{"id":72730,"date":"2019-07-17T05:18:28","date_gmt":"2019-07-17T10:18:28","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=72730"},"modified":"2019-07-16T22:21:26","modified_gmt":"2019-07-17T03:21:26","slug":"alimento-20190719","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/07\/17\/alimento-20190719\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20190719"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 19 de julio de 2019<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10015<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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C\u00f3mo se practic\u00f3 la esclavitud a gran escala en Am\u00e9rica<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Pr\u00e1ctica de la esclavitud<\/span><\/p>\n

Por lo que se refiere a la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica, hallamos en la antig\u00fcedad la esclavitud en todas las culturas, aunque con modalidades muy diversas. Las mismas fronteras verbales entre las palabras siervos, cautivos y esclavos son bastante difusas. El imperio romano en su apogeo ten\u00eda 2 o 3 millones de esclavos, es decir, \u00e9stos eran un 35 o 40 % de su poblaci\u00f3n (Klein, La esclavitud… 15).<\/p>\n

En la Europa cristiana medieval la esclavitud declina hasta casi desaparecer en muchos lugares. Pero reaparece poco a poco en la Europa renacentista, en Italia, durante los siglos XIII al XV, por sus relaciones comerciales con Oriente, y en Portugal, desde mediados del XV, por su comercio con Africa. En ciertas familias ricas de la aristocracia o del comercio tener un esclavo -un eslavo blanco oriental o uno negro africano- contribuye no s\u00f3lo a prestar unos servicios dom\u00e9sticos, sino sobre todo a dar una nota ex\u00f3tica de distinci\u00f3n.<\/p>\n

Europa, a partir del XVI, admite sin mayores problemas el crecimiento de la esclavitud, que se multiplica despu\u00e9s m\u00e1s y m\u00e1s. Entonces la esclavitud, m\u00e1s o menos como hoy el aborto, llega a verse como un mal admisible y justificable.<\/p>\n

\u00abLa esclavitud del negro como instituci\u00f3n -afirma Enriqueta Vila Villar- era, en esta \u00e9poca, un hecho admitido por todos. Los te\u00f3logos y la iglesia en general mantuvieron diferentes tendencias: algunos cerraron los ojos ante ella y se abstuvieron de ning\u00fan comentario; otros se procuparon de denunciar la violencia de la trata, y otros se detuvieron a hacer un inventario de las ventajas y los inconvenientes, llegando a reconocer la necesidad de mantener el \u00abstatu quo\u00bb establecido. Entre los primeros se podr\u00eda citar al padre Vitoria; entre los segundos a Tom\u00e1s de Mercado, Alonso de Sandoval, Bartolom\u00e9 de Albornoz y el jesuita Luis de Molina, por destacar los m\u00e1s conocidos; y entre los terceros al tambi\u00e9n jesuita padre Vieira, que consideraba indispensable la esclavitud como \u00fanico medio de mantener [en Brasil] la econom\u00eda del az\u00facar y los intereses de la propia Compa\u00f1\u00eda. Aunque este \u00faltimo, despu\u00e9s de un profundo estudio, condena los m\u00e9todos empleados en el tr\u00e1fico negrero\u00bb (Hispanoam\u00e9rica y el comercio de esclavos 4).<\/p>\n

El sevillano dominico Tom\u00e1s de Mercado (+1575), profesor en la universidad de M\u00e9xico, considera que \u00abla venta y compra de negros en Cabo Verde es de suyo l\u00edcita y justa\u00bb, pero \u00absupuesta la fama que en ello hay y aun la realidad de verdad que pasa, es pecado mortal y viven en mal estado y gran peligro los mercaderes de gradas que tratan de sacar negros de Cabo Verde\u00bb (Suma de tratados y contratos II,21). Lo mismo piensa el padre Las Casas, que estima que \u00abde cien mil no se cree ser diez leg\u00edtimamente hechos esclavos\u00bb (Historia de las Indias I,27).<\/p>\n

