong>. Quiz\u00e1 a algunos les parezca muy poca cosa, pero lo cierto es que hay un important\u00edsimo bien oculto en esas tristes constataciones de que la mayor\u00eda de los obispos callan. Si decimos que la mayor\u00eda<\/em> callan es porque hay algunos obispos que se han levantado para decir p\u00fablicamente que no aceptan las deformaciones de la fe y la moral<\/strong> que se est\u00e1n produciendo en estos s\u00ednodos.<\/p>\n

De todos es conocido el caso de los cuatro cardenales<\/strong> que se atrevieron a presentar sus dubia<\/em> al Papa sobre la nueva moral que subyace a Amoris Laetitia<\/em>, aunque fuera sin ning\u00fan \u00e9xito y la mitad hayan muerto sin recibir respuesta. Otros obispos, aqu\u00ed y all\u00e1 en el mundo, y miles de te\u00f3logos, sacerdotes y simples laicos se sumaron p\u00fablicamente a esas dudas a trav\u00e9s de diferentes declaraciones y peticiones. Con respecto al s\u00ednodo de la Amazonia, varios obispos y cardenales<\/strong> (Brandm\u00fcller<\/a>, Burke<\/a>, M\u00fcller<\/a>, Pell<\/a>, Urosa<\/a>, Azcona<\/a>, Schneider<\/a>, etc.) han dicho p\u00fablicamente que el documento de trabajo es err\u00f3neo o her\u00e9tico o incluso una \u201capostas\u00eda”. El Cardenal Sarah<\/strong> ha se\u00f1alado sin miedo que la crisis del clero es, en realidad, una \u201ccrisis de fe\u201d<\/a>, porque \u201ctoleramos todas las puestas en causa. La doctrina cat\u00f3lica es puesta en duda. En nombre de posturas llamadas intelectuales, los te\u00f3logos se divierten deconstruyendo los dogmas, vaciando la moral de su sentido profundo”.<\/p>\n

En la misma Alemania, donde todo parece ir tan mal (y no solo lo parece), doce obispos<\/strong> han votado contra la organizaci\u00f3n misma del s\u00ednodo y un obispo, Mons. Voderholzer<\/strong>, a quien Dios premiar\u00e1 abundantemente, ha dicho algo que yo ya desesperaba de o\u00edr en labios episcopales durante mi vida: que, como obispo y te\u00f3logo, ha jurado proclamar y defender la fe cat\u00f3lica<\/strong><\/a> (por desgracia, lo contrario s\u00ed que lo hab\u00eda o\u00eddo antes<\/a> en boca de alg\u00fan obispo). En ese sentido, Mons. Voderholzer se reserva el derecho a abandonar el s\u00ednodo si se vulnera la fidelidad a la doctrina de la Iglesia. Da gusto o\u00edr hablar as\u00ed a los obispos, aunque sean pocos. Casi se dir\u00eda que estamos oyendo ecos de Ambrosio, Atanasio, Agust\u00edn o Jer\u00f3nimo.<\/p>\n

Comprendo perfectamente que este bien parezca muy peque\u00f1o al lado del mal<\/strong>, que un pu\u00f1adito de obispos con fe resulte poca cosa en comparaci\u00f3n con la gran masa episcopal que calla o colabora entusiasta con la descatolizaci\u00f3n, pero as\u00ed es como hace Dios las cosas. Dios act\u00faa con medios pobres, pobr\u00edsimos y humanamente in\u00fatiles, para que se manifieste que una fuerza tan extraordinaria viene de Dios y no viene de nosotros<\/em>. Cuanto m\u00e1s d\u00e9biles sean humanamente los que defienden la fe, m\u00e1s podremos confiar en la fuerza de Dios<\/strong>. A fin de cuentas, el Reino de Dios es como una semilla de mostaza, al sembrarla en la tierra es la semilla m\u00e1s peque\u00f1a, pero despu\u00e9s brota, se hace m\u00e1s alta que las hortalizas y echa ramas tan grandes, que los p\u00e1jaros pueden cobijarse y anidar en ellas.<\/em><\/p>\n

Dios siempre se busca un resto fiel<\/strong> que no est\u00e1 dispuesto a doblar la rodilla ante Baal<\/em>, que no quiere renunciar a la fe, aunque de esa renuncia dependan ascensos, comodidades, elogios y palmaditas en la espalda. Esa es la fe que mueve monta\u00f1as, que hizo extenderse a la Iglesia por el mundo, por la que murieron nuestros padres y que es la \u00fanica que nos puede salvar. \u00bfEst\u00e1 contra ella quiz\u00e1 la mayor\u00eda de los que se dicen cat\u00f3licos pero hace tiempo que dejaron de creer? \u00bfIncluso multitud de cl\u00e9rigos y obispos est\u00e1n contra ella? \u00bfEl mundo odia esa fe y solo desea su destrucci\u00f3n? Que as\u00ed sea. Si Dios est\u00e1 con nosotros, \u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 contra nosotros?<\/em><\/strong><\/p>\n

