{"id":673,"date":"2003-11-01T12:02:05","date_gmt":"2003-11-01T17:02:05","guid":{"rendered":"1115119449"},"modified":"2005-09-29T15:25:39","modified_gmt":"2005-09-29T15:25:39","slug":"62","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2003\/11\/01\/62\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la Predestinaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Yo quisiera dejar recuento escrito de reflexiones y conclusiones parciales que he ido encontrando con respecto a la predestinaci\u00f3n. El tema vino por el camino de la liturgia, porque en estas semanas hemos estado leyendo la Carta a los Romanos<\/em> en las lecturas de la Misa.<\/p>\n

<\/p>\n

Y no hace mucho aparec\u00eda esa pasaje de Rom 8,29-30: “En efecto, a quienes conoce de antemano, los predestina para que reproduzcan en s\u00ed mismos la imagen de su propio Hijo, a fin de que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. A quienes predestina, los llama; a quienes llama, los justifica; y a quienes justifica, los glorifica.<\/em>“<\/p>\n

Este texto, y otros parecidos, han tenido repercusiones inmensas.<\/p>\n

Calvino y el calvinismo<\/strong><\/p>\n

Fue Calvino quien, en el siglo XVI, ense\u00f1\u00f3 a partir de estos textos de Pablo que est\u00e1bamos predestinados, unos para salvaci\u00f3n y otros para condenaci\u00f3n. Esta doctrina tuvo un impacto inmenso en el Occidente cristiano, porque a partir de ella vino el problema de c\u00f3mo reconocer que alguien ha sido predestinado a una cosa o a la otra.<\/p>\n

Esta nuevo cuadro que trajo Calvino vino a hacerse m\u00e1s agudo por el rechazo expl\u00edcito de todo el protestantismo a la autoridad de la Sede Romana, que hasta entonces hab\u00eda sido, aun con sus defectos, el lugar fundamental de referencia sobre las verdades de fe y tambi\u00e9n sobre las costumbres. Despojado de una referencia externa y com\u00fan, los protestantes debieron buscar sus signos de predestinaci\u00f3n<\/strong> en otras cosas, que fueran reconocibles y exteriores, desde luego, pero que no estuvieran ligadas al sistema cat\u00f3lico romano.<\/p>\n

Lo que entonces sucedi\u00f3 todav\u00eda tiene repercusiones en nuestro tiempo. Si discutes seriamente sobre la verdad del cristianismo con un entusiasta evang\u00e9lico norteamericano, notar\u00e1s c\u00f3mo, en un momento de la discusi\u00f3n, para \u00e9l hay una prueba de la �verdad� de su fe por la comparaci\u00f3n con el atraso, decadencia o debilidad de otros pa\u00edses, ya se trate de los de mayor\u00eda cat\u00f3lica o de los que han conservado tradiciones budistas, animistas o hinduistas. Dicho con otras palabras: la prosperidad material sirve en este caso de �se\u00f1al� de predestinaci\u00f3n.<\/p>\n

Hechos para dominar el mundo<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan esta misma l\u00f3gica, y dado que no cabe suponer que Dios haga esclavos a sus muy amados y bienaventurados, parece �evidente� que los pueblos predestinados a la salvaci\u00f3n tienen el derecho de dominar a los pueblos que se resisten a la conversi\u00f3n y prefieren las tinieblas del error, la depravaci\u00f3n y la idolatr\u00eda. Este argumento le dio un rostro peculiar a la Inglaterra posterior a Enrique VIII.<\/p>\n

En efecto, antes del avance de esta doctrina religioso-pol\u00edtica, dif\u00edcilmente encontraremos una mentalidad imperialista tan clara en lo que es hoy el Reino Unido, como s\u00ed la encontramos a medida que la doctrina predestinacionista afianza la convicci\u00f3n de que las normas requieren s\u00f3lo una justificaci\u00f3n en el plano del sujeto. De este modo, el protestantismo afianz\u00f3 la idea del �individuo� como un ser escogido y �recortado� de entre sus cong\u00e9neres, y puso al Occidente cristiano en la ruta de una autonom\u00eda de corte secularista<\/strong>.<\/p>\n

