{"id":73474,"date":"2019-08-15T00:10:28","date_gmt":"2019-08-15T05:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=73474"},"modified":"2019-08-15T00:10:28","modified_gmt":"2019-08-15T05:10:28","slug":"alimento-20190816","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/08\/15\/alimento-20190816\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20190816"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 16 de agosto de 2019<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10043<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Suavizaci\u00f3n hispana de la esclavitud negra<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Suavizaci\u00f3n hispana de la esclavitud negra<\/span><\/p>\n

En opini\u00f3n de Vila Villar, \u00ab\u00bbsorprende ver -escribe Jaramillo Uribe- la situaci\u00f3n de inferioridad en que se encontraba el negro ante la legislaci\u00f3n colonial, especialmente cuando se le compara con la que tuvo el ind\u00edgena\u00bb. En efecto, a partir de la aplicaci\u00f3n de las Leyes Nuevas y la consiguiente pol\u00edtica de protecci\u00f3n al indio se cargaron sobre el negro las tareas m\u00e1s duras. En toda la legislaci\u00f3n indiana de los siglos XVI y XVII apenas algunas normas humanitarias aparecen al lado de las disposiciones penales m\u00e1s duras. Lo cual contribuy\u00f3 a crear una mentalidad de represi\u00f3n continua conseguida mediante una conducta de crueldad, tortura y malos tratos\u00bb (Hispanoam\u00e9rica… 237).<\/p>\n

El profesor Kamen, en cambio, afirma que \u00abno se puede dudar que la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola para los negros, como para los indios, era la m\u00e1s progresista del mundo en aquella \u00e9poca\u00bb (+Cort\u00e9s L\u00f3pez 188). En realidad, como se\u00f1ala Elena F.S. de Studer, \u00abno existi\u00f3 un cuerpo legal que reglamentara la situaci\u00f3n del esclavo hasta la R. C. de 31 de mayo de 1789, que vino a constituir el Code Noir de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola. Al implantarse la esclavitud en Am\u00e9rica, las relaciones entre el amo y el esclavo se rigieron por Las Siete Partidas, t\u00edtulo XXI\u00bb (333).<\/p>\n

La esclavitud negra fue en el mundo hispano m\u00e1s suave que en otras zonas de Am\u00e9rica. Es \u00e9sta, al menos, la opini\u00f3n de autores importantes. El cubano Jos\u00e9 Antonio Saco, en su monumental Historia de la esclavitud desde los tiempos m\u00e1s remotos hasta nuestros d\u00edas, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre el tema, lleg\u00f3 a concluir que \u00abla crueldad no fue el signo distintivo de la esclavitud de los negros en las posesiones espa\u00f1olas, sobre todo en ciertos pa\u00edses del continente\u00bb (+Tardieu, Le destin des noirs…317).<\/p>\n

\u00c9sta fue tambi\u00e9n la opini\u00f3n del brasile\u00f1o Gilberto Freyre, reafirmada por Frank Tannenbaum en su libro Slave and Citizen: the Negro in the Americas (1947), y compartida tambi\u00e9n por Elsa Goveia y Herbert S. Klein (+Tardieu 315-320), y m\u00e1s recientemente, en su estudio sobre Los africanos en la sociedad de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola colonial, por Frederick P. Bowser (AV, H\u00aa de Am\u00e9rica Latina 138-156).<\/p>\n