\u00c9sta es tambi\u00e9n una convicci\u00f3n popular bastante generalizada en esa \u00e9poca. Don Quijote dice liberar a los galeotes \u00abporque me parece duro hacer esclavos a los que Dios y naturaleza hizo libres\u00bb (I,22). Y, como ocurre siempre, los cristianos mejores son los que menos toleran los males de su siglo, aunque est\u00e9n muy generalizados. As\u00ed, por ejemplo, el padre de Santa Teresa, seg\u00fan ella misma cuenta: \u00abEra mi padre hombre de mucha caridad con los pobres y piedad con los enfermos, y a\u00fan con los criados; tanta, que jam\u00e1s se pudo acabar con \u00e9l tuviese esclavos, porque los hab\u00eda gran piedad. Y estando una vez en casa una -de un su hermano- la regalaba como a sus hijos; dec\u00eda que, de que no era libre, no lo pod\u00eda sufrir de piedad\u00bb (Vida 1,2).<\/p>\n

En un discurso hist\u00f3rico en la isla senegalesa de Gore (22-2-1992), Juan Pablo II lamentaba profundamente que \u00abpersonas bautizadas\u00bb hubiesen tomado parte en el \u00abescandaloso comercio\u00bb de la esclavitud, y recordaba que ya P\u00edo II en 1462 hab\u00eda condenado su pr\u00e1ctica, como tambi\u00e9n la condenaron posteriormente varios Papa: Pablo III (1537), Urbano VIII (1639) o Benedicto XIV (1741). Tras una intervenci\u00f3n de P\u00edo VII, public\u00f3 Gregorio XVI una enc\u00edclica contra la esclavitud en 1837. Llegaron los Papas en ocasiones a imponer la excomuni\u00f3n a quienes tuvieren esclavos, pero muchos cat\u00f3licos resistieron medida tan radical, alegando que ello producir\u00eda el retraso de las naciones cat\u00f3licas, ya que las protestantes no ten\u00edan ese impedimento.<\/p>\n

Durante tres siglos y medio, 10 o 15 millones de negros africanos fueron trasladados forzosamente a Am\u00e9rica como esclavos (Klein 25)… \u00bfC\u00f3mo pudo resistir la conciencia cristiana un crimen hist\u00f3rico tan horrible? Lo toler\u00f3 sin perder por eso el sue\u00f1o. La conciencia renacentista e ilustrada era mucho menos cristiana que la conciencia medieval.<\/p>\n

La conciencia de aquellos cristianos toler\u00f3 la esclavitud m\u00e1s o menos como la conciencia actual de muchos cristianos e ilustrados fil\u00e1ntropos ha resistido que el comunismo haya matado m\u00e1s de cien millones de hombres, sin mayores aspavientos, o como tolera que la matanza de los ni\u00f1os inocentes, por el aborto, se haya hecho legal y subsidiada.<\/p>\n

Un estudio de la Universidad Cat\u00f3lica de Roma afirma en 1997 que cada a\u00f1o el aborto legal acaba con la vida de cuarenta millones de ni\u00f1os en todo el mundo -100.000 al d\u00eda-, y que en algunos pa\u00edses el n\u00famero de abortos llega a triplicar el de los nacimientos. La mayor\u00eda de las civilizadas conciencias actuales toleran estas matanzas con toda paz. Incluso se indignan con quienes pugnan por detenerlas.<\/p>\n

\n

El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\n[\u00bfQuieres leer la Biblia en 365 d\u00edas?<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santas Justa y Rufina, V\u00edrgenes y M\u00e1rtires<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Estas Santas fueron dos hermanas que nacieron en Sevilla, en el seno de una familia muy modesta, pero de firmes costumbres y s\u00f3lida fe cristiana.<\/span><\/p>\n

En aquella \u00e9poca Espa\u00f1a era dominada por los romanos, y con ellos, por la idolatr\u00eda y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

