{"id":72618,"date":"2019-07-10T22:23:13","date_gmt":"2019-07-11T03:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=72618"},"modified":"2019-07-10T22:23:13","modified_gmt":"2019-07-11T03:23:13","slug":"alimento-20190712","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/07\/10\/alimento-20190712\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20190712"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 12 de julio de 2019<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10008<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Contexto hist\u00f3rico sobre la esclavitud<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Doctrina de la esclavitud<\/span><\/p>\n

Los pensadores paganos de la antig\u00fcedad, siguiendo a Arist\u00f3teles (Pol\u00edtica I, 2 y 5), estiman que la esclavitud es de derecho natural, es decir, conforme a la natura del hombre. Y la Iglesia antigua, fiel a la Biblia, se preocupa principalmente de liberar al hombre de la esclavitud del pecado, que hace al hombre esclavo de sus pasiones y del demonio (Jn 8,32.44; 1Jn 3,8; Rm 6,16; 2Pe 2,19), y de afirmar que es igual en Cristo la dignidad de quienes son esclavos o libres en la sociedad civil (1Pe 2,18-19; 1Cor 7,20-24; G\u00e1l 3,26-28).<\/p>\n

En las celebraciones lit\u00fargicas no se separan libres y esclavos; el matrimonio de los esclavos es tenido por v\u00e1lido; los esclavos tienen acceso a los cargos de la Iglesia; el papa San Calixto, por ejemplo, hab\u00eda sido esclavo.<\/p>\n

La Iglesia pretende as\u00ed dos cosas: primera, que todos los hombres -todos ellos espiritualmente esclavos, tanto los esclavos como los libres-, vengan a ser en Cristo espiritualmente libres; y segunda, que el esclavo social sea tratado con toda caridad, \u00abcomo a hermano muy amado\u00bb (Flm 16).<\/p>\n

Pronto estos ideales obtuvieron realizaci\u00f3n hist\u00f3rica, y a partir del siglo IV, gracias a la Iglesia, se fue generalizando cada vez m\u00e1s la manumisi\u00f3n de esclavos. De este modo, al prevalecer el cristianismo sobre el paganismo antiguo, se produjo un fen\u00f3meno nuevo en la historia de la humanidad, la desaparici\u00f3n de la esclavitud en el milenio medieval cristiano, un dato impresionante muchas veces ignorado.<\/p>\n

R\u00e9gine Pernaud dedica el cap\u00edtulo V de su libro \u00bfQu\u00e9 es la Edad Media? a demostrar la afirmaci\u00f3n precedente. \u00abLa esclavitud es, probablemente, el hecho que m\u00e1s profundamente marca la civilizaci\u00f3n de las sociedades antiguas. Sin embargo, cuando se analizan los manuales de historia, se observa con sorpresa la discreci\u00f3n con que tal hecho se evoca; y la sorpresa aumenta al ver la extra\u00f1a reserva con que se trata la desaparici\u00f3n de la esclavitud al comienzo de la Edad Media y m\u00e1s a\u00fan su brusca reaparici\u00f3n a principios del siglo XVI… Si uno se entretiene, como yo lo he hecho, en revisar los manuales escolares de las clases secundarias, se comprueba que ninguno de ellos se\u00f1ala la desaparici\u00f3n progresiva de la esclavitud a partir del siglo IV. Evocan con dureza la servidumbre medieval, pero silencian por completo -lo que resulta parad\u00f3jico- la reaparici\u00f3n de la esclavitud en la Edad Moderna\u00bb (125), cuando el paganismo incipiente del Renacimiento va desmoronando la cristiandad medieval. En l\u00ednea con tal actitud, \u00abtraducen la palabra siervo -servus- por esclavo. Contradicen formalmente la historia del derecho y de las costumbres que evocan, pero se quedan tan tranquilos… La realidad es que no hay punto de comparaci\u00f3n entre el servus antiguo, el esclavo, y el servus medieval, el siervo, ya que el primero era una cosa y el segundo un hombre\u00bb (126-127).<\/p>\n

