La cantidad de caridad con relaci\u00f3n a su objeto propio, seg\u00fan hemos expuesto (a.4 ad 1; a.5), no puede ni disminuir ni aumentar. Pero, dado que recibe aumento por parte del sujeto, conviene considerar si en este sentido puede o no disminuir. Pues bien, en la hip\u00f3tesis de que disminuya, hay que considerar tambi\u00e9n si lo hace por alg\u00fan acto, o simplemente absteni\u00e9ndose de \u00e9l. De este \u00faltimo modo disminuyen las virtudes adquiridas con actos, y a veces desaparecen, como hemos expuesto (1-2 q.53 a.3). Por eso en VIII Ethic. escribe el Fil\u00f3sofo sobre la amistad: Cort\u00f3 muchas amistades el no frecuentarlas, es decir, no recurriendo al amigo o no hablando con \u00e9l. Esto sucede porque la conservaci\u00f3n de una cosa depende de su causa, y como la causa de la virtud adquirida es el acto humano, cuando \u00e9ste cesa, va aminor\u00e1ndose la virtud hasta terminar desapareciendo. Esto no ocurre en el caso de la caridad, ya que \u00e9sta no la causan los actos humanos, sino Dios, como hemos expuesto (a.2). Por eso, incluso cesando el acto, ni disminuye ni desaparece, con tal de que no haya pecado en esa cesaci\u00f3n.<\/p>\n
De todo esto se debe concluir que la disminuci\u00f3n de la caridad no puede tener otra causa que Dios o alg\u00fan pecado. Dios, en verdad, no nos inflige ninguna disminuci\u00f3n sino por v\u00eda de pena, en cuanto que retira la gracia en pena del pecado. Por eso tampoco puede disminuir la caridad sino a modo de pena, y \u00e9sta se debe al pecado. La consecuencia de esto es que, si disminuye la caridad, su causa efectiva o meritoria es el pecado. El pecado mortal, por su parte, no disminuye la caridad de ninguno de esos modos, sino que la destruye totalmente. La destruye de manera efectiva, porque todo pecado mortal es contrario a la caridad, como veremos despu\u00e9s (a.12). La destruye tambi\u00e9n merecidamente, pues, al pecar mortalmente obrando contra la caridad, merece que Dios se la retire.<\/p>\n
De igual modo, tampoco el pecado venial puede disminuir la caridad ni de manera efectiva ni de manera meritoria. No efectivamente, porque el pecado venial no afecta directamente a la caridad, ya que \u00e9sta versa sobre el \u00faltimo fin, mientras que el pecado venial es un desorden en los medios, y no disminuye el amor del fin por el hecho de incurrir en alguna deficiencia en lo que a \u00e9l conduce. Es lo que acontece a veces con los enfermos muy preocupados por su salud, y que, no obstante, no observan convenientemente la dieta. Otro tanto ocurre tambi\u00e9n con las ciencias especulativas, en las que las opiniones falsas sobre las conclusiones no aminoran la certeza de los principios. De igual modo, tampoco el pecado venial merece la disminuci\u00f3n de la caridad, pues quien incurre en deficiencias en lo menor, no merece por ello sufrir detrimento en lo mayor. Dios, en realidad, no se aparta del hombre sino cuanto \u00e9ste se aparta de Dios. As\u00ed, quien se comporta desordenadamente en lo que lleva al fin, no merece sufrir detrimento en la caridad, que ordena al hombre al fin \u00faltimo.<\/p>\n
En consecuencia, la caridad no puede sufrir detrimento si tomamos esta palabra en sentido directo. Puede, no obstante, en sentido indirecto, llamarse disminuci\u00f3n en cuanto disposici\u00f3n a la corrupci\u00f3n, disposici\u00f3n que viene de los pecados veniales, o tambi\u00e9n de la falta de ejercicio de la caridad. (S. Th., II-II, q.24, a.10, resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cantidad de caridad con relaci\u00f3n a su objeto propio, seg\u00fan hemos expuesto (a.4 ad 1; a.5), no puede ni disminuir ni aumentar. Pero, dado que recibe aumento por parte del sujeto, conviene considerar si en este sentido puede o no disminuir. Pues bien, en la hip\u00f3tesis de que disminuya, hay que considerar tambi\u00e9n si … <\/p>\n
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