Fr. Nelson M.
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Francisco de Borja<\/b>.- <\/span><\/p>\n

La familia Borja era una de las m\u00e1s c\u00e9lebres del reino de Arag\u00f3n, Espa\u00f1a. Alcanz\u00f3 fama mundial, en el momento en que Alfonso Borja fue elegido Papa con el nombre de Calixto III. A fines del mismo siglo, hubo otro Papa Borja, Alejandro VI, quien ten\u00eda cuatro hijos cuando fue elevado al Pontificado.<\/span><\/p>\n

Para dotar a su hijo Pedro, compr\u00f3 el ducado de Gand\u00eda, en Valencia, Espa\u00f1a. Pedro, a su vez, lo leg\u00f3 a su hijo Juan, quien fue asesinado poco despu\u00e9s de su matrimonio. El hijo de este \u00faltimo, el tercer duque de Gand\u00eda, se cas\u00f3 con la hija natural de un hijo de Fernando V de Arag\u00f3n.<\/p>\n

De este matrimonio naci\u00f3 el 28 de octubre de1510 Francisco de Borja y Arag\u00f3n, nuestro Santo, quien era nieto de un Papa, Alejandro VI, y de un rey, Fernando, adem\u00e1s de ser primo del emperador Carlos V.<\/p>\n

Una vez terminados sus estudios a los dieciocho a\u00f1os, Francisco ingres\u00f3 en la corte de Carlos V. Por entonces ocurri\u00f3 un incidente, cuya importancia no hab\u00eda de verse sino m\u00e1s tarde.<\/p>\n

En Alcal\u00e1 de Henares, Francisco qued\u00f3 muy impresionado a la vista de un hombre, a quien se le conduc\u00eda a la prisi\u00f3n de la Inquisici\u00f3n: ese hombre era Ignacio de Loyola.<\/p>\n

Se cas\u00f3 a los 19 a\u00f1os con Leonor de Castro y tuvo ocho hijos. Al a\u00f1o siguiente, recibi\u00f3 del emperador el t\u00edtulo de marqu\u00e9s de Lombay. A los 29 a\u00f1os, Carlos V le nombr\u00f3 virrey de Catalu\u00f1a (1539-1543), cuya capital es Barcelona.<\/p>\n

Mucho tiempo despu\u00e9s, Francisco sol\u00eda decir: “Dios me prepar\u00f3 en ese cargo para ser General de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Ah\u00ed aprend\u00ed a tomar decisiones importantes, a mediar en las disputas, a considerar las cuestiones desde los dos puntos de vista. Si no hubiese sido virrey, nunca lo hubiese aprendido”.<\/p>\n

En el ejercicio de su cargo, consagraba a la oraci\u00f3n todo el tiempo que le dejaban libres los negocios p\u00fablicos y los asuntos de su familia.<\/p>\n

Los personajes de la corte comentaban desfavorablemente la frecuencia con que comulgaba, ya que prevalec\u00eda entonces la idea, -muy diferente de la de los primeros cristianos-, de que un laico, envuelto en los negocios del mundo, comet\u00eda un pecado de presunci\u00f3n si recib\u00eda con demasiada frecuencia el sacramento del Cuerpo de Cristo.<\/p>\n

En una palabra, el virrey de Catalu\u00f1a “ve\u00eda con otros ojos y o\u00eda con otras orejas que antes. Hablaba con otra lengua, porque su coraz\u00f3n hab\u00eda cambiado.”<\/p>\n

En Barcelona se encontr\u00f3 con San Pedro de Alc\u00e1ntara y con el Beato jesuita Pedro Favre. Este \u00faltimo encuentro, -veremos despu\u00e9s-, fue decisivo para Francisco .<\/p>\n

En 1543, a la muerte de su padre, hered\u00f3 el ducado de Gand\u00eda. Como el rey Juan de Portugal se neg\u00f3 a aceptarle como principal personaje de la corte de Felipe II, quien iba a contraer matrimonio con su hija, Francisco renunci\u00f3 al virreinato y se retir\u00f3 con su familia a Gand\u00eda.<\/p>\n

Ello constituy\u00f3 un duro golpe para su carrera p\u00fablica, y desde entonces, el duque empez\u00f3 a preocuparse m\u00e1s por sus asuntos personales.<\/p>\n

En efecto, fortific\u00f3 la ciudad de Gand\u00eda para protegerla contra los piratas berberiscos, construy\u00f3 un Convento de dominicos en Lombay y repar\u00f3 un hospital.<\/p>\n

Por ese tiempo, el Obispo de Cartagena escribi\u00f3 a un amigo suyo: “Durante mi reciente estancia en Gand\u00eda, pude darme cuenta de que Don Francisco es un modelo de duque y un espejo de caballeros cristianos. Es un hombre humilde y verdaderamente bueno, un hombre de Dios en todo el sentido de la palabra… . Educa a sus hijos con un esmero extraordinario y se preocupa mucho por su servidumbre. Nada le agrada tanto como la compa\u00f1\u00eda de los sacerdotes y religiosos… .”<\/p>\n