Ciertamente, fueron grandes las diferencias en el trato de los esclavos negros seg\u00fan \u00e9pocas y zonas. Elena F. S. de Studer, estudiando La trata de negros en el R\u00edo de la Plata durante el siglo XVIII, afirma: \u00abEl trato que los negros recibieron en estas regiones fue humano y ben\u00e9volo. Los cronistas y viajeros est\u00e1n de acuerdo en afirmar que los esclavos porte\u00f1os eran considerados por sus amos con bastante familiaridad, recibiendo muchos de ellos no s\u00f3lo el apellido sino hasta la libertad y bienes. Su suerte no difiri\u00f3, en general, de la de los blancos pobres. La mayor\u00eda muri\u00f3 sin haber recibido un solo azote, no sab\u00edan de tormentos, se les cuid\u00f3 durante la enfermedad, y como el alimento principal, la carne, era muy barata, y se les vest\u00eda con las telas que ellos mismos fabricaban, siendo muy raro el que trajera zapatos, se manten\u00edan con facilidad. Hubo, sin duda, excepciones, pero si alguna vez fueron maltratados, interven\u00eda la autoridad y el esclavo era vendido a un amo m\u00e1s humano\u00bb (331-332).<\/p>\n

Las causas de esta menor dureza de la esclavitud negra en Hispanoam\u00e9rica son bastante claras:<\/p>\n

-La condici\u00f3n religiosa cat\u00f3lica, com\u00fan a blancos, negros o indios, contribuye tambi\u00e9n, sin duda, a suavizar el horror inherente a la esclavitud, fomentando el respeto a la dignidad personal del esclavo. \u00abEl Estado y la Iglesia reconoc\u00edan la esclavitud como nada m\u00e1s que una desafortunada condici\u00f3n secular. El esclavo era un ser humano que pose\u00eda un alma, igual que cualquier persona libre ante los ojos de Dios\u00bb (Bowser 147). Las cofrad\u00edas religiosas de negros tuvieron gran importancia en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola, como las irmandades en el Brasil. Por el contrario, la esclavitud negra de Am\u00e9rica fue much\u00edsimo m\u00e1s dura donde apenas hubo empe\u00f1o por evangelizar a los africanos.<\/p>\n

-La liberaci\u00f3n de esclavos era muy recomendada por la Iglesia cat\u00f3lica. Ermila Troconis de Veracoechea, estudiando la esclavitud negra en Venezuela, dice que \u00abera una modalidad muy com\u00fan de muchos amos libertar a sus esclavos [por testamento] en el momento de su muerte; este sistema de manumisi\u00f3n la hac\u00eda el testador con el fin de sentirse exento de cargos de conciencia y morir as\u00ed en paz y sin remordimientos\u00bb (XXXIV).<\/p>\n

En efecto, la frecuencia de la manumisi\u00f3n en los esclavos de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola queda reflejada en los documentos notariales, en los testamentos, y hemos tenido muestra patente de ella en los dos cuadros estad\u00edsticos m\u00e1s arriba transcritos, que consignan la proporci\u00f3n entre los negros esclavos y libres de Am\u00e9rica seg\u00fan las regiones. Este es un dato de mucha importancia, pues puede establecerse como regla general, por razones obvias, que el trato peor de los esclavos se dio en Am\u00e9rica donde los negros esclavos eran muchos m\u00e1s que los libres, y el mejor donde los negros libres eran muchos m\u00e1s que los esclavos.<\/p>\n

Bowser, por ejemplo, nos informa de que en el per\u00edodo comprendido entre 1524 y 1650, fueron liberados incondicionalmente en Lima un 33\u20198 % de esclavos africanos, en la ciudad de M\u00e9xico un 40\u20194 %; y en la zona de Michoac\u00e1n, entre 1649 y 1800, un 64\u20194 % (146).<\/p>\n

-La adquisici\u00f3n de la libertad, por otra parte, no era obstru\u00edda legalmente por condiciones casi insuperables, pues ya desde las Siete Partidas medievales ven\u00eda favorecida en la legislaci\u00f3n hispana.<\/p>\n

Y as\u00ed vemos, con los mismos datos de Bowster que acabamos de citar, que el resto de negros esclavos compr\u00f3 por s\u00ed mismo la libertad, o fue comprada por un tercero, en Lima un 39\u20198 %, en M\u00e9xico el 31\u20193 %, y en Michoac\u00e1n el 34 % (153-154). Y t\u00e9ngase en cuenta que las ciudades de Lima y M\u00e9xico ten\u00edan por esos a\u00f1os las mayores concentraciones de negros del hemisferio occidental (146).<\/p>\n