En este sentido advierte Jos\u00e9 Luis Cort\u00e9s L\u00f3pez, refiri\u00e9ndose a los t\u00e9rminos siervo-cautivo-esclavo, que \u00abestas tres palabras que hoy d\u00eda pueden parecer sin\u00f3nimas, debieron tener acepciones diferentes, pero en los documentos no aparecen bien delimitadas por lo que pueden originar errores de interpretaci\u00f3n\u00bb (La esclavitud…16). Por lo que a los autores escol\u00e1sticos se refiere, cuando ellos hablan de la condici\u00f3n del servus, hay que entender en principio que est\u00e1n hablando de los siervos medievales, no de los esclavos del mundo pagano antiguo o contempor\u00e1neo. Es significativo en esto que precisamente \u00abla palabra esclavo se va imponiendo abrumadoramente y en gran cantidad de documentos del siglo XVI\u00bb (18). Predomin\u00f3 desde entonces el t\u00e9rmino esclavos porque eran conscientes de que se trataba de una categor\u00eda distinta de los siervos medievales.<\/p>\n

Por lo que a la doctrina se refiere, los te\u00f3logos y juristas cristianos, y entre ellos Santo Tom\u00e1s, estiman que la servidumbre \u00abno pod\u00eda existir en el estado de inocencia\u00bb (STh I,96,4), como tampoco exist\u00eda el vestido. La servidumbre, servitus, \u00abno fue impuesta por la naturaleza, sino por la raz\u00f3n natural para utilidad de la vida humana. Y as\u00ed no se mud\u00f3 la ley natural sino por adici\u00f3n\u00bb (I-II,94, 5 ad3m), como sucedi\u00f3 con el vestido. Por eso \u00abla servidumbre, que pertenece al derecho de gentes, es natural en el segundo sentido, no en el primero\u00bb (II-II,57, 3 ad2m; +S. Buenaventura, S. Antonino de Florencia, Vitoria, B\u00e1\u00f1ez, S\u00e1nchez, Lessio, Su\u00e1rez, etc.).<\/p>\n

En algunas circunstancias la servidumbre puede ser incluso \u00abno s\u00f3lo l\u00edcita, sino tambi\u00e9n fruto de la misericordia\u00bb, como cuando ella conmuta una pena de muerte o por ella se libra a la persona de una opresi\u00f3n mayor (Domingo de Soto, Iustitia et iure IV,2,2). Este aspecto penal de la servidumbre es claro en Santo Tom\u00e1s, para el que \u00abla servidumbre es una cierta pena determinada, que pertenece al derecho positivo, pero procede del natural\u00bb (In IV Sent. lib.IV, dist. 36, 1 ad3m).<\/p>\n

Las principales causas leg\u00edtimas de la servidumbre o de la esclavitud eran la guerra, la sentencia penal y la compraventa, y todav\u00eda en 1698 estas tres -iure belli, condemnatione et emptione- eran consideradas como l\u00edcitas en la Sorbona (+Cort\u00e9s L\u00f3pez, 38).<\/p>\n

La guerra, siempre, claro est\u00e1, que fuera justa, pod\u00eda y sol\u00eda producir esclavos l\u00edcitos, pues mediante ella los prisioneros, por un tiempo o para siempre, quedaban cautivos bajo el dominio del vencedor, y como sucede hoy en las c\u00e1rceles, despojados de importantes libertades civiles.<\/p>\n

La sentencia penal por graves delitos tambi\u00e9n pod\u00eda reducir a esclavitud l\u00edcitamente, viniendo a ser entonces una pena semejante a la c\u00e1rcel perpetua, aunque normalmente mucho m\u00e1s benigna.<\/p>\n

La compraventa pod\u00eda, en fin, dar l\u00edcito origen a esclavos, siempre que se cumplieran ciertas exigencias: mayor\u00eda de edad del vendido, beneficio real para \u00e9l, etc.<\/p>\n

\u00c9sta ven\u00eda a ser la mentalidad europea sobre la esclavitud que ten\u00edan los laicos y religiosos en las Indias del siglo XVI, y a\u00fan dur\u00f3 mucho tiempo. Y era \u00e9sta tambi\u00e9n la mentalidad de los indios de Am\u00e9rica. Ellos tambi\u00e9n ten\u00edan esclavos por compra, por castigo penal o por guerra -aunque en muchas zonas lo m\u00e1s com\u00fan era que los prisioneros de guerra fuesen sacrificados-. Y as\u00ed en los mercados ind\u00edgenas los esclavos eran comprados normalmente para el servicio o para ser sacrificados y comidos (F. Hern\u00e1ndez, Antig\u00fcedades de M\u00e9xico, cp.11.). Bernardino de Sahag\u00fan precisa que en el tianguis azteca, concretamente, el traficante de esclavos era el \u00abmayor y principal de todos los mercaderes\u00bb (Historia X,16).<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\n[\u00bfQuieres leer la Biblia en 365 d\u00edas?<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Juan Gualberto, Fundador<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Estuvo a punto de vengar con sus propias manos al asesino de su hermano Hugo. Pero, antes de la ejecuci\u00f3n, Juan record\u00f3 s\u00fabitamente que Cristo hab\u00eda orado por sus enemigos en la Cruz. Movido por aquel recuerdo, envain\u00f3 la espada.<\/span><\/p>\n

