{"id":67276,"date":"2018-12-02T17:46:39","date_gmt":"2018-12-02T22:46:39","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=67276"},"modified":"2018-12-02T17:46:39","modified_gmt":"2018-12-02T22:46:39","slug":"biblia-comentada-020-los-hijos-de-noe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/12\/02\/biblia-comentada-020-los-hijos-de-noe\/","title":{"rendered":"BIBLIA COMENTADA 020: Los Hijos de No\u00e9"},"content":{"rendered":"

18<\/span> Fueron los hijos de No\u00e9, salidos del arca, Sem, Cam y Jafet; Cam era padre de Cana\u00e1n. 19 <\/sup>Estos tres eran los hijos de No\u00e9, y de ellos se pobl\u00f3 toda la tierra. 20 <\/sup>No\u00e9, agricultor, comenz\u00f3 a plantar una vi\u00f1a. 21 <\/sup> Bebi\u00f3 de su vino, y se embriag\u00f3, y se desnud\u00f3 en medio de su tienda. 22 <\/sup>Vio Cam, el padre de Cana\u00e1n, la desnudez de su padre, y fue a dec\u00edrselo a sus hermanos, que estaban fuera; 23 <\/sup>y, tomando Sem y Jafet el manto, se lo pusieron sobre los hombros, y yendo de espaldas, vuelto el rostro, cubrieron, sin verla, la desnudez de su padre. 24 <\/sup>Despierto No\u00e9 de su embriaguez, supo lo que hab\u00eda hecho el m\u00e1s peque\u00f1o de sus hijos, 25 <\/sup> y dijo: “Maldito Cana\u00e1n; siervo de los siervos de sus hermanos ser\u00e1.” 26 <\/sup>Y a\u00f1adi\u00f3: “Bendito Yahv\u00e9, Dios de Sem, y sea Cana\u00e1n siervo suyo. 27 <\/sup> Dilate Dios a Jafet, y habite \u00e9ste en las tiendas de Sem, y sea Cana\u00e1n su siervo.” 28 <\/sup> Vivi\u00f3 No\u00e9 despu\u00e9s del diluvio trescientos cincuenta a\u00f1os, 29 <\/sup>siendo todos los d\u00edas de su vida novecientos cincuenta a\u00f1os, y muri\u00f3.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Muchas veces, en los cap\u00edtulos que preceden, se hace menci\u00f3n de los tres hijos de No\u00e9. La que aqu\u00ed se nos ofrece parece ser como una introducci\u00f3n a la tabla etnogr\u00e1fica del cap\u00edtulo siguiente. El relato sobre el origen de la vi\u00f1a parece relacionarse con lo referido atr\u00e1s 14<\/sup> acerca del origen de otros elementos de la cultura humana. El autor sagrado traslada el ambiente econ\u00f3mico y cultural de su tiempo a los primeros tiempos de la humanidad. El cultivo de la vi\u00f1a, como en general la agricultura, surge en el neol\u00edtico. Y en concreto, la vi\u00f1a era muy cultivada en tierra de Cana\u00e1n, por lo que se la menciona muchas veces en la Biblia15<\/sup>. Parece que originariamente procede de la regi\u00f3n de Armenia16<\/sup>, donde justamente encall\u00f3 el arca del diluvio.<\/span><\/p>\n

El episodio imprevisto a que dio lugar el cultivo de la vid es ir\u00f3nico y sirve de pretexto para poner en labios de No\u00e9 su testamento rimado, como ser\u00e1 el caso de Isaac17<\/sup> y de Jacob18<\/sup>. Bajo los nombres de Sem, Cam y Jafet hemos de ver representados los pueblos de ellos nacidos, seg\u00fan la tabla etnogr\u00e1fica, y en las bendiciones y maldiciones del patriarca se nos muestra la futura historia de esos pueblos.<\/span><\/p>\n

Dos son los pueblos camitas con quienes Israel tuvo estrechas relaciones: el egipcio y el cananeo. La Ley se ocupa de uno y otro. A pesar de cuanto se dice en el \u00c9xodo de la opresi\u00f3n de Egipto y del tono con que se celebra la liberaci\u00f3n, hay que decir que los hebreos conservaron siempre buenas relaciones con Egipto, que ven\u00eda a ser su refugio en los d\u00edas de calamidad. Bastar\u00e1 para prueba la siguiente palabra del Deuteronomio: “No detestes al egipcio, porque extranjero fuiste en su tierra.”19<\/sup> Y m\u00e1s de una vez se proh\u00edbe volver a la tierra de donde Dios los hab\u00eda sacado20<\/sup>, lo que arguye la atracci\u00f3n que sobre los hebreos ejerc\u00eda el valle del Nilo. En cambio, la Ley se ocupa mucho de los cananeos e inculca la aversi\u00f3n a los mismos en el \u00e1nimo del pueblo israelita, a causa del peligro que para \u00e9l significaba su cultura y su religi\u00f3n idol\u00e1trica, manchada de todo g\u00e9nero de inmoralidades. Estas consideraciones nos explicar\u00e1n por qu\u00e9 el autor sagrado pone en boca de No\u00e9 una maldici\u00f3n a Cana\u00e1n por el pecado de Cam., que es el nombre de Egipto en la lengua propia del pa\u00eds (Kemi<\/i>), <\/i>no desconocido de la Sagrada Escritura21<\/sup>. Cuando Israel logr\u00f3 adue\u00f1arse totalmente de la tierra de Cana\u00e1n, en los comienzos de la monarqu\u00eda, los cananeos quedaron sometidos al pueblo israelita22<\/sup>. Es entonces cuando se cumpli\u00f3 la maldici\u00f3n de No\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Sem se pone aqu\u00ed por Israel. En las bendiciones de Yahv\u00e9 se halla la ra\u00edz del mesianismo, expresado con frecuencia por los profetas <\/b>en la sentencia: “Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo.” Un ligero cambio en la puntuaci\u00f3n permitir\u00eda traducir este texto: “Bendice, Yahv\u00e9, las tiendas de Sem.” Esta lecci\u00f3n nos dar\u00eda un sentido m\u00e1s en armon\u00eda con el contexto.<\/span><\/p>\n