-Los prejuicios sociales y raciales en el mundo hisp\u00e1nico, al ser \u00e9ste cat\u00f3lico, fueron y son siempre m\u00ednimos, al menos en relaci\u00f3n a otros marcos culturales. Estima Bowser que \u00ablas investigaciones de otros estudiosos parecen confirmar la afirmaci\u00f3n de Tannenbaum de que los latinoamericanos aceptaban de buena gana la presencia de negros libres, para asimilarlos a una sociedad m\u00e1s tolerante (aunque en sus niveles m\u00e1s bajos) e incluso otorgarles cierto respeto como artesanos o como oficiales de la milicia. No hubo linchamientos en Hispanoam\u00e9rica, y la ruidosa oposici\u00f3n a los negros libres que prevaleci\u00f3 en el sur de los Estados Unidos no lleg\u00f3, ni mucho menos, a un extremo parecido, aunque eso no niega una gran dosis de sutiles prejuicios\u00bb (154).<\/p>\n

A este prop\u00f3sito transcribe Madariaga las impresiones escritas por un observador ingl\u00e9s en el Buenos Aires de 1806: \u00abEntre los rasgos m\u00e1s estimables del car\u00e1cter criollo ninguno sobresale m\u00e1s que su conducta para con sus esclavos [negros]. Testigos con frecuencia del duro trato que a estos semejantes nuestros se da en las Antillas inglesas, de la total indiferencia para con su instrucci\u00f3n religiosa que all\u00ed se observa, les llam\u00f3 al instante la atenci\u00f3n el contraste entre nuestros estancieros y estos sudamericanos\u00bb (Auge 419). Y a\u00f1ade Madariaga: \u00abPor muy cruel que haya sido un espa\u00f1ol con un indio o con un negro, jam\u00e1s le infiri\u00f3 insulto o maltrato alguno que no hubiera sido capaz de inferir a otro espa\u00f1ol en circunstancias an\u00e1logas\u00bb (424).<\/p>\n

Fuera del mundo hispano-cat\u00f3lico, el trato del indio o del esclavo negro tuvo una dureza mucho mayor; pero adem\u00e1s con una diferencia no s\u00f3lo cuantitativa, sino cualitativa.<\/p>\n

El mismo Madariaga da referencia de c\u00f3mo en 1830, en las Indias occidentales holandesas, el gobernador de Surinam orden\u00f3 en una pragm\u00e1tica \u00abque ning\u00fan negro fumara, cantara o silbara en las calles de Paramaribo; que al acercarse un blanco a cinco varas todo negro se descubriera; que no se permitiera a ninguna negra llevar ropa alguna por encima de la cintura, que era menester que llevasen los pechos al aire, y s\u00f3lo se les toleraba una enagua de la cintura a la rodilla\u00bb (424). El capit\u00e1n Alexander, que publica en 1833 sus impresiones tras un largo viaje por Am\u00e9rica, describe en t\u00e9rminos pat\u00e9ticos la pena de azotes con l\u00e1tigo que pod\u00edan sufrir los esclavos negros en la Am\u00e9rica holandesa, en tanto que \u00abun inspector holand\u00e9s lo contempla todo fumando su pipa con tranquilidad. Cualquiera [all\u00ed] puede mandar un negro a la c\u00e1rcel y hacer que le den ciento cincuenta azotes mediante pago de un peso\u00bb (107).<\/p>\n

Y en las Antillas brit\u00e1nicas o en los Estados Unidos el desprecio racial no fue menor. James Grahame, en su historia de los Estados Unidos y de las colonias brit\u00e1nicas, habla en 1836 de indios y negros, quiz\u00e1 influido por las recientes tesis de Darwin, llam\u00e1ndoles \u00ablas dos razas degeneradas\u00bb (Madariaga 425).<\/p>\n

De Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos y liberador de los negros (1863), cuenta Julien Green que en su momento \u00abapoyaba la vieja idea humanitaria de Henry Clay de enviar a Liberia a toda la gente de color para devolverles la libertad, sus costumbres y su tierra de origen\u00bb. En un discurso en Charleston, Illinois, dec\u00eda en 1858: \u00abNo soy partidario -nunca lo he sido, bajo ning\u00fan concepto- de la igualdad social y pol\u00edtica entre la raza blanca y la raza negra… Existe una diferencia f\u00edsica entre ellas que les impedir\u00e1, siempre, vivir juntas en igualdad social y pol\u00edtica. Existe naturalmente una situaci\u00f3n de superioridad e inferioridad, y mi opini\u00f3n es asignar la posici\u00f3n de superioridad a la raza blanca\u00bb (Las estrellas del Sur, 477, 519).<\/p>\n

Una mentalidad como la de este distinguido antiesclavista ha sido y es completamente ajena a la propia del mundo hispano-cat\u00f3lico americano.<\/p>\n

-Por \u00faltimo, la profusi\u00f3n del mestizaje entre blancos y negros, caracter\u00edstica de las Indias hispanas desde un comienzo -el caso por ejemplo de los padres de San Mart\u00edn de Porres-, es a un tiempo efecto de la ausencia de prejuicios raciales y sociales, y causa de que \u00e9stos no se produzcan o se den con m\u00e1s suavidad. \u00abEsta mezcla ha tra\u00eddo como consecuencia la ventaja de la falta de prejuicios raciales en los pa\u00edses hispanoamericanos, lo cual bien podr\u00eda calificarse de herencia cultural de los primeros espa\u00f1oles conquistadores\u00bb (Troconis XIX).<\/p>\n

La realidad es que en el mundo cat\u00f3lico hispano-lusitano, nunca lleg\u00f3 a formarse un abismo infranqueable entre los hombres blancos y los de color. Mientras que, por ejemplo, en los Estados Unidos o en Sud\u00e1frica la diferencia entre negro y blanco ha sido neta y abismal, en la zona iberoamericana, incluso en el campo terminol\u00f3gico, hab\u00eda una \u00abescala resbaladiza\u00bb -mulatos, tercerones, cuarterones, quinterones, zambos o zambahigos, pardos o morenos, castizos, chinos, cambujos, salta-atr\u00e1s, chamizos, coyotes, lobos, etc., etc.-, por la cual siempre era posible subir o bajar.<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\n[\u00bfQuieres leer la Biblia en 365 d\u00edas?<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Esteban de Hungr\u00eda<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Hijo del rey Geza, San Esteban gobern\u00f3 una de las etapas m\u00e1s dif\u00edciles para el cristianismo en Hungr\u00eda, pues \u00e9sta estaba constituida por pueblos de ra\u00edces b\u00e1rbaras y guerreros, por lo que eran muy reacios a la religi\u00f3n cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Al llegar al trono, el Santo design\u00f3 como primer Arzobispo a San Astrik, a quien envi\u00f3 a Roma para obtener del Papa Silvestre II la aprobaci\u00f3n de una aut\u00e9ntica organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica en su pa\u00eds.<\/p>\n

El Santo Monarca mand\u00f3 construir en Szkesfehervar una Iglesia dedicada a “Nuestra Se\u00f1ora”, as\u00ed como tambi\u00e9n termin\u00f3 la construcci\u00f3n del Monasterio de “San Mart\u00edn”, iniciada por su padre.<\/p>\n

No sin vencer grandes dificultades, consigui\u00f3 eliminar muchas de las costumbres y supersticiones b\u00e1rbaras, derivadas de la antigua religi\u00f3n. Por medio de rigurosos castigos, logr\u00f3 reprimir las blasfemias, el asesinato, el robo, el adulterio y otros cr\u00edmenes p\u00fablicos.<\/p>\n

