{"id":71442,"date":"2019-05-21T12:46:47","date_gmt":"2019-05-21T17:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=71442"},"modified":"2019-05-21T12:46:47","modified_gmt":"2019-05-21T17:46:47","slug":"preguntas-sobre-la-resurreccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2019\/05\/21\/preguntas-sobre-la-resurreccion\/","title":{"rendered":"Preguntas sobre la Resurrecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Con honestidad le pregunto, y por favor no me tilde de racionalista, solo busco sensatez. \u00bfPor qu\u00e9 el testimonio de un grupo hace 2 mil a\u00f1os se considera v\u00e1lido, y hoy se rechaza el de mormones, musulmanes o cualquier otra religi\u00f3n o sectas cuyos adeptos tambi\u00e9n dan la vida por lo que creen y est\u00e1n absolutamente convencidos de ello? Otra cuesti\u00f3n: El cuerpo humano s\u00f3lo sirve y est\u00e1 adaptado para vivir en una peque\u00f1a franja de la atm\u00f3sfera terrestre, fuera de ella no tiene raz\u00f3n de existir, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 hoy Jes\u00fas resucitado? \u00bfascendi\u00f3 m\u00e1gicamente a otro planeta o est\u00e1 vagando por alguna parte del universo?, \u00bfhacia d\u00f3nde ascendi\u00f3 su cuerpo espacio-temporal? Si ascendi\u00f3 una forma distinta, entonces no hubo resurrecci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico. Si el “cuerpo glorioso” es otra cosa, entonces no es resurrecci\u00f3n del cuerpo, sino transformaci\u00f3n en otra cosa distinta al cuerpo, fuera del espacio-tiempo. Por \u00faltimo, ya est\u00e1 el planeta s\u00faper poblado, \u00bfse imagina si todos resucitamos? \u00bfrealmente a alguien sensato le interesa resucitar?, \u00bfpara que? Gracias? –A. B\u00e1ez.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

1. La raz\u00f3n para considerar v\u00e1lido un testimonio de hace 2000 a\u00f1os no es obviamente porque tenga 2000 a\u00f1os, ni porque tenga 2 o tenga 20. El tema de los a\u00f1os es irrelevante.<\/p>\n

Tampoco tiene importancia, en t\u00e9rminos absolutos, el hecho de que haya gente dispuesta a morir por ideas o creencias. Hay que revisar si tal disposici\u00f3n es fruto de simple fanatismo o no. La manera de vivir, como ciudadanos honestos y razonables, de tantos cristianos m\u00e1rtires de aquellos primeros siglos; el hecho de que no buscaron guerra de religi\u00f3n contra otros; la capacidad argumentativa que muestra que eran gente de razones y no solo de emociones: todo esto obliga a considerar forzado y arbitrario hablar de fanatismo. Simplemente las se\u00f1ales de fanatismo no est\u00e1n.<\/p>\n

En cuanto al testimonio central, es decir, que Jesucristo, el Crucificado, ha resucitado, ninguna explicaci\u00f3n alternativa se ha podido presentar al hecho de la tumba vac\u00eda. Si tenemos en cuenta que para las autoridades religiosas jud\u00edas de la \u00e9poca era muy importante desprestigiar la resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n podemos imaginar cu\u00e1nto empe\u00f1o pusieron en demostrar que el Se\u00f1or no hab\u00eda resucitado. Cualquier prueba clara que hubieran tenido la hubieran exhibido en todas partes como medio muy eficaz de asfixiar y detener el mensaje cristiano que ellos detestaban. Pero tal cosa no pudieron hacer. Es dif\u00edcil suponer que hab\u00eda un cad\u00e1ver corrompi\u00e9ndose y que las autoridades jud\u00edas, que adem\u00e1s eran muy amigas del procurador romano, no fueron capaces de hacer algo al respecto, teniendo en cuenta las tremendas implicaciones que esto ten\u00eda para ellos.<\/p>\n

