DIOS EXISTE Y NO ERES T\u00da, \u00a1REL\u00c1JATE! <\/p>\n
En el mes de enero estaba haciendo mis ejercicios espirituales anuales, cuando una expresi\u00f3n que nos dirigi\u00f3 el predicador me lleg\u00f3 al alma de una forma especial: \u00abDios existe y no eres t\u00fa; \u00a1rel\u00e1jate!\u00bb\u2026 Acaso aquellas incisivas palabras nos puedan ayudar a todos a acoger la llamada a la conversi\u00f3n que Jes\u00fas de Nazaret realiz\u00f3 al comienzo de su vida p\u00fablica, y que la Iglesia reitera al inicio de la Cuaresma: \u00abConvert\u00edos y creed en el Evangelio\u00bb.<\/p>\n
Estamos ante una invitaci\u00f3n a descubrir a Dios como el sentido \u00faltimo de cuanto existe y acontece. No se trata de creer en Dios al modo de una convicci\u00f3n teor\u00e9tica, sino de comprender que la existencia de Dios funda el sentido de la totalidad de la vida. El caso del beato Carlos de Foucauld (S. XIX-XX) es significativo para entender lo que quiero expresar. En un primer momento, \u00e9l vive de espaldas a Dios; posteriormente comienza a orar diciendo: \u00abDios m\u00edo, si existes, haz que yo te conozca\u00bb; para terminar concluyendo: \u00abDesde que me enter\u00e9 de que Dios existe, mi vida ya no tiene sentido sin \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
Es importante tener en cuenta que, adem\u00e1s del \u2018ate\u00edsmo te\u00f3rico\u2019, que niega la existencia de Dios, existe tambi\u00e9n un \u2018ate\u00edsmo pr\u00e1ctico\u2019, propio de quien vive la vida sin ninguna coherencia con la fe que profesa; es decir, como si Dios no existiera. Estos ateos pr\u00e1cticos no se han percatado de que, puesto que Dios existe y es creador y se\u00f1or de todas las cosas, est\u00e1 presente y act\u00faa en el mundo, en nuestras vidas, en sus vidas\u2026 En realidad, la frontera entre la creencia y la increencia no es abstracta, sino existencial. Lo determinante no es creer que Dios existe, sino que yo existo para Dios, y que soy su hijo amado, irreemplazable para \u00c9l.<\/p>\n
Ocurre que la ausencia de fe en Dios (sea en la forma de ate\u00edsmo te\u00f3rico o pr\u00e1ctico) genera un gran cansancio. Es un hecho que el hombre moderno se siente muy cansado, incluso agotado (aunque en realidad no es un cansancio proporcional a su trabajo). Existe un cansancio existencial, que es la consecuencia de no haber encontrado sentido a la vida. Es lo que los cl\u00e1sicos designaban como la \u2018acedia\u2019. \u00a1Es agotador pretender ser dioses! Es extenuante pretender tener el control \u00faltimo sobre nuestra propia vida, olvidando la existencia de una providencia que nos cuida y nos conduce. La falta de un sentido \u00faltimo de la vida se traduce en una dispersi\u00f3n agotadora, provocada por la falta de unidad interior. Quiz\u00e1s sea por esto, por lo que Jes\u00fas nos hizo aquella inolvidable invitaci\u00f3n en el Evangelio: \u00abVenid a m\u00ed los que est\u00e1is cansados y agobiados, y yo os aliviar\u00e9\u00bb (Mt 11, 28).<\/p>\n
Se trata de que nos percatemos de que solo Dios es Dios, y de que nosotros no lo somos. Y si nosotros no somos Dios, el resto de las cosas por las que tanto nos preocupamos, tampoco lo son. Una grand\u00edsima parte de nuestros sufrimientos, preocupaciones y agobios nacen de haber puesto nuestro ego en el centro del universo. La confianza en Dios es fuente de paz, mientras que la desconfianza es estresante.<\/p>\n
Pues bien, llegados a este punto, podemos concluir que en la llamada de Cristo a la conversi\u00f3n, se conjugan, como una sola, dos invitaciones: adoraci\u00f3n y abnegaci\u00f3n; es decir, poner a Dios en el centro, y relativizarnos a nosotros mismos. Como dice \u00c9loi Leclerc: \u00abSi aprendi\u00e9semos a adorar, atravesar\u00edamos la vida con la tranquilidad de los grandes r\u00edos\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien, la adoraci\u00f3n no consiste solamente en acudir a una capilla de adoraci\u00f3n perpetua, sino en tomarse en serio la abnegaci\u00f3n interior que se requiere para que Dios sea realmente el centro de nuestra vida. Abnegarse no es otra cosa que arrinconar nuestro amor propio y educar nuestra sensibilidad en la santa indiferencia ignaciana.<\/p>\n
Me permito concluir esta Carta cuaresmal con una propuesta pr\u00e1ctica sobre c\u00f3mo ejercitarnos en esa purificaci\u00f3n interior, tan \u00edntimamente ligada a la adoraci\u00f3n. La tradici\u00f3n cristiana ha propuesto en el inicio de la Cuaresma la tr\u00edada: oraci\u00f3n, ayuno y limosna. La abnegaci\u00f3n m\u00e1s agradable a Dios, ser\u00e1 sin duda aquella que m\u00e1s nos ayude a ser libres para la adoraci\u00f3n y el ejercicio de la caridad.<\/p>\n
Pues bien, \u00bfno ser\u00eda, tal vez, especialmente adecuada para esta Cuaresma la abnegaci\u00f3n referida al buen uso de la tecnolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntas personas sufren al sentirse atrapadas por la adicci\u00f3n al juego online de las casas de apuestas, a la pornograf\u00eda en Internet, o al simple uso compulsivo de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles; hasta el punto de alterar gravemente sus relaciones personales? Necesitamos recuperar nuestra libertad para poder adorar a Dios y para poder servir al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Es un hecho que las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n son un buen siervo, pero un mal\u00edsimo se\u00f1or. La herida narcisista que llevamos dentro de nosotros es explotada de forma cruel desde las adicciones tecnol\u00f3gicas, haciendo de nosotros unos esclavos postmodernos f\u00e1cilmente manipulables. No en vano, la dictadura m\u00e1s consolidada es aquella que consigue que los esclavos sientan placer en serlo.<\/p>\n
Pero volvamos a la tesis de partida: la Cuaresma es una oportunidad inmejorable para redescubrir la llamada que nos hace Jesucristo: \u00abConvert\u00edos y creed en el Evangelio\u00bb; es decir, \u00abDios existe y no soy yo\u00bb. Estamos llamados a vivir en la confianza en Dios (\u00ab \u00a1rel\u00e1jate!\u00bb), pero no al modo narcotizante de la Nueva Era, sino fundados en la tr\u00edada cuaresmal: adoraci\u00f3n, abnegaci\u00f3n y ejercicio de la misericordia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DIOS EXISTE Y NO ERES T\u00da, \u00a1REL\u00c1JATE! En el mes de enero estaba haciendo mis ejercicios espirituales anuales, cuando una expresi\u00f3n que nos dirigi\u00f3 el predicador me lleg\u00f3 al alma de una forma especial: \u00abDios existe y no eres t\u00fa; \u00a1rel\u00e1jate!\u00bb\u2026 Acaso aquellas incisivas palabras nos puedan ayudar a todos a acoger la llamada a … <\/p>\n