En el Monasterio de San Miniato tuvo una visi\u00f3n: la imagen de Cristo inclin\u00f3 la cabeza hacia el joven, como si quisiese darle a entender que hab\u00eda aceptado su sacrificio y su sincero arrepentimiento.<\/p>\n

Desde aquel momento, la vida de Juan Gualberto cambi\u00f3 radicalmente. La gracia se apoder\u00f3 de \u00e9l de tal manera, que fue a pedir al Abad que le admitiese en la vida religiosa.<\/p>\n

A la muerte del Abad de San Miniato, Juan abandon\u00f3 el Convento con un compa\u00f1ero, y parti\u00f3 en busca de un lugar m\u00e1s retirado.<\/p>\n

Durante una peregrinaci\u00f3n que hizo al Santuario de Camaldoli en un lugar llamado Vallis Umbrosa, fund\u00f3 una Orden nueva, en la que se observaba la Regla de San Benito.<\/p>\n

Juan modific\u00f3 un tanto la observancia de esta Regla, ya que suprimi\u00f3 el trabajo manual para los monjes de coro, e introdujo a los “conversi”, o hermanos legos. Probablemente, el Monasterio de Valleumbrosa fue el primero que tuvo hermanos legos.<\/p>\n

Juan Gualberto tem\u00eda tanto el extremo de la laxitud como el de la dureza. Velaba particularmente por la pobreza y austeridad.<\/p>\n

Sin embargo, durante una \u00e9poca de hambre, socorri\u00f3 milagrosamente a las multitudes que acud\u00edan a Rozzuolo. Dios le concedi\u00f3 el don de la profec\u00eda y de obrar milagros, ya que cur\u00f3 a varios enfermos.<\/p>\n

Muri\u00f3 el 12 de julio de 1073. El Papa Celestino lo canoniz\u00f3 en 1193.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fr. Ricardo Azael Escobar Delgado, O.P.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Heliodoro Prada<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios te Bendiga. <\/span><\/p>\n

Maribel Lay<\/b>.- Contraloria, Panam\u00e1<\/span><\/p>\n

Joyce y Sergio<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1986) – Iglesia Cristo maestro. Tenemos un hijo de 17 a\u00f1os y una nena de 13 a\u00f1os, nuestro hogar es muy bello, es lleno de cordialidad y amor porque esta Dios muy presente en nuestras vidas. <\/span><\/p>\n

Natalia Sofia Larra\u00f1aga Gomez<\/b>.- Villavicencio, Colombia<\/span><\/p>\n

Loreny Florez<\/b>.- Floridablanca, Colombia <\/span><\/p>\n

Camilo Gomez Neira<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia (2003) – Que Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas y la Sant\u00edsima Virgen te protejan siempre y te ayuden a ser un verdadero hijo de Dios, Ora Siempre y ver\u00e1s las gracias y bendiciones que vendran sobre tu vida y las de tu familia, Bendiciones de tu abuelita Maria D. <\/span><\/p>\n

Aura Garcia<\/b>.- Guatemala, Guatemala<\/span><\/p>\n

In\u00e9s Isaza <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia Que Dios te colme de muchas bendiciones, salud, paz, amor y muchos a\u00f1os mas. Esperanza<\/span><\/p>\n

Gina Katherine Portugal Puma<\/b>.- Moquegua, Per\u00fa – Que Dios te bendiga hijita y que la Virgen Mar\u00eda te acompa\u00f1e siempre, guie tus pasos y los de tu familia. Muchas Felicidades. Te quiero mucho.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Bill y Martha<\/b>.- Miami, Estados Unidos<\/span><\/p>\n

Guillermo y Margarita<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia (1986) – El amor a Dios y su Palabra es la norma de vida de los que en \u00c9l se aman hasta la eternidad. Felices bodas de plata.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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S\u00faper-prudente<\/b><\/span><\/p>\n

