{"id":72716,"date":"2019-07-16T01:42:27","date_gmt":"2019-07-16T06:42:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=72716"},"modified":"2019-07-15T13:44:01","modified_gmt":"2019-07-15T18:44:01","slug":"que-los-muertos-entierren-a-sus-muertos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/07\/16\/que-los-muertos-entierren-a-sus-muertos-2\/","title":{"rendered":"\u00bf”Que los muertos entierren a sus muertos”?"},"content":{"rendered":"

Querido y santo pastor: He meditado bastante sobre su clara postura frente a este pasaje del Evangelio, y sinceramente siento que no es eso lo que el Maestro nos quiso ense\u00f1ar.<\/em><\/p>\n

Usted dice que hay que “entender bien” estas palabras de Jes\u00fas (“Deja que los muertos entierren a sus muertos”), como que el aspirante ped\u00eda el tiempo necesario para acompa\u00f1ar a su padre mientras le quedaba vida; pero de la traducci\u00f3n del mismo texto que acompa\u00f1a su homil\u00eda se entiende inconfundiblemente otra cosa: “D\u00e9jame ir PRIMERO a enterrar a mi padre”, deja claro que el padre acaba de morir; de lo contrario la frase ser\u00eda algo as\u00ed como “perm\u00edteme acompa\u00f1ar a mi padre en sus \u00faltimos d\u00edas antes de venir contigo”. Todos sabemos lo claro y puntual que es Jes\u00fas cuando hay que serlo; son los protestantes los que siempre encuentran una nueva forma “iluminada” de entender cada cosa que dice la Biblia, para luego “explic\u00e1rnosla” (por supuesto, a su conveniencia).<\/em><\/p>\n

Estoy convencido (hay otras frases parecidas de Jes\u00fas que corroboran esto) que Nuestro Se\u00f1or en este pasaje est\u00e1 haciendo hincapi\u00e9 en lo RADICAL que tiene que se tiene que ser para seguirlo a \u00c9l. Nada, NADA, ni siquiera un compromiso tan humanitario como \u00e9se, deber\u00eda distraernos de LA llamada. Ni la natural inclinaci\u00f3n a amar y ser amado como hombre; ni la aspiraci\u00f3n leg\u00edtima a procrear; ni la necesidad de pertenencia a grupos de afirmaci\u00f3n, como lo son los amigos. NADA. Ni siquiera un hecho tan crudo como el relativamente corto tiempo que se necesita para las exequias de un padre. Porque ese momento de distracci\u00f3n podr\u00eda significar el perder la GRAN oportunidad. Porque la predisposici\u00f3n o las circunstancias pueden cambiar de un momento a otro. Pero, por sobre todo, porque el TESORO que en ese momento se nos muestra accesible, es de tal valor que NADA, NADA, NADA deber\u00eda perturbarnos de abrazarlo para no soltarlo jam\u00e1s.<\/em><\/p>\n

— C.D.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Como no disponemos de suficientes datos de lo que estaba sucediendo exactamente en el momento de la escena del Evangelio a la que te refieres, debemos apoyarnos en suposiciones razonables. Es lo que haces y es lo que yo puedo hacer. La suposici\u00f3n tuya es que la radicalidad tiene el primer lugar y que ese hombre ten\u00eda a su pap\u00e1 reci\u00e9n fallecido. La suposici\u00f3n m\u00eda, y de muchos otros, es que Cristo no se refiere al caso de un muerto reciente sino que le dice a este hombre que no espere a que su pap\u00e1 muera, que puede ser mucho tiempo. Voy a llamar “literalista” a tu interpretaci\u00f3n, y llamar\u00e9 “contextual” a la que yo defiendo.<\/p>\n

En favor de tu tesis est\u00e1 el hecho de que vemos a Jes\u00fas exigir de manera radical a sus disc\u00edpulos que sean resueltos y que no aplacen su decisi\u00f3n por Cristo y por el Evangelio. Pero aqu\u00ed hay tambi\u00e9n un punto que va en contra de tu interpretaci\u00f3n literalista. En efecto, casi sin excepci\u00f3n, cuando Cristo exige radicalidad usa un lenguaje que claramente no es de interpretaci\u00f3n literal. Por ejemplo, nos invita a cortarnos las manos o a sacarnos los ojos, si ellas o ellos son ocasi\u00f3n de pecado (Marcos 9). Claramente esos textos son “radicales” en su exigencia pero no son literales en su formulaci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n cuando Cristo se refiere a su propia radicalidad usa un lenguaje que no es literal. Por ejemplo, dice que “no tiene d\u00f3nde reclinar su cabeza” (Mateo 8,20) pero por otra parte los mismos Evagelios nos dicen que durante un tiempo “se estableci\u00f3 en Cafarna\u00fam” (Mateo 4,13), y tambi\u00e9n sabemos que se hospedaba en casas de amigos (como Martha, Mar\u00eda y L\u00e1zaro), y recib\u00eda invitaciones a cenar o a hospedarse. Es evidente de ue su expresi\u00f3n de que no ten\u00eda d\u00f3nde reclinarse muestra una condici\u00f3n de desprendimiento pero que no por ello deber\u00edamos mirar a Cristo como una persona simplemente “sin techo.”<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de esto es que comprender la radicalidad no es lo mismo que aplicar literalidad. No se ve entonces una raz\u00f3n inmediata para decir que aquel hombre ten\u00eda al pap\u00e1 muerto y que Jes\u00fas le dice que se desentienda del funeral. Sobre todo porque la expresi\u00f3n “que los muertos entierren a sus muertos” TAMPOCO puede ser enetendida en sentido literalista, obviamente.<\/p>\n

Por \u00faltimo, notemos los rasgos de compasi\u00f3n y profundo sentido de comprensi\u00f3n de Cristo frente al misterio de l amuerte y frente al duelo que le sigue. Jes\u00fas trata con amor y guarda la privacidad y decoro frente a aquellaspersonas que est\u00e1n padeciendo un duelo. Su expresi\u00f3n en estos casos nunca es ruda ni seca sino compasiva y comprensiva. As\u00ed es ante el caso de la hija de Jairo (Marcos 5) o ante el fallecimiento por enfermedad de L\u00e1zaro (Juan 11). Ser\u00eda incomprensible que ese mismo Jes\u00fas le privara a aquel hombre del funeral de su padre sobre todo por el hecho de que enterrar a los muertos era una obra de misericordia claramente reconocida porla Escritura (v\u00e9ase el libro de Tob\u00edas).<\/p>\n

Todo esto nos hace suponer que Cristo alude al hecho de que no debe esperar este hombre hasta que su padre muera. El hecho de que diga “d\u00e9jame ir PRIMERO a enterrar a mi padre” s\u00f3lo indica una sucesi\u00f3n temporal: “que primero suceda la muerte de mi padre y solo entonces, despu\u00e9s, vendr\u00e9 a seguirte.” Lo de la palabra “primero” \u00fanicamente est\u00e1 indicando esa sucesi\u00f3n temporal en los hechos.<\/p>\n

En resumen, creo sinceramente que una interpretaci\u00f3n contextual responde mejor al prop\u00f3sito del pasaje evang\u00e9lico que cmentamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Querido y santo pastor: He meditado bastante sobre su clara postura frente a este pasaje del Evangelio, y sinceramente siento que no es eso lo que el Maestro nos quiso ense\u00f1ar. Usted dice que hay que “entender bien” estas palabras de Jes\u00fas (“Deja que los muertos entierren a sus muertos”), como que el aspirante ped\u00eda … <\/p>\n

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