El mismo a\u00f1o que fue nombrado Virrey de Catalu\u00f1a, Francisco recibi\u00f3 la misi\u00f3n de conducir a la sepultura real de Granada los restos mortales de la emperatriz Isabel. \u00c9l la hab\u00eda visto muchas veces rodeada de aduladores y de todas las riquezas de la corte.<\/p>\n

Al abrir el ata\u00fad para reconocer el cuerpo, la cara de la difunta estaba ya en proceso de descomposici\u00f3n. Francisco tom\u00f3 entonces su famosa resoluci\u00f3n: \u00ab \u00a1no servir nunca m\u00e1s a un se\u00f1or que pudiese morir!”\u00bb Comprendi\u00f3 profundamente la caducidad de la vida terrena.<\/p>\n

Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, estando enferma su esposa, pidi\u00f3 a Dios la curaci\u00f3n de ella y una voz celestial le dijo: \u00abT\u00fa puedes escoger para tu esposa la vida o la muerte. Pero si t\u00fa prefieres la vida, \u00e9sta no ser\u00e1 ni para tu beneficio ni para el suyo.\u00bb Derramando l\u00e1grimas, respondi\u00f3: \u00abQue se haga vuestra voluntad y no la m\u00eda.\u00bb<\/p>\n

La muerte de Do\u00f1a Leonor, su esposa, ocurrida en 1546, fue un gran dolor para Francisco. El m\u00e1s joven de sus ocho hijos ten\u00eda apenas ocho a\u00f1os cuando muri\u00f3 Do\u00f1a Leonor.<\/p>\n

El mismo a\u00f1o, el Beato Pedro Favre se detuvo unos d\u00edas en Gand\u00eda y Francisco realiz\u00f3 los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola. El 2 de Junio hizo los votos de castidad, de obediencia y de entrar en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

El Beato Favre parti\u00f3 de ah\u00ed a Roma, llevando un mensaje del duque a San Ignacio, comunic\u00e1ndole al Fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas que hab\u00eda hecho voto de ingresar en la Orden.<\/p>\n

San Ignacio se alegr\u00f3 mucho de la noticia. Sin embargo, aconsej\u00f3 al duque que difiriese la ejecuci\u00f3n de sus proyectos hasta que terminase la educaci\u00f3n de sus hijos, y que mientras tanto, tratase de obtener el grado de doctor en teolog\u00eda en la Universidad de Gand\u00eda, que acababa de fundar. Tambi\u00e9n le aconsejaba que no divulgase su prop\u00f3sito, pues “el mundo no tiene orejas para o\u00edr tal estruendo.”<\/p>\n

Francisco obedeci\u00f3 puntualmente. Pero al a\u00f1o siguiente fue convocado a asistir a las cortes de Arag\u00f3n, lo cual estorbaba el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

En vista de ello, San Ignacio le dio permiso para que hiciese en privado la profesi\u00f3n. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, el 31 de agosto de 1550, cuando todos los hijos del duque estaban ya colocados, parti\u00f3 \u00e9ste para Roma, se encontr\u00f3 con San Ignacio, y despu\u00e9s de renunciar al ducado de Gand\u00eda, ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a la edad de cuarenta y cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Cuatro meses m\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a Espa\u00f1a y se retir\u00f3 a una ermita de O\u00f1ate en las cercan\u00edas de Loyola. Desde ah\u00ed obtuvo el permiso del emperador para traspasar sus t\u00edtulos y posesiones a su hijo Carlos.<\/p>\n

En seguida se rasur\u00f3 la cabeza y la barba, tom\u00f3 el h\u00e1bito clerical y recibi\u00f3 la Ordenaci\u00f3n sacerdotal en la semana de Pentecost\u00e9s, el 26 de mayo de 1551.<\/p>\n

El duque que se hab\u00eda hecho jesuita, se convirti\u00f3 en la sensaci\u00f3n de la \u00e9poca. El Papa concedi\u00f3 indulgencia plenaria a cuantos asistiesen a su primera Misa en Vergara, y la multitud que congreg\u00f3 fue tan grande, que hubo que poner el altar al aire libre.<\/p>\n

Su prop\u00f3sito de renunciar a los honores se vio tambi\u00e9n probado en la vida religiosa. Carlos V lo propuso como Cardenal, pero Francisco no acept\u00f3.<\/p>\n