Tuvo especial benevolencia con los pobres y con los oprimidos, por considerar que al recibirlos con solicitud, se honra a Cristo, quien nos los dej\u00f3 en su lugar al abandonar la tierra.<\/p>\n

San Esteban fue el fundador y el arquitecto del reino independiente de Hungr\u00eda. Muri\u00f3 a los 73 a\u00f1os en la fiesta de la Asunci\u00f3n de 1038. Fue sepultado en una tumba contigua a la de su hijo, el Beato Emeric, en Szekesferhervar, y en su sepulcro se realizaron algunos milagros.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Katia Artunduaga Garc\u00eda<\/b>.- Madrid Espa\u00f1a – Soy boliviana, me hice carism\u00e1tica… Por una experiencia que tuve hace 6 a\u00f1os, particip\u00e9 en un grupo de oraci\u00f3n, en la Mansi\u00f3n de la Ciudad de Santa Cruz. El grupo se llama Santo Esp\u00edritu de Dios, de j\u00f3venes….del cual fui servidora.. En unos de los encuentros conoc\u00ed al padre Fray Nelson y bueno fue una experiencia muy diferente porque \u00e9l tiene una manera de predicar la cual… Me llena de conocimientos cada vez que lo escucho hablar pues enriquecen sus palabras …ahora vivo en Espa\u00f1a, Madrid estoy con motivos de trabajo… Tengo a toda mi familia en Bolivia soy la novena de diez hermanos y nada, aqu\u00ed estoy sola esto en cuanto a familiares porque luego me hace compa\u00f1\u00eda la madre nuestra Virgen Sant\u00edsima …. Rezo y pido sus oraciones para que pronto Dios mediante pueda volver con mi familia.<\/span><\/p>\n

Cristina Hern\u00e1ndez Rinc\u00f3n <\/b>.- Bogot\u00e1,Colombia<\/span><\/p>\n

Zulay del Carmen Amaya Sarmiento<\/b>.- Arraijan, Panam\u00e1 (1972) – Hija el Se\u00f1or es tu roca y tu salvaci\u00f3n <\/span><\/p>\n

Carmen Milena Rodr\u00edguez Rivera<\/b>.- Fusagasug\u00e1 (Cundinamarca), Colombia (1980) – Gracias al Se\u00f1or Todopoderoso por el maravilloso don de la vida que nos regala.<\/span><\/p>\n

Daniel Felipe Garz\u00f3n G\u00f3mez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Feliz d\u00eda hijo… En la \u00fanica verdad el amor, la bondad y la generosidad de Cristo, nuestro amigo! Con el incomparable y valioso cari\u00f1o que tu Mamita te cuid\u00f3 y se desvel\u00f3 por t\u00ed, hoy deseo que compartas los mejores momentos en tu cumplea\u00f1os, con tus hermanitos… Deseo tambien que se cumplan tus sue\u00f1os y las mejores ilusiones se conviertan en triunfo, en \u00e9xito y satisfacci\u00f3n a tus esfuerzos acad\u00e9micos! Desde la distancia con toda la entereza y valor de mi alma… Feliz d\u00eda! La Virgen Mar\u00eda sea tu compa\u00f1ia! Alejandro<\/span><\/p>\n

Mireille Alexandra Rubiano Alvarez<\/b>.- Duitama, Colombia (1987)<\/span><\/p>\n

Ilma Franceschi de Matas<\/b>.- David, Panam\u00e1 – Mam\u00e1, feliz de poder celebrar contigo un a\u00f1o mas de vida, con el ejemplo de constancia y entrega a la vida cristiana. Que Dios te bendiga siempre. Un beso grande…<\/span><\/p>\n