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En clase de historia la maestra pregunta a Nabucodonosor, “Digame Nabuconosor, \u00bfque le dijo Sim\u00f3n Bol\u00edvar al coronel Rend\u00f3n durante la batalla del Pantano de Vargas?”<\/span><\/p>\n

Nabucodonosor responde, “No lo se maestra. Mi mam\u00e1 me dijo que no me metiera en conversaciones ajenas.”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 14, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Puedo morir, despu\u00e9s de haberte visto en persona * El Se\u00f1or es quien salva a los justos. * No ser\u00e9is vosotros los que habl\u00e9is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

G\u00e9nesis 46,1-7.28-30<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Israel, con todo lo suyo, se puso en camino, lleg\u00f3 a Berseba y all\u00ed ofreci\u00f3 sacrificios al Dios de su padre Isaac. Dios le dijo a Israel en una visi\u00f3n de noche: “Jacob, Jacob.” Respondi\u00f3: “Aqu\u00ed estoy.” Dios le dijo: “Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas bajar a Egipto, porque all\u00ed te convertir\u00e9 en un pueblo numeroso. Yo bajar\u00e9 contigo a Egipto, y yo te har\u00e9 subir; y Jos\u00e9 te cerrar\u00e1 los ojos.” <\/span><\/p>\n

Al salir Jacob de Berseba, los hijos de Israel hicieron montar a su padre, con los ni\u00f1os y las mujeres, en las carretas que el Fara\u00f3n hab\u00eda enviado para transportarlos. Tomaron el ganado y las posesiones que hab\u00edan adquirido en Cana\u00e1n y emigraron a Egipto Jacob con todos sus descendientes, hijos y nietos, hijas y nietas, y todos los descendientes los llev\u00f3 consigo a Egipto. Jacob despach\u00f3 por delante a Jud\u00e1, a visitar a Jos\u00e9 y a preparar el sitio en Gos\u00e9n. Cuando llegaron a Gos\u00e9n, Jos\u00e9 mand\u00f3 preparar la carroza y se dirigi\u00f3 a Gos\u00e9n a recibir a su padre. Al verlo, se le ech\u00f3 al cuello y llor\u00f3 abrazado a \u00e9l. Israel dijo a Jos\u00e9: “Ahora puedo morir, despu\u00e9s de haberte visto en persona, que est\u00e1s vivo.”<\/span><\/p>\n

Salmo 36<\/b>: <\/span><\/p>\n

Conf\u00eda en el Se\u00f1or y haz el bien, \/ habita tu tierra y practica la lealtad; \/ sea el Se\u00f1or tu delicia, \/ y \u00e9l te dar\u00e1 lo que pide tu coraz\u00f3n. R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or vela por los d\u00edas de los buenos, \/ y su herencia durar\u00e1 siempre; \/ no se agostar\u00e1n en tiempo de sequ\u00eda, \/ en tiempo de hambre se saciar\u00e1n. R. <\/span><\/p>\n

Ap\u00e1rtate del mal y haz el bien, \/ y siempre tendr\u00e1s una casa; \/ porque el Se\u00f1or ama la justicia \/ y no abandona a sus fieles. \/ Los inicuos son exterminados, \/ la estirpe de los malvados se extinguir\u00e1. &R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or es quien salva a los justos, \/ \u00e9l es su alc\u00e1zar en el peligro; \/ el Se\u00f1or los protege y los libra, \/ los libra de los malvados y los salva \/ porque se acogen a \u00e9l. R.<\/span><\/p>\n