Mientras tanto, las dos hermanas se conservaban en santidad y pureza de costumbres, empleando todo su cuidado en conocer el Evangelio, en su propia santificaci\u00f3n y en beneficio de sus pr\u00f3jimos.<\/p>\n

Todos los a\u00f1os celebraban los id\u00f3latras fiestas en honor de Venus, recordando la tristeza de \u00e9sta en la muerte de su adorado Adonis.<\/p>\n

Las mujeres recorr\u00edan las calles de la ciudad llevando al \u00eddolo en sus hombros, importunaban a todos y les ped\u00edan una cuantiosa limosna para la festividad.<\/p>\n

Al llegar a la casa de Justa y Rufina, les exigieron adorar al \u00eddolo. Las dos Santas se negaron y las mujeres enfadadas, lo dejaron caer, rompiendo muchas vasijas.<\/p>\n

Las Santas, horrorizadas por ver en su casa un \u00eddolo, lo cogieron y lo hicieron pedazos, provocando la ira de los id\u00f3latras, que se lanzaron contra ellas.<\/p>\n

Diogeniano, prefecto de Sevilla, las hizo prisioneras, las interrog\u00f3 y las amenaz\u00f3 con crueles tormentos, si persist\u00edan en la religi\u00f3n cristiana. A la vez, les ofrec\u00eda grandes recompensas y beneficios, si idolatraban a los \u00eddolos.<\/p>\n

Las dos Santas se opusieron con gran valor a las inicuas propuestas del prefecto, afirmando que ellas s\u00f3lo adoraban a Jesucristo.<\/p>\n

El prefecto mand\u00f3 que las torturasen con garfios de hierro y en el potro, creyendo que ceder\u00edan ante los tormentos. Pero ellas soportaban todo con alegr\u00eda, y sus \u00e1nimos se fortalec\u00edan a medida que crec\u00edan las torturas.<\/p>\n

Orden\u00f3 entonces encerrarlas en una l\u00f3brega c\u00e1rcel y que all\u00ed las atormentasen lentamente con hambre y con sed.<\/p>\n

Mas la divina Providencia las socorr\u00eda y sustentaba con gozos inefables seg\u00fan las necesidades del momento, provocando el desconcierto de los carceleros.<\/p>\n

Luego, el prefecto quiso agotarlas, oblig\u00e1ndolas a seguirle descalzas en un viaje que \u00e9l iba a hacer a Sierra Morena. Sin embargo, aquel camino pedregoso era para ellas como de rosas.<\/p>\n

Volvieron a meterlas en la c\u00e1rcel hasta que murieran. Santa Justa, sumamente debilitada, entreg\u00f3 serenamente su espiritu, recibiendo las dos coronas, de Virgen y de M\u00e1rtir.<\/p>\n

El prefecto mand\u00f3 lanzar el cuerpo de la Virgen en un pozo, pero el Obispo Sabino logr\u00f3 rescatarlo.<\/p>\n

Este Prefecto crey\u00f3 que estando sola, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil doblegar a Rufina. Pero al no conseguir nada, la envi\u00f3 al anfiteatro con el objetivo de echarle un le\u00f3n furioso para que la despedazara.<\/p>\n

El le\u00f3n se acerc\u00f3 a Rufina y se content\u00f3 con blandir la cola y lamerle los vestidos como un corderillo. Enfurecido el prefecto, la hizo degollar.<\/p>\n

Asi Rufina entreg\u00f3 su alma a Dios. Era el a\u00f1o 287. Se quem\u00f3 el cad\u00e1ver para sustraerlo a la veneraci\u00f3n, mas el Obispo Sabino recogi\u00f3 las cenizas y las sepult\u00f3 junto a los restos de su hermana.<\/p>\n