Los superiores de la casa de O\u00f1ate le nombraron ayudante del cocinero. Su oficio consist\u00eda en acarrear agua y le\u00f1a, en encender la estufa y limpiar la cocina. Cuando atend\u00eda a la mesa y comet\u00eda alg\u00fan error, el santo duque ten\u00eda que pedir perd\u00f3n de rodillas a la comunidad por servirla con torpeza.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de su Ordenaci\u00f3n, empez\u00f3 a predicar en la provincia de Guip\u00fazcoa y recorr\u00eda los pueblos haciendo sonar una campanilla para llamar a los ni\u00f1os al catecismo y a los adultos a la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Por su parte, el Superior de Francisco le trataba con la severidad que le parec\u00eda exigir la nobleza del duque. Indudablemente que el Santo sufri\u00f3 mucho en aquella \u00e9poca, pero jam\u00e1s dio la menor muestra de impaciencia.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n en que se hab\u00eda abierto una herida en la cabeza, el m\u00e9dico le dijo al vend\u00e1rsela: “Temo, se\u00f1or, que voy a hacer alg\u00fan da\u00f1o a vuestra gracia”. Francisco respondi\u00f3: “Nada puede herirme m\u00e1s que ese tratamiento de dignidad que me dais”.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, el duque empez\u00f3 a practicar penitencias extraordinarias. Era un hombre muy gordo, pero su talle empez\u00f3 a estrecharse r\u00e1pidamente.<\/p>\n

Aunque sus Superiores pusieron coto a estos excesos, San Francisco se las ingeniaba para inventar nuevas penitencias. M\u00e1s tarde admit\u00eda que sobre todo, antes de ingresar en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, hab\u00eda mortificado su cuerpo con demasiada severidad.<\/p>\n

Durante algunos meses predic\u00f3 fuera de O\u00f1ate. El \u00e9xito de su predicaci\u00f3n fue inmenso. Numerosas personas le tomaron por director espiritual.<\/p>\n

\u00c9l fue de los primeros en reconocer el valor grand\u00edsimo de Santa Teresa de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de obrar maravillas en Castilla y Andaluc\u00eda, se sobrepas\u00f3 a s\u00ed mismo en Portugal. San Ignacio le nombr\u00f3 provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Espa\u00f1a.<\/p>\n

San Francisco de Borja dio muestras de su celo y en toda ocasi\u00f3n expresaba su esperanza de que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas se distinguiese en el servicio de Dios por tres normas: la oraci\u00f3n y los sacramentos, la oposici\u00f3n a la mentalidad del mundo y la perfecta obediencia. Esas eran las caracter\u00edsticas del alma del Santo.<\/p>\n

Dios utiliz\u00f3 a San Francisco de Borja para establecer la nueva Orden en Espa\u00f1a. Fund\u00f3 una multitud de casas y colegios durante sus a\u00f1os de General.<\/p>\n

Ello no le imped\u00eda, sin embargo, preocuparse por su familia y por los asuntos de Espa\u00f1a. Por ejemplo, dulcific\u00f3 los \u00faltimos momentos de Juana la Loca, quien perdi\u00f3 la raz\u00f3n cincuenta a\u00f1os antes a ra\u00edz de la muerte de su esposo, y desde entonces, hab\u00eda experimentado una extra\u00f1a aversi\u00f3n por el clero.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, poco despu\u00e9s de la muerte de San Ignacio, Carlos V abdic\u00f3, se enclaustr\u00f3 en el Monasterio de Yuste y mand\u00f3 llamar a San Francisco.<\/p>\n

El emperador nunca hab\u00eda sentido predilecci\u00f3n por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, y declar\u00f3 al Santo que no estaba contento de que hubiese escogido esa Orden.<\/p>\n

\u00c9ste confes\u00f3 los motivos por los que se hab\u00eda hecho jesuita, y afirm\u00f3 que Dios le hab\u00eda llamado a un estado en el que se uniese la acci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n y se viese libre de dignidades que le hab\u00edan acosado en el mundo.<\/p>\n

Aclar\u00f3 que por cierto, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas era una Orden nueva. Pero el fervor de sus miembros val\u00eda m\u00e1s que la antig\u00fcedad, ya que “la antig\u00fcedad no es una garant\u00eda de fervor”. Con eso quedaron disipados los prejuicios de Carlos V.<\/p>\n

San Francisco no era partidario de la Inquisici\u00f3n, y este tribunal no le ve\u00eda con buenos ojos, por lo que Felipe II tuvo que escuchar m\u00e1s de una vez las calumnias que los envidiosos levantaban contra el santo duque.<\/p>\n

\u00c9ste permaneci\u00f3 en Portugal hasta 1561, cuando el Papa P\u00edo IV le llam\u00f3 a Roma a instancias del Padre La\u00ednez, general de los jesuitas.<\/p>\n

En Roma se le acogi\u00f3 con cordialidad. Entre los que asist\u00edan regularmente a sus sermones, se contaban el Cardenal Carlos Borromeo y el Cardenal Ghislieri, quien m\u00e1s tarde fue Papa con el nombre de P\u00edo V.<\/p>\n

Ah\u00ed se interioriz\u00f3 m\u00e1s de los asuntos de la Compa\u00f1\u00eda, y empez\u00f3 a desempe\u00f1ar cargos de importancia. En 1566, al morir el Padre La\u00ednez, fue elegido General, cargo que ejerci\u00f3 hasta su muerte.<\/p>\n