Clara Ines Lea\u00f1o Sandoval<\/b>.- Bogota, Colombia<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Presbitero Pablo Emilio Castro<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Fusagasug\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Roger Vaca y Ruth Ruiz<\/b>.- Santa Cruz, Bolivia (2008)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Elsa Huidobro<\/b>.- San Isidro, Argentina (2009) – Mam\u00e1 tu alma est\u00e1 con Jes\u00fas y Mar\u00eda, siempre est\u00e1s en nuestros corazones. Te amamos. Mami te has llevado el bagaje de amor de toda tu familia, nietos, hijos, nuera, cu\u00f1ada, sobrinos y amigos. Que la Virgen y Jes\u00fas est\u00e9n siempre cuid\u00e1ndote como el tesoro m\u00e1s preciado. Te queremos. Flia.Rebasti Peralta Huidobro.<\/span><\/p>\n

Padre Octavio V\u00edo Henr\u00edquez SDB<\/b>.- Santiago, Chile – Un gran seguidor de Don Bosco, para que el Se\u00f1or lo acoja en el Paraiso Celestial.<\/span><\/p>\n

Rosalio Flores Ortega<\/b>.- Hermosillo, M\u00e9xico (2005) – Pap\u00e1 aunque hace seis a\u00f1os que no estas con nosotros, te amo como si todavia estuvieras aqu\u00ed, intercede ante Dios nuestro Padre por todos nosotros tu familia.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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La frase<\/b><\/span><\/p>\n

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Nadie tiene tan perfecta memoria como para ser un perfecto mentiroso. (Abraham Lincoln)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 19, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Tom\u00e9 a vuestro padre del otro lado del r\u00edo; os saqu\u00e9 de Egipto; os di una tierra * Porque es eterna su misericordia. * Por lo tercos que sois os permiti\u00f3 Mois\u00e9s divorciaros de vuestras mujeres; pero, al principio, no era as\u00ed<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Josu\u00e9 24,1-13<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Josu\u00e9 reuni\u00f3 a las tribus de Israel en Siqu\u00e9n. Convoc\u00f3 a los ancianos de Israel, a los cabezas de familia, jueces y alguaciles, y se presentaron ante el Se\u00f1or. Josu\u00e9 habl\u00f3 al pueblo: “As\u00ed dice el Se\u00f1or, Dios de Israel: “Al otro lado del r\u00edo \u00c9ufrates vivieron anta\u00f1o vuestros padres, Teraj, padre de Abrah\u00e1n y de Najor, sirviendo a otros dioses. Tom\u00e9 a Abrah\u00e1n, vuestro padre, del otro lado del r\u00edo, lo conduje por todo el pa\u00eds de Cana\u00e1n y multipliqu\u00e9 su descendencia d\u00e1ndole a Isaac. A Isaac le di Jacob y Esa\u00fa. A Esa\u00fa le di en propiedad la monta\u00f1a de Se\u00edr, mientras que Jacob y sus hijos bajaron a Egipto. Envi\u00e9 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n para castigar a Egipto con los portentos que hice, y despu\u00e9s os saqu\u00e9 de all\u00ed. Saqu\u00e9 de Egipto a vuestros padres; y llegasteis al mar. Los egipcios persiguieron a vuestros padres con caballer\u00eda y carros hasta el mar Rojo. Pero gritaron al Se\u00f1or, y \u00e9l puso una nube oscura entre vosotros y los egipcios; despu\u00e9s desplom\u00f3 sobre ellos el mar, aneg\u00e1ndolos. Vuestros ojos vieron lo que hice en Egipto. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s vivisteis en el desierto muchos a\u00f1os. Os llev\u00e9 al pa\u00eds de los amorreos, que viv\u00edan en Transjordania; os atacaron, y os los entregu\u00e9. Tomasteis posesi\u00f3n de sus tierras, y yo los extermin\u00e9 ante vosotros. Entonces Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, atac\u00f3 a Israel; mand\u00f3 llamar a Bala\u00e1n, hijo de Beor, para que os maldijera; pero yo no quise o\u00edr a Bala\u00e1n, que no tuvo m\u00e1s remedio que bendeciros, y os libr\u00e9 de sus manos. Pasasteis el Jord\u00e1n y llegasteis a Jeric\u00f3. Los jefes de Jeric\u00f3 os atacaron: los amorreos, fereceos, cananeos, hititas, guirgaseos, heveos y jebuseos; pero yo os los entregu\u00e9; sembr\u00e9 el p\u00e1nico ante vosotros, y expulsasteis a los dos reyes amorreos, no con tu espada ni con tu arco. Y os di una tierra por la que no hab\u00edais sudado, ciudades que no hab\u00edais construido, y en las que ahora viv\u00eds, vi\u00f1edos y olivares que no hab\u00edais plantado, y de los que ahora com\u00e9is.””<\/span><\/p>\n