Este proceso tuvo varias fases. En una primera<\/em>, el fundamentalismo cristiano se asocia con la visi\u00f3n imperial. Es el caso, por ejemplo, de la invasi\u00f3n presbiteriana a Irlanda con toda su corte de prohibiciones a cualquier presencia cat\u00f3lica visible. Esta fase engendr\u00f3 reacciones igualmente violentas y no menos crueles de parte de los cat\u00f3licos, de modo que las guerras de religi\u00f3n<\/strong> se extendieron en toda Europa.<\/p>\n

Viene una segunda fase<\/em>: frente a las luchas de religi\u00f3n, la raz\u00f3n endiosa y se autonombra �\u00e1rbitro� entre religiones. Sus referencias ser\u00e1n: las leyes de la naturaleza, las leyes de la l\u00f3gica y las leyes del consenso. Para las primeras, est\u00e1 la ciencia; para las segundas, el pensamiento matem\u00e1tico; y para las terceras, los cuerpos legislativos y los poderos p\u00fablicos en general. As\u00ed vino a resultar que las mismas tierras en que se hab\u00eda primero predicado con \u00e9xito la predestinaci\u00f3n protestante se abrieron luego sin esfuerzo a un nuevo g\u00e9nero de �credo� : la masoner\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

La tercera fase<\/em>, que acent\u00faa la misma l\u00ednea individualista, supone la disoluci\u00f3n de toda institucionalidad confesional, por lo menos p\u00fablica, dejando al individuo en la desnudez de sus apetitos, que ser\u00e1n manejados por la publicidad y el comercio. Este individuo, sin embargo, tiene suficiente uso de raz\u00f3n para descubrir que su vida se ha vuelto �una pasi\u00f3n in\u00fatil� y que �el infierno son los otros�, seg\u00fan las expresiones del existencialismo ateo<\/strong>. Aislado de los dem\u00e1s seres humanos por el muro de intereses que no pueden entrar en di\u00e1logo, y enfrentado a esos otros humanos por un lenguaje que s\u00f3lo tiene las referencias de la propia subjetividad, no queda otro camino que el absurdo, la n\u00e1usea, la muerte. De esta manera vino a resultar que la predestinaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n se convirti\u00f3 en una declaraci\u00f3n anticipada de suicidio cultural, o incluso personal.<\/p>\n

En una cuarta fase<\/em>, el caminar de la raz\u00f3n �moderna� se declara insubsistente y se intenta reconstruir desde la afectividad y el compartir en peque\u00f1os grupos c\u00e1lidos, m\u00e1s seg\u00fan el modelo de la �tribu� que de la �ciudad�. Es el enfoque postmoderno<\/strong>: una dosis intensa de individualismo en una copa rebosante de inspiraci\u00f3n, apelaci\u00f3n al encanto del mundo y afectividad sin mayor rienda. \u00bfQu\u00e9 saldr\u00e1 de ah\u00ed? No lo sabemos. Es un proceso en el que nosotros mismos estamos inmersos y de seguro implicados. Probablemente vendr\u00e1n tanto cosas buenas como malas.<\/p>\n

Lo que no se ve claramente es que esta ambig\u00fcedad postmoderna se est\u00e9 inclinando mayormente hacia el cristianismo, sobre todo el cristianismo “hist\u00f3rico”. Cada cosa que ha sido desechada en el camino hacia el individuo<\/strong> ha quedado siempre atr\u00e1s, y pareciera haber una especie de orgullo que dificulta recoger los pedazos de la raz\u00f3n, de la fe o de las tradiciones antiguas.<\/p>\n

As\u00ed vistas las cosas, parece inevitable anunciar que la Europa, otrora cristiana, camina hacia un abismo. Mi pensamiento, hoy por hoy, es que s\u00f3lo una oleada de humildad<\/strong>, de compasi\u00f3n<\/strong> y de oraci\u00f3n<\/strong> podr\u00eda tener un efecto de salvaci\u00f3n en estas horas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yo quisiera dejar recuento escrito de reflexiones y conclusiones parciales que he ido encontrando con respecto a la predestinaci\u00f3n. El tema vino por el camino de la liturgia, porque en estas semanas hemos estado leyendo la Carta a los Romanos en las lecturas de la Misa.<\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apuntes-teologicos"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}