Durante los siete a\u00f1os que desempe\u00f1\u00f3 ese oficio, dio tal \u00edmpetu a su Orden en todas partes, que puede llam\u00e1rsele el segundo Fundador. El celo con que propag\u00f3 las misiones y la evangelizaci\u00f3n del mundo pagano, inmortaliz\u00f3 su nombre.<\/p>\n

Y no se mostr\u00f3 menos diligente en la distribuci\u00f3n de sus s\u00fabditos en Europa para colaborar a la reforma de las costumbres. Su primer cuidado fue establecer un noviciado regular en Roma y ordenar que se hiciese otro tanto en las diferentes provincias.<\/p>\n

Durante su primera visita a la Ciudad Eterna, quince a\u00f1os antes, se hab\u00eda interesado mucho en el proyecto de fundaci\u00f3n del Colegio Romano y hab\u00eda regalado una generosa suma para ponerlo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Como General de la Compa\u00f1\u00eda, se ocup\u00f3 personalmente en dirigir el Colegio y precisar el programa de estudios. Pr\u00e1cticamente, fue \u00e9l quien fund\u00f3 el Colegio Romano, aunque siempre rehus\u00f3 el t\u00edtulo de fundador, dado ordinariamente a Gregorio XIII, que lo restableci\u00f3 con el nombre de Universidad Gregoriana.<\/p>\n

San Francisco construy\u00f3 la Iglesia de San Andr\u00e9s del Quirinal y fund\u00f3 el noviciado en la residencia contigua. Adem\u00e1s, empez\u00f3 a construir el Gesu y ampli\u00f3 el Colegio Germ\u00e1nico, en el que se preparaban los misioneros destinados a predicar en aquellas regiones del norte de Europa, en las que el protestantismo hab\u00eda hecho estragos.<\/p>\n

San P\u00edo V ten\u00eda mucha confianza en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y gran admiraci\u00f3n por su general, de suerte que San Francisco de Borja pod\u00eda moverse con gran libertad.<\/p>\n

A \u00e9l se debe la extensi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas m\u00e1s all\u00e1 de los Alpes, as\u00ed como el establecimiento de la provincia de Polonia. Vali\u00e9ndose de su influencia en la corte de Francia, consigui\u00f3 que los jesuitas fuesen bien recibidos en ese pa\u00eds y fundasen varios colegios.<\/p>\n

Por otra parte, reform\u00f3 las misiones de la India, las del Extremo Oriente y dio comienzo a las misiones de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Entre su obra legislativa, hay que contar una nueva edici\u00f3n de las reglas de la Compa\u00f1\u00eda y una serie de directivas para los jesuitas dedicados a trabajos particulares.<\/p>\n

A pesar del extraordinario trabajo que desempe\u00f1\u00f3 durante sus siete a\u00f1os de Generalato, jam\u00e1s se desvi\u00f3 un \u00e1pice de la meta que se hab\u00eda fijado, ni descuid\u00f3 su vida interior.<\/p>\n

Un siglo m\u00e1s tarde, escribi\u00f3 el Padre Verjus: “Se puede decir con verdad, que la Compa\u00f1\u00eda debe a San Francisco de Borja su forma caracter\u00edstica y su perfecci\u00f3n. San Ignacio de Loyola proyect\u00f3 el edificio y ech\u00f3 los cimientos. El Padre La\u00ednez construy\u00f3 los muros, San Francisco de Borja tech\u00f3 el edificio, arregl\u00f3 el interior, y de esta suerte, concluy\u00f3 la gran obra que Dios hab\u00eda revelado a San Ignacio”.<\/p>\n

No obstante sus muchas ocupaciones, San Francisco encontraba tiempo todav\u00eda para encargarse de otros asuntos. Por ejemplo, cuando la peste caus\u00f3 estragos en Roma en 1566, el Santo reuni\u00f3 limosnas para asistir a los pobres y envi\u00f3 a sus s\u00fabditos por parejas a cuidar los enfermos de la ciudad.<\/p>\n

Se le ofreci\u00f3 el cargo de Cardenal y ten\u00eda posibilidades de llegar a ser Papa, pero no lo acept\u00f3.<\/p>\n

En 1571, el Papa envi\u00f3 al Cardenal Bonelli con una embajada a Espa\u00f1a, Portugal y Francia, y San Francisco de Borja le acompa\u00f1\u00f3. Aunque la embajada fue un fracaso desde el punto de vista pol\u00edtico, constituy\u00f3 un triunfo personal de Francisco.<\/p>\n

En todas partes se reun\u00edan multitudes, para “ver al santo duque” y o\u00edrle predicar. Felipe II, olvidando las antiguas animosidades, le recibi\u00f3 tan cordialmente como sus s\u00fabditos.<\/p>\n