Mateo 10,16-23<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles: “Mirad que os mando como ovejas entre lobos; por eso, sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas. Pero no os fi\u00e9is de la gente, porque os entregar\u00e1n a los tribunales, os azotar\u00e1n en las sinagogas y os har\u00e1n comparecer ante gobernadores y reyes, por mi causa; as\u00ed dar\u00e9is testimonio ante ellos y ante los gentiles. Cuando os arresten, no os preocup\u00e9is de lo que vais a decir o de c\u00f3mo lo dir\u00e9is: en su momento se os sugerir\u00e1 lo que ten\u00e9is que decir; no ser\u00e9is vosotros los que habl\u00e9is, el Esp\u00edritu de vuestro Padre hablar\u00e1 por vosotros. Los hermanos entregar\u00e1n a sus hermanos para que los maten, los padres a los hijos; se rebelar\u00e1n los hijos contra sus padres, y los matar\u00e1n. Todos os odiar\u00e1n por mi nombre; el que persevere hasta el final se salvar\u00e1. Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra. Porque os aseguro que no terminar\u00e9is con las ciudades de Israel antes de que vuelva el Hijo del hombre.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2003\/07\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEntre consolaciones y desolaciones Dios nos va educando.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2009\/07\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa historia de Jacob y sus hijos, nos muestra que la Gracia de Dios se manifiesta en medio de lo mundano y las intenciones aveces ego\u00edstas del ser humano.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2011\/07\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo instruye a sus ap\u00f3stoles sobre la dura y cruda realidad que encontrar\u00e1n al anunciar el Reino de Dios. As\u00ed los hace independientes y libres de los halagos humanos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/07\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo conf\u00eden mucho en la gente y nunca dejen de confiar en Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2013\/07\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfC\u00f3mo dar la Buena Nueva a un mundo que necesita pero tambi\u00e9n rechaza a Dios?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2015\/07\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPor el camino del sufrimiento, la purificaci\u00f3n, la fe, el amor, el perd\u00f3n y el servicio encontramos bendiciones que superan nuestros mejores sue\u00f1os.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2017\/07\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa sencillez busca el bien con un coraz\u00f3n sin divisi\u00f3n y la sagacidad hace que veamos las mentiras de los dem\u00e1s con el \u00e1nimo de ser instrumentos de la bondad divina para ellos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2019\/07\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl amor no elimina el peligro y el peligro no debe frenar el amor.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Puedo morir, despu\u00e9s de haberte visto en persona * El Se\u00f1or es quien salva a los justos. * No ser\u00e9is vosotros los que habl\u00e9is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre<\/span><\/p>\n

1. “T\u00fa vives; yo puedo morir”<\/span><\/h4>\n

1.1 La historia sapiencial de Jos\u00e9 culmina con el abrazo del hijo al pap\u00e1, es decir, el abrazo a Jacob. Las l\u00e1grimas de gozo quieren borrar los surcos que dej\u00f3 el llanto angustiado de tantas otras noches. Una frase asoma a los labios mustios del anciano padre: “Ya pudo morir tranquilo, pues te he vuelto a ver y vives todav\u00eda.”<\/p>\n

1.2 En esa frase podemos reconocer a otro anciano, esta vez del Nuevo Testamento, el viejo Sime\u00f3n, que, cargando en sus brazos al Ni\u00f1o Jes\u00fas, dijo lo que repetimos cada noche en la oraci\u00f3n de completas: “Ahora, Se\u00f1or, seg\u00fan tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz; porque mis ojos han visto la salvaci\u00f3n…”<\/p>\n

1.3 Ese hijo recobrado, Jos\u00e9, o ese ni\u00f1o tan aguardado, Jes\u00fas, colman de tal modo la vida, que ya ni la muerte parece ni grande ni fuerte. La vida tiende hacia una meta, que a veces es relativamente clara y otras no. Ver vencida a la muerte, saber que su fuerza no venci\u00f3 en Jos\u00e9, y sobre todo, que qued\u00e1 tronchada para siempre por la Cruz de Cristo, hace clara la vida trae el descanso de Jacob y la sonrisa de Sime\u00f3n.<\/p>\n

2. Animales…<\/h4>\n

2.1 Ovejas, lobos; serpientes, palomas… hoy los animales son lenguaje que Cristo toma en su evangelio para ense\u00f1arnos a caminar con prudencia y audacia, con sabidur\u00eda y humildad. Tales im\u00e1genes zool\u00f3gicas tienen su punto de partida en que hay una incompatibilidad radical entre la oferta de Cristo y lo que el cristiano hallar\u00e1 en el mundo. Nuestra existencia es parad\u00f3jica y por eso debe aprender a unir realidades parad\u00f3jicas, como las que representan las serpientes astutas y las palomas sencillas.<\/p>\n

2.2 El criterio fundamental parece ser: conserva la conciencia del tesoro que has recibido. No se trata de que lo escondas, porque ya ves que Cristo te env\u00eda; pero tampoco se trata de que lo desperdicies, porque es Cristo quien te lo ha dado, y el precio ha sido su amor hasta el extremo de la Cruz. No esconder y no desperdiciar: dar con sabidur\u00eda, con humildad, con generosidad, con pureza de alma.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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