Su culto se extendi\u00f3 pronto por toda la Iglesia. Famoso y antiqu\u00edsimo es el templo de Santa Justa en Toledo, el primero de los moz\u00e1rabes.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Jairo Enrique S\u00e1nchez Hurtado<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Ana Mar\u00eda Arango<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Padre Alberto Avalos Jara<\/b>.- Lima, Per\u00fa (1961) – Feliz Cumplea\u00f1os<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Carlos Moreno y Sandra Montoya<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2008)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fundaci\u00f3n del Monasterio de Santa In\u00e9s<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1645)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Caso extra\u00f1o<\/b><\/span><\/p>\n

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Dos trabajadores estaban caminando por el costado de la carretera, volviendo de una f\u00e1brica donde hab\u00edan trabajado duro el d\u00eda entero, cuando de pronto un magistrado de una alta corte de Colombia, que ven\u00eda a toda velocidad con su auto importado, los atropell\u00f3. Uno de ellos atraves\u00f3 el parabrisas y cay\u00f3 dentro del coche del abogado y el otro vol\u00f3 bien lejos, a unos diez metros del lugar del accidente.<\/span><\/p>\n

Tres meses despu\u00e9s, ellos salieron del hospital y para sorpresa general, inmediatamente fueron a parar a la c\u00e1rcel: uno por invasi\u00f3n de domicilio y el otro por huir del lugar del accidente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 15, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Matar\u00e9is un cordero al atardecer; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo * Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, invocando el nombre del Se\u00f1or. * El Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

\u00c9xodo 11,10-12,14<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hicieron muchos prodigios en presencia del Fara\u00f3n; pero el Se\u00f1or hizo que el Fara\u00f3n se empe\u00f1ara en no dejar marchar a los israelitas de su territorio. <\/span><\/p>\n

Dijo el Se\u00f1or a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n en tierra de Egipto: “Este mes ser\u00e1 para vosotros el principal de los meses; ser\u00e1 para vosotros el primer mes del a\u00f1o. Decid a toda la asamblea de Israel: “El diez de este mes cada uno procurar\u00e1 un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado peque\u00f1a para com\u00e9rselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el n\u00famero de personas; y cada uno comer\u00e1 su parte hasta terminarlo. Ser\u00e1 un animal sin defecto, macho, de un a\u00f1o, cordero o cabrito. Lo guardar\u00e9is hasta el d\u00eda catorce del mes, y toda la asamblea de Israel lo matar\u00e1 al atardecer. Tomar\u00e9is la sangre y rociar\u00e9is las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hay\u00e1is comido. Esta noche comer\u00e9is la carne, asada a fuego, comer\u00e9is panes sin fermentar y verduras amargas. No comer\u00e9is de ella nada crudo ni cocido en agua, sino asado a fuego: con cabeza, patas y entra\u00f1as. No dejar\u00e9is restos para la ma\u00f1ana siguiente; y, si sobra algo, lo quemar\u00e9is. Y lo comer\u00e9is as\u00ed: la cintura ce\u00f1ida, las sandalias en los pies, un bast\u00f3n en la mano; y os lo comer\u00e9is a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del Se\u00f1or. <\/span><\/p>\n

Esta noche pasar\u00e9 por todo el pa\u00eds de Egipto, dando muerte a todos sus primog\u00e9nitos, de hombres y animales; y har\u00e9 justicia de todos los dioses de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or. La sangre ser\u00e1 vuestra se\u00f1al en las casas donde est\u00e9is; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo; no os tocar\u00e1 la plaga exterminadora, cuando yo pase hiriendo a Egipto. Este d\u00eda ser\u00e1 para vosotros memorable, en \u00e9l celebrar\u00e9is la fiesta del Se\u00f1or, ley perpetua para todas las generaciones.””<\/span><\/p>\n

Salmo 115<\/b>: <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pagar\u00e9 al Se\u00f1or \/ todo el bien que me ha hecho? \/ Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, \/ invocando su nombre. R. <\/span><\/p>\n

