{"id":676,"date":"2003-10-29T12:04:10","date_gmt":"2003-10-29T17:04:10","guid":{"rendered":"2115566333"},"modified":"2005-10-01T18:12:00","modified_gmt":"2005-10-01T18:12:00","slug":"59","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2003\/10\/29\/59\/","title":{"rendered":"Inglaterra y Espa\u00f1a, segunda parte"},"content":{"rendered":"<p>Coment\u00e1bamos el <em>26 de octubre de 2003<\/em> sobre las sensibles semejanzas de Inglaterra y Espa\u00f1a en cuanto al tema de Irak, y las posibles ra\u00edces que ello pudiera tener en el pasado imperial que cada uno de ellos ha tenido.<\/p>\n<p>Eso, desde luego, no suprime las diferencias, que son muchas. Porque en cierto modo Gran Breta\u00f1a y Espa\u00f1a responden a dos modelos casi contrapuestos de &#8220;hacer imperio&#8221;, tema seductor, que tendremos que declarar en suspenso por ahora, porque en este momento quisiera compartir una reflexi\u00f3n en otra l\u00ednea relacioanda pero distinta.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Es que me llama la atenci\u00f3n las dos actitudes contrapuestas de ingleses y espa\u00f1oles con respecto a la <strong>informaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p>Mientras que la BBC cada vez ofrece m\u00e1s y m\u00e1s recursos gratuitos, los grandes magnates de los medios de comunicaci\u00f3n en Espa\u00f1a (<em>El Mundo<\/em>, <em>El Pa\u00eds<\/em>, etc.) cierran filas para tratar de defender su esquema &#8220;parte y parte&#8221;, es decir: algo gratuito pero mucho en servicio de pago. Es lo que queremos mirar m\u00e1s de cerca: \u00bfqu\u00e9 gana la BBC con ofrecer tanto &#8220;gratis&#8221;, dado que no son ciertamente instituci\u00f3n de beneficencia? Y por otra parte: \u00bfqu\u00e9 pierden los que ganan unos euros con servicios de pago por suscripci\u00f3n?<\/p>\n<p>Yo no tengo todo claro, pero mi opini\u00f3n es que en el largo plazo tiene m\u00e1s futuro la visi\u00f3n inglesa.<\/p>\n<p>El pagar por contenidos suena l\u00f3gico, pero tambi\u00e9n contrario a la l\u00f3gica de Internet. La pregunta clave es: \u00bflo que Ud. va a ofrecer es realmente imposible de adquirir por otro camino? Y si as\u00ed fuera, \u00bfes relevante lo que queda circunscrito a un grupo de usuarios?<\/p>\n<p>Imagine a Internet como una gran ciudad con todo tipo de calles y barrios. Ud. puede ciertamente cerrar el frente de su casa, o unir dos o tres casas y decir: &#8220;por aqu\u00ed no pasar\u00e1 nadie&#8221;, pero el acto de constituirse en guetto es tambi\u00e9n el acto de cercenarse del tejido de la ciudad. Por eso creo que hay una contradicci\u00f3n en ofrecer informaci\u00f3n y querer cobrarla&#8230; en el reino de la informaci\u00f3n, que es Internet.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 ganan los que ofrecen gratis, como la BBC? Ganan <em>ser<\/em>, dicho filos\u00f3ficamente. En ning\u00fan otro lugar tanto como en este oc\u00e9ano que es Internet se cumple tanto el adagio berkeleiano: &#8220;<em>esse est percipi<\/em>&#8220;, &#8220;existir es ser percibido&#8221;. Lo que pretende la BBC, y tambi\u00e9n la <em>Deutsche Welle<\/em> es eso: <strong>existir<\/strong>. En el mundo de la hiper-comunicaci\u00f3n la l\u00f3gica es: despu\u00e9s de que t\u00fa existas, tienes a qui\u00e9n hablar. Si tienes a qui\u00e9n hablar, tienes a qui\u00e9n ense\u00f1ar para que piense lo que t\u00fa quieres que piense y para que compre lo que t\u00fa quieres venderle. Pero si no tienes a qui\u00e9n hablar, est\u00e1s conversando contigo mismo; tus respuestas ahogan a tus preguntas y tus sue\u00f1os nacen encarcelados.<\/p>\n<p>La gente que sabe de reinos y de imperios ( y ah\u00ed cabe bien la <em>Radio Vaticana<\/em>, ni m\u00e1s faltaba), sabe que ninguna buena inversi\u00f3n se hace sin ofrecer mucho gratis. Lo que Inglaterra nos est\u00e1 aconsejando es simple: <strong>empieza por existir<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coment\u00e1bamos el 26 de octubre de 2003 sobre las sensibles semejanzas de Inglaterra y Espa\u00f1a en cuanto al tema de Irak, y las posibles ra\u00edces que ello pudiera tener en el pasado imperial que cada uno de ellos ha tenido. Eso, desde luego, no suprime las diferencias, que son muchas. 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