En la bendici\u00f3n de Jafet se juega con el significado de la ra\u00edz hebrea patah, <\/i>que significa dilatar<\/i> y <\/i> est\u00e1 bien de acuerdo con lo que nos muestra la tabla etnogr\u00e1fica del cap\u00edtulo siguiente. Y n\u00f3tese que este favor se pide a Elohim, <\/i>no a Yahv\u00e9, <\/i>nombre que se reserva para Dios en sus relaciones con Israel.<\/span><\/span><\/p>\n

La frase de 18b: y Cam fue padre de Cana\u00e1n, <\/i>parece una glosa explicativa que se entendiera la maldici\u00f3n de No\u00e9 contra Cam-Cana\u00e1n. En los pueblos paganos se atribu\u00eda un origen divino a la vi\u00f1a (a Osiris entre los egipcios, y a Dionysos entre los griegos); quiz\u00e1 en Cana\u00e1n existiera una creencia an\u00e1loga. En todo caso, el autor sagrado la considera como una de tantas plantas agr\u00edcolas. No obstante, en el relato hay mucho de iron\u00eda contra el abuso del vino, que puede poner al hombre en una situaci\u00f3n degradante, como sucedi\u00f3 con No\u00e9.<\/span><\/p>\n

\n

<\/dir><\/p>\n

1 Cf. Lev 26:25; Dt 10:12. \u2014 2 Dan 1:8-16. \u2014 3 <\/i>J. Chaine, o.c., p.123. \u2014 4 Cf. M. J. Lagrange, Etudes sur les Religions S\u00e9mitiques p.254. \u2014 5 Cf. Lev 17:10-12. \u2014 6 Cf. Act 15:29. En Ez 33:25-26 se ponen en el mismo rango la idolatr\u00eda, el homicidio, el adulterio y el comer la sangre. \u2014 7 No es f\u00e1cil traducir con exactitud el vers\u00edculo. As\u00ed, las versiones son diferentes en la matizaci\u00f3n: Bibl. de J\u00e9r.: <\/i>“yo pedir\u00e9 cuenta de la sangre de cada uno de vosotros… a los hombres entre s\u00ed, yo pedir\u00e9 cuenta del alma del hombre.” Cantera: “yo pedir\u00e9 cuenta de vuestra sangre como de vuestra vida, de mano de cualquier animal la reclamar\u00e9, y reclamar\u00e9 asimismo la vida del hombre de mano del hombre.” \u2014 8 Cf. Ex 21:28. \u2014 9 Cf. G\u00e9n. 1:26. \u2014 10 Dt 19:1-13; cf. Ex 35:9-15; 21:12-14. \u2014 11 Cf. Jaussen, o.c., p.221. \u2014 12 G\u00e9n. 17:11. El signo del pacto en el Sina\u00ed es el s\u00e1bado: Ex 31:13. \u2014 13 As\u00ed dice un texto asiro-babil\u00f3nico: “Cuando el dios Hadad, en el mes de Tisrit, clama con voz poderosa y cae la lluvia en d\u00eda nebuloso, y cuando se extiende en el cielo el arco…, entonces los dioses son propicios” (M. J. Jastrow, Die Religi\u00f3n Babyloniens und Assyriens <\/i>2 [1905] 706). Y otro texto: “Cuando el arco iris se extiende sobre la ciudad, entonces se significa la salud para la ciudad, para el rey y para los pr\u00edncipes.” (ID., ibid., p.710) \u2014 14 G\u00e9n. 4:17-24. \u2014 15 G\u00e9n.49:11; Jos 24:13; Jue 9:11; 1 Re 4:25; Is 5:1; Os 10:1; Sal 80:9. \u2014 16 Cf.. V. Zapletal, Der Wein in der Bibel <\/i> (Freibourg in B. 1920). \u2014 17 G\u00e9n. 27:27s. \u2014 18 G\u00e9n. 49,1ss. \u2014 19 Dt 23:7. \u2014 20 Dt 17:16. \u2014 21 Sal 78:51; 105:23; 27; 106:22. \u2014 22 1 Re 5:13-18; 2 Par 2:16.<\/p>\n

<\/dir><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

18 Fueron los hijos de No\u00e9, salidos del arca, Sem, Cam y Jafet; Cam era padre de Cana\u00e1n. 19 Estos tres eran los hijos de No\u00e9, y de ellos se pobl\u00f3 toda la tierra. 20 No\u00e9, agricultor, comenz\u00f3 a plantar una vi\u00f1a. 21 Bebi\u00f3 de su vino, y se embriag\u00f3, y se desnud\u00f3 en medio … <\/p>\n

Continuar leyendo “BIBLIA COMENTADA 020: Los Hijos de No\u00e9”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1304],"tags":[],"class_list":["post-67276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia-comentada"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67286,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67276\/revisions\/67286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}