Mucho le cuesta al Se\u00f1or \/ la muerte de sus fieles. \/ Siervo tuyo soy, hijo de tu esclava: \/ rompiste mis cadenas. R. <\/span><\/p>\n

Te ofrecer\u00e9 un sacrificio de alabanza, \/ invocando tu nombre, Se\u00f1or. \/ Cumplir\u00e9 al Se\u00f1or mis votos \/ en presencia de todo el pueblo. R. <\/span><\/p>\n

Mateo 12,1-8<\/b>: <\/span><\/p>\n

Un s\u00e1bado de aqu\u00e9llos, Jes\u00fas atravesaba un sembrado; los disc\u00edpulos, que ten\u00edan hambre, empezaron a arrancar espigas y a com\u00e9rselas. Los fariseos, al verlo, le dijeron: “Mira, tus disc\u00edpulos est\u00e1n haciendo una cosa que no est\u00e1 permitida en s\u00e1bado”. Les replic\u00f3: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David, cuando \u00e9l y sus hombres sintieron hambre? Entr\u00f3 en la casa de Dios y comieron de los panes presentados, cosa que no les estaba permitida ni a \u00e9l ni a sus compa\u00f1eros, sino s\u00f3lo a los sacerdotes. \u00bfY no hab\u00e9is le\u00eddo en la Ley que los sacerdotes pueden violar el s\u00e1bado en el templo sin incurrir en culpa? Pues os digo que aqu\u00ed hay uno que es m\u00e1s que el templo. Si comprendierais lo que significa “quiero misericordia y no sacrificio”, no condenar\u00edais a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/07\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEs necesario acompa\u00f1ar el trayecto de Cristo hacia el sacrificio desde el inicio de su vida. <\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2007\/07\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Quiero misericordia y no sacrificios”.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2011\/07\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAquello que cuenta el Antiguo Testamento fue realidad vivida por aquellos israelitas; para nosotros, es sobre todo, figura y lenguaje que nos permite captar mejor el mensaje de Cristo.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/07\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa afirmaci\u00f3n de Cristo como se\u00f1or del s\u00e1bado tiene car\u00e1cter de epifan\u00eda de su naturaleza divina.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2015\/07\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo nos muestra que la norma no es un fin sino un medio, pero que si se rompe no es por capricho sino para obtener un bien mayor.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2017\/07\/21<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios sigue haciendo justicia frente a los dem\u00e1s dioses porque \u00c9l es el \u00danico capaz de vencer a la muerte y en el \u00danico en que podemos confiar.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2019\/07\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa clave no est\u00e1 en suprimir ni negar la ley sino en seguir a Cristo que est\u00e1 por encima ella, al Cristo del Evangelio, el Cristo que nos trata con toda su bondad pero tambi\u00e9n con toda su exigencia.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Matar\u00e9is un cordero al atardecer; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo * Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, invocando el nombre del Se\u00f1or. * El Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado<\/span><\/p>\n

1. Sentido de la Pascua Hebrea<\/span><\/h4>\n

1.1 La Pascua ser\u00e1, para todo el Antiguo Testamento, la gran fiesta, la primera y madre de todas las fiestas del pueblo hebreo. En ella est\u00e1, de una manera din\u00e1mica y viva, la s\u00edntesis de toda la fe y toda la esperanza del pueblo elegido. La Pascua, en efecto, es un “credo en acci\u00f3n”; m\u00e1s que una ENSE\u00d1ANZA sobre el Dios que libera, es una EXPERIENCIA de la libertad que \u00c9l y s\u00f3lo \u00c9l puede conceder.<\/p>\n

1.2 La Pascua contiene en s\u00ed una fuerza de revelaci\u00f3n inmensa. En ella se recuerda y hace presente, se proclama y se reconoce a Dios en toda la fuerza de su poder, en toda la inmensidad de su ternura, en toda la grandeza de sus designios, en toda la perfecci\u00f3n de sus obras.<\/p>\n