Mas la fatiga del viaje apresur\u00f3 el fin de San Francisco. Su primo, el duque Alfonso, alarmado por el estado de su salud, le envi\u00f3 desde Ferrara a Roma en una litera.<\/p>\n

S\u00f3lo le quedaban ya dos d\u00edas de vida. Por intermedio de su hermano Tom\u00e1s, San Francisco envi\u00f3 sus bendiciones a cada uno de sus hijos y nietos, y a medida que su hermano le repet\u00eda los nombres de cada uno, oraba por ellos.<\/p>\n

Ten\u00eda una profunda devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda y a la Virgen Sant\u00edsima. Gravemente enfermo, qued\u00e1ndole solamente dos d\u00edas de vida, quiso visitar el Santuario Mariano de Loreto.<\/p>\n

Cuando el Santo perdi\u00f3 el habla, un pintor entr\u00f3 a retratarle. Al ver al pintor, San Francisco manifest\u00f3 su desaprobaci\u00f3n con la mirada y el gesto, y no se dej\u00f3 pintar.<\/p>\n

Muri\u00f3 a la media noche del 30 de septiembre de 1572. Seg\u00fan la expresi\u00f3n del Padre Brodrick, fue “uno de los hombres m\u00e1s buenos, amables y nobles que hab\u00eda pisado nuestro pobre mundo.”<\/p>\n

Desde el momento de su “conversi\u00f3n”, San Francisco de Borja, canonizado en 1671, cay\u00f3 en la cuenta de la importancia y de la dificultad de alcanzar la verdadera humildad. Se impuso toda clase de humillaciones a los ojos de Dios y de los hombres.<\/p>\n

Cierto d\u00eda en Valladolid, donde el pueblo recibi\u00f3 al Santo en triunfo, el Padre Bustamante observ\u00f3 que Francisco se mostraba todav\u00eda m\u00e1s humilde que de ordinario, y le pregunt\u00f3 la raz\u00f3n de su actitud.<\/p>\n

\u00c9l replic\u00f3: “Esta ma\u00f1ana durante la meditaci\u00f3n, ca\u00ed en la cuenta de que mi verdadero sitio est\u00e1 en el infierno, y tengo la impresi\u00f3n de que todos los hombres, a\u00fan los m\u00e1s tontos, deber\u00edan gritarme: \u2018\u00a1Ve a ocupar tu sitio en el infierno!\u2019”.<\/p>\n

Un d\u00eda confes\u00f3 a los novicios, que durante los seis a\u00f1os que llevaba meditando la vida de Cristo, se hab\u00eda puesto siempre en esp\u00edritu a los pies de Judas. Pero que recientemente, notando que Jes\u00fas hab\u00eda lavado los pies del traidor, por ese motivo, ya no se sent\u00eda digno de acercarse ni siquiera a Judas.<\/p>\n

Francisco no se dej\u00f3 enga\u00f1ar por el mundo. Sabi\u00e9ndose nada, confi\u00f3 todo en Jesucristo y logr\u00f3 la santidad.<\/p>\n

En mayo de 1931, su cuerpo, venerado en la Casa religiosa de Madrid, fue quemado en el incendio que causaron los revolucionarios.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Oscar Ismael Due\u00f1as Espinoza Sacerdote<\/b>.- Aguascalientes, M\u00e8xico<\/span><\/p>\n

Marcos Amadeo Guinle <\/b>.- Buenos Aires, Argentina (1982) <\/span><\/p>\n

Humberto Zea Avila<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Marianella Sierra Jim\u00e9nez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios la bendiga y le conceda la movilidad de sus miembros inferiores. Mil gracias<\/span><\/p>\n

Fausto Lalangui<\/b>.- Catacocha, Ecuador (1967) – La vida es un don de Dios y una oportunidad del hombre para amar, compartir y ser feliz..por ello siempre ser\u00e1 mejor tener mejores a\u00f1os <\/span><\/p>\n

Fabiola Cadena Chavarro<\/b>.- Santiago de Cali, Colombia – Muchas bendiciones en tu d\u00eda. Luz Marina<\/span><\/p>\n

Wilton Ferney<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Felicidades en tu d\u00eda y que Dios te siga bendiciendo. muchos a\u00f1os de vida llena de paz te deseo. P.Wilker<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios nos siga bendiciendo en nuestra evangelizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Desobediente<\/b><\/span><\/p>\n