Salmo 135<\/b>: <\/span><\/p>\n

Dad gracias al Se\u00f1or porque es bueno. R. <\/span><\/p>\n

Dad gracias al Dios de los dioses. R. <\/span><\/p>\n

Dad gracias al Se\u00f1or de los se\u00f1ores. R. <\/span><\/p>\n

Gui\u00f3 por el desierto a su pueblo. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9l hiri\u00f3 a reyes famosos. R. <\/span><\/p>\n

Dio muerte a reyes poderosos. R. <\/span><\/p>\n

Les dio su tierra en heredad. R. <\/span><\/p>\n

En heredad a Israel, su siervo. R. <\/span><\/p>\n

Y nos libr\u00f3 de nuestros opresores. R.<\/span><\/p>\n

Mateo 19,3-12<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, se acercaron a Jes\u00fas unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba: “\u00bfEs l\u00edcito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo?” \u00c9l les respondi\u00f3: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el Creador, en el principio, los cre\u00f3 hombre y mujer, y dijo: “Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n los dos una sola carne”? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.” Ellos insistieron: “\u00bfY por qu\u00e9 mand\u00f3 Mois\u00e9s darle acta de repudio y divorciarse?” \u00c9l les contest\u00f3: “Por lo tercos que sois os permiti\u00f3 Mois\u00e9s divorciaros de vuestras mujeres; pero, al principio, no era as\u00ed. Ahora os digo yo que, si uno se divorcia de su mujer -no hablo de impureza- y se casa con otra, comete adulterio.” <\/span><\/p>\n

Los disc\u00edpulos le replicaron: “Si \u00e9sa es la situaci\u00f3n del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse.” Pero \u00e9l les dijo: “No todos pueden con eso, s\u00f3lo los que han recibido ese don. Hay eunucos que salieron as\u00ed del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos por el reino de los cielos. El que pueda con esto, que lo haga.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1999\/08\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCree en Aquel que puede vencerlo todo por ti.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2011\/08\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa pregunta de los fariseos es una trampa: habiendo dos interpretaciones sobre el divorcio, saben que Cristo no puede complacer a todos y as\u00ed tendr\u00e1n de qu\u00e9 acusarle. Pero Cristo vence a nombre de una ley m\u00e1s fundamental.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2013\/08\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl matrimonio cristiano es imposible… si Cristo no es verdadero Se\u00f1or del marido y de la mujer.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/08\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLas cosas y afectos de este mundo no alcanzan a cautivar un coraz\u00f3n en fuego por la urgencia del Reino de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2015\/05\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa palabra de Cristo no teme oponerse, cuando es necesario, a lo que pasa por popular o por normal.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2017\/08\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl mensaje y las palabras de Cristo no dejan duda, no tratemos de distorsionarlos; hagamos todo con humildad por amor a \u00c9l con su fuerza y con su gracia. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2019\/08\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa misericordia de Cristo le da firmeza a la alianza matrimonial, garantizando el respaldo rec\u00edproco de los esposos en los momentos dif\u00edciles.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Tom\u00e9 a vuestro padre del otro lado del r\u00edo; os saqu\u00e9 de Egipto; os di una tierra * Porque es eterna su misericordia. * Por lo tercos que sois os permiti\u00f3 Mois\u00e9s divorciaros de vuestras mujeres; pero, al principio, no era as\u00ed<\/span><\/p>\n