1.3 El Dios de la Pascua es el Dios sol\u00edcito por su pueblo, cercano a los dolores de quienes le pertenecen, atento a la tribulaci\u00f3n de sus ni\u00f1os, celoso por el bien de su reba\u00f1o. Por su parte, el pueblo “pascual” es aquel que se f\u00eda de creador y redentor; es el pueblo que reconoce su peque\u00f1ez pero tambi\u00e9n la grandeza de su Dios; admite su debilidad, pero conoce la fuerza de su Se\u00f1or; es humilde y confiesa su pecado, pero sabe a Dios vencedor de ese mismo pecado.<\/p>\n

2. Una Fiesta sellada en Sangre<\/h4>\n

2.1 Para nuestra cultura puede parecer impensable el papel pr\u00e1cticamente protag\u00f3nico que recibe la v\u00edctima pascual en el conjunto de la celebraci\u00f3n pascual. Aunque todo el ritual cubre varios d\u00edas, lo primero, a\u00f1o tras a\u00f1o, es siempre: “tomar\u00e1 cada uno un cordero por familia…” Lo primero es que haya un v\u00edctima. Eso suena raro a nuestros o\u00eddos aparentemente tan “civilizados”.<\/p>\n

2.2 Y sin embargo tiene un gran sentido y es de una gran coherencia, pues hacia el final de la lectura de hoy escuchamos: “cuando yo vea la sangre, pasar\u00e9 de largo…”. El cordero tiene un papel “vicario”, es decir, “est\u00e1-en-reemplazo-de”. La sangre del cordero reemplaza evidentemente a la sangre de los primog\u00e9nitos. En Egipto hay sangre de primog\u00e9nitos; en Israel s\u00f3lo sangre de corderitos. Hay sangre en todas partes; solamente que la sangre de la v\u00edctima pascual ha liberado a los israelitas de verter su propia sangre. De este modo la v\u00edctima es se\u00f1al e instrumento de la liberaci\u00f3n y de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2.3 Claro que uno puede preguntar por qu\u00e9 tiene que ser as\u00ed, es decir, por qu\u00e9 eso de que “hay sangre en todas partes”. Admitimos que si debe haber sangre por todas partes es preferible que se derrame la sangre de la v\u00edctima pascual y no la nuestra, pero \u00bfpor qu\u00e9 “hay sangre en todas partes”?<\/p>\n

2.4 La sangre, desde luego, es el resultado de la violencia. Toda violencia termina siendo violencia contra la vida misma, de modo que la sangre derramada es cosecha de la violencia sembrada. La sangre se derrama porque en el mundo hay pecado acumulado. La suma de nuestras culpas termina siendo una carga de agresividad que revienta en una u otra parte, pero que finalmente conduce al mundo como tal a la cat\u00e1strofe. A esa cat\u00e1strofe la Biblia la llama “ira de Dios”, no porque sea el efecto de un terrible disgusto que Dios se est\u00e1 llevando, sino porque la desobediencia a los preceptos del Creador lleva en s\u00ed la propia semilla de la autodestrucci\u00f3n. De este modo, desobedecer a Dios conduce a recibir las consecuencias de haberse apartado de su plan en la creaci\u00f3n. Recibir en la propia carne las consecuencias de nuestra desobediencia es experimentar la “ira de Dios”.<\/p>\n

2.5 As\u00ed comprendemos mejor la fiesta de la Pascua: el pecado del mundo atrae la ira de Dios, hablando en el lenguaje de la Biblia; esa “ira” empieza en forma de castigo pedag\u00f3gico al Fara\u00f3n y desemboca finalmente en una efusi\u00f3n inaudita de sangre: \u00a1el mundo entero se remueve en sus cimientos! Ante esa efusi\u00f3n, la v\u00edctima pascual es la se\u00f1al de la presencia de Dios que rescata lo que le pertenece y salva a los suyos. \u00a1Gloria a su Nombre!<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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