{"id":690,"date":"2003-10-15T12:47:13","date_gmt":"2003-10-15T17:47:13","guid":{"rendered":"2115617642"},"modified":"2003-10-15T12:47:13","modified_gmt":"2003-10-15T12:47:13","slug":"45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2003\/10\/15\/45\/","title":{"rendered":"La Industria de la Caridad"},"content":{"rendered":"

De mis conversaciones con nuestro querido Jorge Serrano<\/strong>, jesuita colombiano, extraigo bajo mi sola responsabilidad algunas preocupaciones que miran al presente y sobre todo al futuro del ejercicio de la caridad, puesto en perspectiva m\u00e1s bien global.<\/p>\n

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La eficiencia y su otro rostro<\/strong><\/p>\n

El tema surge de un cierto punto que es como un cruce de caminos en el que concurren la filantrop\u00eda, las ONG’s, el marketing avanzado… y el dolor de millones de seres humanos.<\/p>\n

Y el enunciado breve del tema es: \u00bfEs posible la caridad cristiana, la del Evangelio, en un mundo que ha refinado y estandarizado los caminos de acceso a los centros de decisi\u00f3n de las personas y grupos humanos?<\/p>\n

Supongamos el caso de una empresa, XYZ<\/strong>, que se dedica a “gestionar” recursos para una determinada causa, por ejemplo, los ni\u00f1os enfermos de herpes en el Africa ecuatorial. Por una parte, es claro que XYZ<\/strong> trae un “plus” de eficiencia a la consecuci\u00f3n y distribuci\u00f3n de los recursos, junto con una evualuaci\u00f3n en tiempo real del manejo que se hace de los mismos. Pero, por otra parte, XYZ<\/strong> es ella misma<\/em> una empresa, y por lo tanto est\u00e1 sujeta a una serie de variables externas a su labor humanitaria; variables como el crecimiento de una burocracia, el uso inadecuado de los medios tecnol\u00f3gicos, la lucha por el poder o por la consecuci\u00f3n de reconocimiento… o simplemente la codicia por mejorar indefinidamente el sueldo.<\/p>\n

Hacer de la caridad una “industria” –algo que parece pr\u00e1cticamente inevitable en nuestra \u00e9poca– comporta entonces dos series divergentes de consecuencias: eficiencia y burocracia; uni\u00f3n de fuerzas y desperdicio de medios; organizaci\u00f3n y competencia por el mando; presencia p\u00fablica y hambre de aplausos; \u00edndices de logros y ansias de dinero.<\/p>\n

Creo que es bueno presentar estas dos caras no s\u00f3lo como un ejercicio de honestidad, sino ante todo como un ejercicio de purificaci\u00f3n de la intenci\u00f3n<\/em>. No podemos suponer que un fin noble har\u00e1 nobles los medios para lograrlo.<\/p>\n

La proximidad<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, est\u00e1 el tema de la “proximidad”.<\/p>\n

A veces, encargar a alguien que haga una caridad a nuestro nombre es el mejor modo de lograr unos cuantos objetivos que en realidad contradicen la propuesta del Evangelio. No veo el rostro del “beneficiario”. Su cara no me acusa, no me inquieta, no me interroga. Por lo mismo, no me obliga “desde adentro” a dar m\u00e1s de m\u00ed.<\/p>\n

Recordemos el caso de la par\u00e1bola del Buen Samaritano. Este samaritano se encuentra “en directo” con el otro, con el desventurado. Y es el dolor de ese, que est\u00e1 ca\u00eddo, lo que lo va moviendo a nuevas obras de amor. Cuando ya no puede m\u00e1s por s\u00ed mismo<\/em>, entonces acude al posadero, y le da el dinero. Ahora bien, la “industria de la caridad” subvierte este orden. Da el dinero… y ya. Como no hay un rostro, no hay un camino. No hay un paso adicional.<\/p>\n

Esto es potencialmente m\u00e1s grave en el caso de aquellos que de alg\u00fan modo son c\u00f3mplices de la injusticia (\u00bfy no lo somos todos?). Un hombre que gana millones pagando salarios injustos da una “abultada” donaci\u00f3n de unos miles, y con ello levanta una muralla que le cierra el paso al rostro del pobre. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda Jes\u00fas?<\/p>\n

Entendemos en este orden de ideas que el Evangelio permanece no s\u00f3lo como respuesta<\/strong> sino ante todo como pregunta<\/strong>. Incluso en un mundo que pone a circular millones de d\u00f3lares en ayuda a los pobres, el Evangelio nos sigue preguntando lo que Dios pregunt\u00f3 a Ca\u00edn: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermano?<\/em>. No s\u00f3lo, ni en primer lugar: \u00bfYa le consignaste el dinero a tu hermano?<\/em>, sino \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00c9L?<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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