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Una vez un mosquito hembra le dec\u00eda a su hijito larva:
\n– Hijo, cuando seas grandes no salgas al mundo porque el mundo es malo.
\nUn d\u00eda el mosquito desobedeci\u00f3 a su madre y sali\u00f3 a recorrer el mundo, y cuando regres\u00f3 le dijo a su madre:
\n– Madre eres mentirosa.
\nLa madre muy extra\u00f1ada le pregunta el por qu\u00e9, y el hijo le responde:
\n– Porque cuando sal\u00ed a recorrer el mundo, todos me aplaud\u00edan.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 26, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Esdras abri\u00f3 el libro de la Ley, bendijo al Se\u00f1or, y todo el pueblo respondi\u00f3: Am\u00e9n, am\u00e9n * Los mandatos del Se\u00f1or son rectos y alegran el coraz\u00f3n. * Envi\u00f3 por delante setenta y dos a los lugares donde pensaba ir \u00e9l<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Nehem\u00edas 8,1-4a.5-6.7b-12<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, todo el pueblo se reuni\u00f3 como un solo hombre en la plaza que se abre ante la Puerta del Agua y pidi\u00f3 a Esdras, el escriba, que trajera el libro de la Ley de Mois\u00e9s, que Dios hab\u00eda dado a Israel. El sacerdote Esdras trajo el libro de la Ley ante la asamblea, compuesta de hombres, mujeres y todos los que ten\u00edan uso de raz\u00f3n. Era el d\u00eda primero del mes s\u00e9ptimo. En la plaza de la Puerta del Agua, desde el amanecer hasta el mediod\u00eda, estuvo leyendo el libro a los hombres, a las mujeres y a los que ten\u00edan uso de raz\u00f3n. Toda la gente segu\u00eda con atenci\u00f3n la lectura de la Ley. Esdras, el escriba, estaba de pie en el p\u00falpito de madera que hab\u00eda hecho para esta ocasi\u00f3n. Esdras abri\u00f3 el libro a la vista de todo el pueblo -pues se hallaba en un puesto elevado- y, cuando lo abri\u00f3, toda la gente se puso en pie. Esdras bendijo al Se\u00f1or, Dios grande, y todo el pueblo, levantando las manos, respondi\u00f3: “Am\u00e9n, am\u00e9n.” Despu\u00e9s se inclinaron y adoraron al Se\u00f1or, rostro en tierra. <\/span><\/p>\n

Los levitas explicaron la Ley al pueblo, que se manten\u00eda en sus puestos. Le\u00edan el libro de la ley de Dios con claridad y explicando el sentido, de forma que comprendieron la lectura. Nehem\u00edas, el gobernador, Esdras, el sacerdote y escriba, y los levitas que ense\u00f1aban al pueblo dec\u00edan al pueblo entero: “Hoy es un d\u00eda consagrado a nuestro Dios: No hag\u00e1is duelo ni llor\u00e9is.” Porque el pueblo entero lloraba al escuchar las palabras de la Ley. Y a\u00f1adieron: “Andad, comed buenas tajadas, bebed vino dulce y enviad porciones a quien no tiene, pues es un d\u00eda consagrado a nuestro Dios. No est\u00e9is tristes, pues el gozo en el Se\u00f1or es vuestra fortaleza.” Los levitas acallaban al pueblo diciendo: “Silencio, que es un d\u00eda santo; no est\u00e9is tristes.” El pueblo se fue, comi\u00f3, bebi\u00f3, envi\u00f3 porciones y organiz\u00f3 una gran fiesta, porque hab\u00eda comprendido lo que le hab\u00edan explicado.<\/span><\/p>\n

Salmo 18<\/b>: <\/span><\/p>\n

La ley del Se\u00f1or es perfecta \/ y es descanso del alma; \/ el precepto del Se\u00f1or es fiel \/ e instruye al ignorante. R. <\/span><\/p>\n

Los mandatos del Se\u00f1or son rectos \/ y alegran el coraz\u00f3n; \/ la norma del Se\u00f1or es l\u00edmpida \/ y da luz a los ojos. R. <\/span><\/p>\n

La voluntad del Se\u00f1or es pura \/ y eternamente estable; \/ los mandamientos del Se\u00f1or son verdaderos \/ y eternamente justos. R. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s preciosos que el oro, \/ m\u00e1s que el oro fino; \/ m\u00e1s dulces que la miel \/ de un panal que destila. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 10,1-12<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, design\u00f3 el Se\u00f1or otros setenta y dos y los mand\u00f3 por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir \u00e9l. Y les dec\u00eda: “La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al due\u00f1o de la mies que mande obreros a su mies. \u00a1Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llev\u00e9is talega, ni alforja, ni sandalias; y no os deteng\u00e1is a saludar a nadie por el camino. Cuando entr\u00e9is en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si all\u00ed hay gente de paz, descansar\u00e1 sobre ellos vuestra paz; si no, volver\u00e1 a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No and\u00e9is cambiando de casa. Si entr\u00e1is en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: “Est\u00e1 cerca de vosotros el reino de Dios”. Cuando entr\u00e9is en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: “Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que est\u00e1 cerca el reino de Dios.” Os digo que aquel d\u00eda ser\u00e1 m\u00e1s llevadero para Sodoma que para ese pueblo.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2007\/10\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Iglesia necesita la acci\u00f3n conjunta, valiente y armoniosa del clero y de los laicos. <\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTodo misionero es de alguna manera un precursor, y nada m\u00e1s que un precursor de Cristo, \u00fanico Salvador.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa predicaci\u00f3n ha de ser completa, es decir: transmitir el conjunto de la fe; y adem\u00e1s: con autoridad, claridad y fuerza de esperanza.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2017\/10\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTodos estamos llamados a llevar la Buena Noticia de Jesucristo a todas las personas que est\u00e1n esperando en cualquier lugar que empieces a tomar en serio tu fe cristiana.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2017\/10\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos dos movimientos vitales de la Iglesia: (1) congregarse para escuchar la Palabra del Se\u00f1or y comulgar con \u00c9l: (2) ser enviada por el poder su gracia para anunciar la Buena Noticia.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2019\/10\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa convicci\u00f3n cristiana es esta, que la paz interior se conserva mejor cuando entendemos que todo lo hemos recibido como regalo, y que si al compartirlo es rechazado, no deja de ser regalo para nosotros.<\/i><\/span>
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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Esdras abri\u00f3 el libro de la Ley, bendijo al Se\u00f1or, y todo el pueblo respondi\u00f3: Am\u00e9n, am\u00e9n * Los mandatos del Se\u00f1or son rectos y alegran el coraz\u00f3n. * Envi\u00f3 por delante setenta y dos a los lugares donde pensaba ir \u00e9l<\/span><\/p>\n

