Carlos E. Mesa, al estudiar La ense\u00f1anza del catecismo en el Nuevo Reino de Granada (299-334), consigna algo tan obvio como impresionante: \u00abAm\u00e9rica es un continente bautizado… El hecho est\u00e1 ah\u00ed y supone un esfuerzo enorme, casi milagroso\u00bb (299). En efecto, supone ante todo un esfuerzo enorme, casi milagroso, de catequizaci\u00f3n. Y en esta formidable tarea el medio primero era, por supuesto, el aprendizaje de las lenguas, innumerables entre los indios de Nueva Granada.<\/p>\n
Todav\u00eda en 1555, en las ordenanzas de Cartagena de Indias para la doctrina de los indios, se dispon\u00eda que la doctrina fuese ense\u00f1ada \u00aben la lengua vulgar castellana\u00bb (309). Pero sin tardar mucho, tambi\u00e9n en esta regi\u00f3n de la Am\u00e9rica hispana, los misioneros supieron enfrentar el desaf\u00edo, aparentemente insuperable, de la multiplicidad de las lenguas ind\u00edgenas.<\/p>\n
En cuanto pod\u00edan, procuraban sacar vocabularios de las diversas lenguas, y componer o traducir en ellas un catecismo. As\u00ed, con un empe\u00f1o admirable, fueron ganando para el Evangelio -y para la ling\u00fc\u00edstica de todos los tiempos- las principales lenguas de los pueblos de la zona: entre otras el mosca (dominico Bernardo de Lugo, natural de Santa Fe, 1619), el chibcha (los jesuitas Dadey, Coluccini, Pedro Pinto y Francisco Var\u00e1iz), el achagua (los jesuitas Juan Rivero y Alonso de Neira), el zeona (Joaqu\u00edn de San Joaqu\u00edn, en 1600), el p\u00e1ez (el presb\u00edtero Eugenio de Castillo y Orozco, en 1775), el betoy\u00e9s (el jesuita Jos\u00e9 de Gumilla), el sarura (el jesuita Francisco del Olmo), y el s\u00e1liva (agustinos Recoletos o Candelarios, en 1790) (302-303).<\/p>\n
Por lo que se refiere a Venezuela, antes de 1670 el padre N\u00e1jera, capuchino, hab\u00eda impreso un Catecismo y Doctrina en la lengua de \u00ablos indios chaimas o coras de la provincia de Cuman\u00e1, y en la de los negros de Arda\u00bb, que no se conserva. Y el tambi\u00e9n capuchino Francisco de Tauste compuso un Arte y vocabulario de la lengua de los indios chaimas, cumanagotos, cores, parias y otros diversos de la Provincia de Cuman\u00e1 o Nueva Andaluc\u00eda, con un tratado a lo \u00faltimo de la Doctrina cristiana y Catecismo de los misterios de nuestra santa fe, impreso en Madrid en 1680.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carlos E. Mesa, al estudiar La ense\u00f1anza del catecismo en el Nuevo Reino de Granada (299-334), consigna algo tan obvio como impresionante: \u00abAm\u00e9rica es un continente bautizado… El hecho est\u00e1 ah\u00ed y supone un esfuerzo enorme, casi milagroso\u00bb (299). En efecto, supone ante todo un esfuerzo enorme, casi milagroso, de catequizaci\u00f3n. Y en esta formidable … <\/p>\n