1. Una Pausa Necesaria<\/span><\/h4>\n

1.1 Parecer\u00eda el momento de la gran victoria. Despu\u00e9s de a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n y pruebas por aquel desierto que parec\u00eda no tener fin, el pueblo ha cruzado el Jord\u00e1n y ha vencido incluso a algunos de los pueblos enemigos, como escuch\u00e1bamos en la primera lectura de ayer. Ya puede tomar, pues, plena posesi\u00f3n de la tierra prometida. Dios, sin embargo, no los invita a un fest\u00edn irresponsable o un carnaval de delicias. Es una tierra buena pero para valorarla hay que valorar el camino que ha conducido hasta ella.<\/p>\n

1.2 Ello explica el discurso de Josu\u00e9, que no es otra cosa sino recordar las etapas del camino. Lo esencial est\u00e1 en que T\u00e9raj, padre de Abraham, era id\u00f3latra, y que el camino entero que los israelitas han recorrido no es otra cosa que salir de la idolatr\u00eda y encontrarse con el Dios verdadero. Abraham sale de Ur, Mois\u00e9s sale de Egipto: la vida humana es eso: “salir,” es ir al encuentro de la promesa.<\/p>\n

1.3 Pero a uno se le puede olvidar la “promesa” si cree que ya ha “llegado.” Y los israelitas pod\u00edan sentir que ya hab\u00edan “llegado” porque las incertidumbres de Abraham, la tenacidad de Mois\u00e9s, la magnificencia del Horeb y, en fin, toda la dureza del desierto, todo ello pod\u00eda irse esfumando en la memoria de cosas ya superadas y lejanas. Por eso habla Josu\u00e9, en esfuerzo se\u00f1alado de mantener viva la historia.<\/p>\n

1.4 Los hechos subsiguientes mostrar\u00edan que su sudor no dio el fruto esperado. El Antiguo Testamento en el fondo viene a mostrar eso, que no se puede vivir de recuerdos, aunque sean los recuerdos m\u00e1s bellos y grandiosos. Se necesita un principio de vida que sea nuevo cada nuevo d\u00eda. Tal ser\u00e1 la obra del Esp\u00edritu Santo, regalo precioso de la Pasi\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n

2. Sobre el Divorcio<\/h4>\n

2.1 El divorcio no s\u00f3lo separa al esposo de la esposa. El divorcio separa culturas, cosmovisiones… y tambi\u00e9n religiones.<\/p>\n

2.2 En Am\u00e9rica Latina, por lo menos, y sirva esto de ejemplo, hay un hecho comprobado: mientras que los protestantes de todas las denominaciones, incluyendo los que se quieren llamar simplemente “cristianos”, alegan que su \u00fanico apoyo es la Biblia, van contradiciendo esta tremenda afirmaci\u00f3n con hechos tan concretos como desautorizar a Jesucristo en esta materia tan clara del divorcio.<\/p>\n

2.3 Jes\u00fas dijo: “lo que Dios uni\u00f3, que no lo separe el hombre,” pero es cosa comprobada que un alt\u00edsimo porcentaje, a veces superior al 50%, de quienes huyen de la Iglesia Cat\u00f3lica y buscan cobijo en grupos protestantes est\u00e1n en situaci\u00f3n pr\u00e1ctica de adulterio. Y son voces de ad\u00falteros, triste es decirlo pero hay que decirlo con claridad, son voces desobedientes a Jes\u00fas las que luego se elevan en “preciosas” alabanzas, en “sentidas” canciones, y en predicaciones que “tocan” el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2.4 Jes\u00fas fue claro. No podemos confundir la ternura de Cristo con laxismo de Cristo, ni podemos revolver irresponsablemente las afirmaciones sobre la misericordia de su coraz\u00f3n con los caprichos y las debilidades alocadas de nuestros propios corazones.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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