Jos\u00e9, con Mar\u00eda su esposa, subi\u00f3 “a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n”. Esta noche, tambi\u00e9n nosotros subimos a Bel\u00e9n para descubrir el misterio de la Navidad.<\/p>\n
1. Bel\u00e9n: el nombre significa casa del pan. En esta \u201ccasa\u201d el Se\u00f1or convoca hoy a la humanidad. \u00c9l sabe que necesitamos alimentarnos para vivir. Pero sabe tambi\u00e9n que los alimentos del mundo no sacian el coraz\u00f3n. En la Escritura, el pecado original de la humanidad est\u00e1 asociado precisamente con tomar alimento: “tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3”, dice el libro del G\u00e9nesis. Tom\u00f3 y comi\u00f3. El hombre se convierte en \u00e1vido y voraz. Parece que el tener, el acumular cosas es para muchos el sentido de la vida. Una insaciable codicia atraviesa la historia humana, hasta las paradojas de hoy, cuando unos pocos banquetean espl\u00e9ndidamente y muchos no tienen pan para vivir.<\/p>\n
Bel\u00e9n es el punto de inflexi\u00f3n para cambiar el curso de la historia. All\u00ed, Dios, en la casa del pan, nace en un pesebre. Como si nos dijera: Aqu\u00ed estoy para vosotros, como vuestro alimento. No toma, sino que ofrece el alimento; no da algo, sino que se da \u00e9l mismo. En Bel\u00e9n descubrimos que Dios no es alguien que toma la vida, sino aquel que da la vida. Al hombre, acostumbrado desde los or\u00edgenes a tomar y comer, Jes\u00fas le dice: “Tomad, comed: esto es mi cuerpo”. El cuerpecito del Ni\u00f1o de Bel\u00e9n propone un modelo de vida nuevo: no devorar y acaparar, sino compartir y dar. Dios se hace peque\u00f1o para ser nuestro alimento. Nutri\u00e9ndonos de \u00e9l, Pan de Vida, podemos renacer en el amor y romper la espiral de la avidez y la codicia. Desde la \u201ccasa del pan\u201d, Jes\u00fas lleva de nuevo al hombre a casa, para que se convierta en un familiar de su Dios y en un hermano de su pr\u00f3jimo. Ante el pesebre, comprendemos que lo que alimenta la vida no son los bienes, sino el amor; no es la voracidad, sino la caridad; no es la abundancia ostentosa, sino la sencillez que se ha de preservar.<\/p>\n
El Se\u00f1or sabe que necesitamos alimentarnos todos los d\u00edas. Por eso se ha ofrecido a nosotros todos los d\u00edas de su vida, desde el pesebre de Bel\u00e9n al cen\u00e1culo de Jerusal\u00e9n. Y todav\u00eda hoy, en el altar, se hace pan partido para nosotros: llama a nuestra puerta para entrar y cenar con nosotros. En Navidad recibimos en la tierra a Jes\u00fas, Pan del cielo: es un alimento que no caduca nunca, sino que nos permite saborear ya desde ahora la vida eterna.<\/p>\n
En Bel\u00e9n descubrimos que la vida de Dios corre por las venas de la humanidad. Si la acogemos, la historia cambia a partir de cada uno de nosotros. Porque cuando Jes\u00fas cambia el coraz\u00f3n, el centro de la vida ya no es mi yo hambriento y ego\u00edsta, sino \u00e9l, que nace y vive por amor. Al estar llamados esta noche a subir a Bel\u00e9n, casa del pan, pregunt\u00e9monos: \u00bfCu\u00e1l es el alimento de mi vida, del que no puedo prescindir?, \u00bfes el Se\u00f1or o es otro? Despu\u00e9s, entrando en la gruta, individuando en la tierna pobreza del Ni\u00f1o una nueva fragancia de vida, la de la sencillez, pregunt\u00e9monos: \u00bfNecesito verdaderamente tantas cosas, tantas recetas complicadas para vivir? \u00bfSoy capaz de prescindir de tantos complementos superfluos, para elegir una vida m\u00e1s sencilla? En Bel\u00e9n, junto a Jes\u00fas, vemos gente que ha caminado, como Mar\u00eda, Jos\u00e9 y los pastores. Jes\u00fas es el Pan del camino. No le gustan las digestiones pesadas, largas y sedentarias, sino que nos pide levantarnos r\u00e1pidamente de la mesa para servir, como panes partidos por los dem\u00e1s. Pregunt\u00e9monos: En Navidad, \u00bfparto mi pan con el que no lo tiene?<\/p>\n