1. Laicos y sacerdotes unidos<\/span><\/h4>\n

1.1 En la primera lectura de hoy son posibles varias reflexiones. Una que tiene su importancia es el trabajo conjunto de laicos y sacerdotes. Nehem\u00edas era un laico, un hombre de gobierno, una persona pr\u00e1ctica; Esdras, en cambio, era un sacerdote, un hombre del culto y el templo, una persona de estudio y oraci\u00f3n. Ambos fueron necesarios para ayudar a la restauraci\u00f3n y renovaci\u00f3n del pueblo elegido, una vez pasados los a\u00f1os espantosos del destierro en Babilonia.<\/p>\n

1.2 A veces pasa en la Iglesia que se trata a los laicos como si fueran creyentes de menor categor\u00eda o como si su derecho o su deber de aspirar a la perfecci\u00f3n no fuera comparable con el que tienen los consagrados. Otras veces pasa que se trata a los sacerdotes como si fueran s\u00f3lo un “mal necesario” que s\u00f3lo tiene sentido si aparece lo menos posible y lidera lo menos posible. Todav\u00eda otras veces hay quienes pretender clericalizar a los laicos (hasta sugerir que presidan la eucarist\u00eda, por ejemplo) mientras que otros no quieren descansar hasta que el clero se secularice al m\u00e1ximo, teniendo un trabajo civil, esposa e hijos.<\/p>\n

1.3 Estos libros, como Esdras y Nehem\u00edas en la Biblia, nos recuerdan que el plan de Dios es m\u00e1s complejo, m\u00e1s bello y m\u00e1s eficiente a la vez. As\u00ed como no hay que suprimir a los hombres para que las mujeres encuentren su lugar en la sociedad (ni lo contrario), as\u00ed tampoco hay que eliminar a los laicos para que el clero se sienta bien, ni quitar a los sacerdotes para que el laico respire.<\/p>\n

2. Consignas para Misioneros<\/h4>\n

2.1 En el evangelio de hoy vemos a Cristo enviando en misi\u00f3n a sus disc\u00edpulos. Las consignas b\u00e1sicas podr\u00edan condensarse en las palabras: pobreza, agilidad, y anuncio del Reino de Dios. Las tres cosas van \u00edntimamente relacionadas: el desprendimiento da agilidad, la agilidad facilita que se esparza el anuncio, el anuncio proclama riquezas que aventajan a las de esta tierra.<\/p>\n

2.2 Destaquemos que estos disc\u00edpulos ir\u00e1n “como corderos en medio de lobos,” seg\u00fan la expresi\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 les quer\u00eda decir \u00e9l con esto? Varias interpretaciones se han propuesto: (1) Que sepan que no pueden fiarse de quienes les escuchan sino que toda su fortaleza viene de quien les env\u00eda. (2) Que, aunque vean que suceden prodigios por medio suyo, jam\u00e1s han de considerarse demasiado fuertes. (3) Que entiendan que su mensaje no es el \u00fanico mensaje, pues as\u00ed como ellos quieren ganar gente para la causa del Reino de Dios, muchos de los que se van a encontrar querr\u00e1n ganarlos a ellos para el reino de las tinieblas: es la lucha de dos mensajes o anuncios que no pueden coexistir y que se devoran el uno al otro.<\/p>\n

2.3 Cristo considera el evento del rechazo a los predicadores. Lo ve sin dramatismo para ellos pero con gran seriedad frente a lo que est\u00e1 implicado. Pienso que aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para los que estamos involucrados en la evangelizaci\u00f3n. La idea es no enredarnos demasiado por los fracasos, aunque sin trivializar la trascendencia del mensaje que hemos sido llamados a predicar.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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