Tampoco se puede argumentar que hubiera credulidad por parte de los ap\u00f3stoles porque resulta que los mismos textos que hablan a favor de la resurrecci\u00f3n real y f\u00edsica del Se\u00f1or muestran que ellos no quer\u00edan creer y no pod\u00edan creer algo as\u00ed. No eran gente cr\u00e9dula ni ingenua; no eran gente de especulaciones literarias sino hombres de trabajo duro y vida cercana a las realidades concretas de la vida, incluyendo el hecho irreducible de la muerte. Cuando las mujeres les hablan de resurrecci\u00f3n ellos simplemente descartan ese testimonio. La resurrecci\u00f3n f\u00edsica no era algo que ellos esperaban, deseaban o les conven\u00eda. M\u00e1s bien lo contrario: predicar la resurrecci\u00f3n implicaba persecuci\u00f3n, c\u00e1rcel y la muerte, como pronto sucedi\u00f3 a los mismos ap\u00f3stoles. No hay ninguna explicaci\u00f3n alternativa convincente y razonable de por qu\u00e9 ellos empezaron a predicar que Cristo estaba realmente vivo, fuera del hecho de que el mismo Se\u00f1or hab\u00eda convencido con la realidad de su presencia a aquellos hombres pr\u00e1cticos, terrenales y razonables.<\/p>\n

Quienes recibieron el testimonio vigoroso y firme de aquellos ap\u00f3stoles experimentaron la fuerza necesaria para hacer comunidades en que el Evangelio se hac\u00eda realidad, aunque siempre con limitaciones. Sab\u00edan que aquellas comunidades hab\u00edan nacido del primer anuncio y se enorgullec\u00edan, en el buen sentido, exactamente de eso: su origen en la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles. Su fe en el conjunto de aquella predicaci\u00f3n proven\u00eda de las razones que he expuesto en los p\u00e1rrafos anteriores.<\/p>\n

2. En cuanto a la realidad actual del cuerpo del Resucitado, debemos entender muy bien que la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or no es un retorno a la vida presente. Es evidente que en la vida presente los cuerpos humanos tienen las condiciones de supervivencia que t\u00fa describes: tales temperaturas, tal presi\u00f3n atmosf\u00e9rica, etc. Pero la resurrecci\u00f3n no es prolongaci\u00f3n de esta vida sino un modo de vida distinto que solo conocemos a partir de relatos como los que nos cuentan las Escrituras. Por supuesto, alguien podr\u00eda decir que no cree esos relatos pero, para ser razonable, esa persona debe ofrecer alguna explicaci\u00f3n sobre los hechos que cuenta la Biblia, incluyendo lo ya mencionado sobre el cuerpo de Jes\u00fas.<\/p>\n

Cuando entendemos que la resurrecci\u00f3n de Cristo implica otro nivel o forma de vida, tambi\u00e9n descubrimos que este tiempo y este espacio que conocemos no son necesariamente absolutos. \u00bfEse Cristo Resucitado es “otra cosa”? En un cierto sentido, s\u00ed, porque claramente muchas de las leyes de la f\u00edsica que aplicamos a nuestros cuerpos f\u00edsicos no se cumplen en su cuerpo. Pero no es “otra cosa” en el sentido de que carezca de relaci\u00f3n con el cuerpo que conocieron los ap\u00f3stoles. Precisamente la resurrecci\u00f3n es asombrosa y fue durante un tiempo imposible de aceptar por ellos porque el mensaje completo es que el mismo que pendi\u00f3 en la Cruz y muri\u00f3 verdaderamente ahora vive verdaderamente. No se trata de otra persona no de otro fen\u00f3meno m\u00e1s o menos pr\u00f3ximo a las leyes de la naturaleza que conocemos.<\/p>\n

3. Por \u00faltimo: si nosotros participamos de la misma resurrecci\u00f3n de Cristo, porque participamos de su misma victoria, no hay que suponer problemas propios de esta nuestra realidad corporal actual, como decir, temas de sobrepoblaci\u00f3n.<\/p>\n

Y de nuevo: si la resurrecci\u00f3n fuera continuaci\u00f3n de esta vida, caben las preguntas desafiantes que lanzas: “\u00bfPara qu\u00e9 resucitar?” Si por el contrario, la resurrecci\u00f3n conlleva una victoria definitiva sobre la muerte, el pecado, y la realidad temporal misma, tiene much\u00edsimo sentido resucitar y entrar en esa forma de vida plena, la que el fondo de nuestro coraz\u00f3n anhela cuando busca una verdad m\u00e1s profunda, un amor m\u00e1s durable y una paz m\u00e1s perfecta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con honestidad le pregunto, y por favor no me tilde de racionalista, solo busco sensatez. \u00bfPor qu\u00e9 el testimonio de un grupo hace 2 mil a\u00f1os se considera v\u00e1lido, y hoy se rechaza el de mormones, musulmanes o cualquier otra religi\u00f3n o sectas cuyos adeptos tambi\u00e9n dan la vida por lo que creen y est\u00e1n … <\/p>\n

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