2. Despu\u00e9s de Bel\u00e9n casa de pan, reflexionemos sobre Bel\u00e9n ciudad de David. All\u00ed David, que era un joven pastor, fue elegido por Dios para ser pastor y gu\u00eda de su pueblo. En Navidad, en la ciudad de David, los que acogen a Jes\u00fas son precisamente los pastores. En aquella noche \u2014dice el Evangelio\u2014 “se llenaron de gran temor”, pero el \u00e1ngel les dijo: “No tem\u00e1is”. Resuena muchas veces en el Evangelio este no tem\u00e1is: parece el estribillo de Dios que busca al hombre. Porque el hombre, desde los or\u00edgenes, tambi\u00e9n a causa del pecado, tiene miedo de Dios: “me dio miedo […] y me escond\u00ed”, dice Ad\u00e1n despu\u00e9s del pecado. Bel\u00e9n es el remedio al miedo, porque a pesar del \u201cno\u201d del hombre, all\u00ed Dios dice siempre \u201cs\u00ed\u201d: ser\u00e1 para siempre Dios con nosotros. Y para que su presencia no inspire miedo, se hace un ni\u00f1o tierno. No tem\u00e1is: no se lo dice a los santos, sino a los pastores, gente sencilla que en aquel tiempo no se distingu\u00eda precisamente por la finura y la devoci\u00f3n. El Hijo de David nace entre pastores para decirnos que nadie estar\u00e1 jam\u00e1s solo; tenemos un Pastor que vence nuestros miedos y nos ama a todos, sin excepci\u00f3n.<\/p>\n
Los pastores de Bel\u00e9n nos dicen tambi\u00e9n c\u00f3mo ir al encuentro del Se\u00f1or. Ellos velan por la noche: no duermen, sino que hacen lo que Jes\u00fas tantas veces nos pedir\u00e1: velar. Permanecen vigilantes, esperan despiertos en la oscuridad, y Dios “los envolvi\u00f3 de claridad”. Esto vale tambi\u00e9n para nosotros. Nuestra vida puede ser una espera, que tambi\u00e9n en las noches de los problemas se conf\u00eda al Se\u00f1or y lo desea; entonces recibir\u00e1 su luz. Pero tambi\u00e9n puede ser una pretensi\u00f3n, en la que cuentan solo las propias fuerzas y los propios medios; sin embargo, en este caso el coraz\u00f3n permanece cerrado a la luz de Dios. Al Se\u00f1or le gusta que lo esperen y no es posible esperarlo en el sof\u00e1, durmiendo. De hecho, los pastores se mueven: “fueron corriendo”, dice el texto. No se quedan quietos como quien cree que ha llegado a la meta y no necesita nada, sino que van, dejan el reba\u00f1o sin custodia, se arriesgan por Dios. Y despu\u00e9s de haber visto a Jes\u00fas, aunque no eran expertos en el hablar, salen a anunciarlo, tanto que \u00abtodos los que lo o\u00edan se admiraban de lo que les hab\u00edan dicho los pastores\u00bb.<\/p>\n
Esperar despiertos, ir, arriesgar, comunicar la belleza: son gestos de amor. El buen Pastor, que en Navidad viene para dar la vida a las ovejas, en Pascua le preguntar\u00e1 a Pedro, y en \u00e9l a todos nosotros, la cuesti\u00f3n final: “\u00bfMe amas?”. De la respuesta depender\u00e1 el futuro del reba\u00f1o. Esta noche estamos llamados a responder, a decirle tambi\u00e9n nosotros: \u201cTe amo\u201d. La respuesta de cada uno es esencial para todo el reba\u00f1o.<\/p>\n
“Vayamos, pues, a Bel\u00e9n”: as\u00ed lo dijeron y lo hicieron los pastores. Tambi\u00e9n nosotros, Se\u00f1or, queremos ir a Bel\u00e9n. El camino, tambi\u00e9n hoy, es en subida: se debe superar la cima del ego\u00edsmo, es necesario no resbalar en los barrancos de la mundanidad y del consumismo. Quiero llegar a Bel\u00e9n, Se\u00f1or, porque es all\u00ed donde me esperas. Y darme cuenta de que t\u00fa, recostado en un pesebre, eres el pan de mi vida. Necesito la fragancia tierna de tu amor para ser, yo tambi\u00e9n, pan partido para el mundo. T\u00f3mame sobre tus hombros, buen Pastor: si me amas, yo tambi\u00e9n podr\u00e9 amar y tomar de la mano a los hermanos. Entonces ser\u00e1 Navidad, cuando podr\u00e9 decirte: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo, t\u00fa sabes que te amo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9, con Mar\u00eda su esposa, subi\u00f3 “a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n”. Esta noche, tambi\u00e9n nosotros subimos a Bel\u00e9n para descubrir el misterio de la Navidad. 1. Bel\u00e9n: el nombre significa casa del pan. En esta \u201ccasa\u201d el Se\u00f1or convoca hoy a la humanidad. \u00c9l sabe que necesitamos alimentarnos para vivir. Pero … <\/p>\n