Queridos Amigos de Kejaritomene,<\/p>\n
El misterio del n\u00famero dos<\/strong><\/p>\n Esta es la segunda carta que les env\u00edo. La carta n\u00famero �dos�. Y destaco ese n\u00famero, porque he visto que tiene su importancia. No es lo mismo el d\u00eda de la partida que el d\u00eda siguiente, es decir, el d\u00eda n\u00famero DOS. Ni es lo mismo el primer mes que el segundo, y seguramente no ser\u00e1n lo mismo el primer a\u00f1o y el segundo.<\/p>\n Sucede que el PRIMER d\u00eda, el de la partida, t\u00fa sientes todav\u00eda caliente el coraz\u00f3n por tantos abrazos; el SEGUNDO d\u00eda, y el SEGUNDO mes, las cosas se vuelven distintas. Hay un punto en el que sientes que los que te despidieron de alg\u00fan modo ya est\u00e1n LEJOS, mientras que los que te reciben todav\u00eda no est\u00e1n CERCA. Es un momento dif\u00edcil. Entiendo, de acuerdo con los que me han hablado del caso, que se trata de la primera crisis: �ya no tienes lo que dejaste, pero todav\u00eda no tienes lo que te ha llegado�. Uno se siente un poco �en el aire�, como si no pudiera f\u00e1cilmente �hacer pie�.<\/p>\n <\/p>\n Es una experiencia dura, en el sentido de que uno no la buscar\u00eda �porque s\u00ed�, y tambi\u00e9n en el sentido de que nos acerca a los propios l\u00edmites, pero, gracias a Dios, y puedo decirlo de coraz\u00f3n, ha sido motivo de profunda bendici\u00f3n y de crecimiento en la fe.<\/p>\n Por otro lado, como ya comentaba con algunos de los Oratorios que me han acompa\u00f1ado con sus mensajes, es un tiempo de afianzar m\u00e1s el coraz\u00f3n en Jesucristo, por una parte, y tambi\u00e9n tiempo para descubrir hasta d\u00f3nde el Se\u00f1or mismo nos ha regalado v\u00ednculos de tan estrecha unidad, que aqu\u00ed, con invierno de afectos y todo, he sentido la potencia de la oraci\u00f3n que ustedes me env\u00edan. De modo que, NUNCA ME HE SENTIDO SOLO, porque, aunque llegue el fr\u00edo del invierno o el fr\u00edo de la distancia, hay un Sagrario que nos comunica por encima de todos los kil\u00f3metros, y hay un Esp\u00edritu Santo que nos sintoniza, no importa a cu\u00e1ntas millas nos pongan.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo?<\/strong><\/p>\n Mi vida es la de un estudiante. Voy pr\u00e1cticamente a diario a la universidad, que me queda a unos 40 minutos de la casa, por bus. La ciudad es tranquila y bonita, aunque ahora que conozco Tallaght, un poblado cercano, me parece m\u00e1s lindo Tallaght, que es m\u00e1s campestre y aireado.<\/p>\n En las clases me ha ido bien. Es donde mejor me ha ido con el ingl\u00e9s, gracias a Dios. Estudios de antropolog\u00eda, y c\u00f3mo ha cambiado la imagen que la humanidad tiene de s\u00ed misma en estos \u00faltimos siglos y decenios. Esa es una parte. La otra parte, de lo grande, digamos, es un estudio del m\u00e9todo para hacer teolog\u00eda, seg\u00fan los escritos de un jesuita muy importante, llamado Bernardo Lonergan.<\/p>\n Pero la mayor parte de mi trabajo es asunto de biblioteca. B\u00e1sicamente lo que debo hacer en el doctorado es una labor de investigaci\u00f3n sobre un tema que sea nuevo, profundo y tambi\u00e9n \u00fatil. Mi tema ser\u00e1 la evoluci\u00f3n de una pregunta, que ya se hicieron, aunque de distinto modo, Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong> y este mismo autor que mencionaba, Lonergan<\/strong>.<\/p>\n Y la pregunta que quiero mirar c\u00f3mo evoluciona tiene que ver con la unidad del ser humano, desde el punto de vista de la revelaci\u00f3n cristiana<\/em>. Es un tema que tiene montones de v\u00ednculos con la espiritualidad, la filosof\u00eda, la teolog\u00eda y la evangelizaci\u00f3n. Mi trabajo actual es ver qu\u00e9 se ha estudiado sobre ese tema tanto en Santo Tom\u00e1s como en Lonergan, y eso requiere horas y m\u00e1s horas de biblioteca, adem\u00e1s de las clases que contaba antes.<\/p>\n De modo que el ritmo de vida es muy distinto a lo que yo he estado acostumbrado. Es un ritmo m\u00e1s pausado, silencioso, oculto… Tiene su encanto tambi\u00e9n, y ayuda a afinar el o\u00eddo de muchas maneras.<\/p>\n Los retos de esta cultura<\/strong><\/p>\n No hace mucho los obispos cat\u00f3licos de Gales estuvieron en visita oficial en el Vaticano. Gales queda en la misma isla de Inglaterra, y frente a Irlanda. De hecho, el gal\u00e9s y el idioma irland\u00e9s (distinto del ingl\u00e9s, obviamente) son lenguas primas.<\/p>\n Comento esto porque las palabras del Papa a estos obispos galeses, lo mismo que a los ingleses, apuntan al problema tal vez m\u00e1s serio que vive esta cultura: ausencia de Dios. Es un mundo que se edifica no EN CONTRA de Dios, sino AL MARGEN de Dios. Dios queda como un recuerdo difuso, a la manera de una poes\u00eda de infancia que ya no logramos recordar, ni parece significar ya nada. Las leyes, la educaci\u00f3n, la familia, el conocimiento, la vida en sociedad, todo parece resuelto con las fuerzas de la raz\u00f3n, del consenso, de la democracia, de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, de lo que sea, pero sin Dios, sin oraci\u00f3n, sin sacramentos, sin Iglesia. Ese es el ambiente que se respira cada vez m\u00e1s en Europa. El nombre t\u00e9cnico que esta atm\u00f3sfera tiene es �secularismo�.<\/p>\n El secularismo es un dolor sin grito; es un llanto sin l\u00e1grima. Es un duelo interminable, un desasosiego que se riega por las calles y penetra en los almacenes, las casas y los lugares de diversi\u00f3n. Es algo pegajoso, como una burla que asoma en todas las esquinas, mof\u00e1ndose de cada esfuerzo y haciendo trivial cada renuncia. Es una perpetua invitaci\u00f3n al exceso, a la embriaguez, pero tambi\u00e9n un abismo desafiante que quiere devorarse todas las vidas, empezando por las de los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n El secularismo es el mundo sin Dios; es el endiosamiento del hombre. Pero, \u00a1oh, tragedia!, el hombre es demasiado poco dios para el mismo hombre, y de semejante traici\u00f3n al orden de la raz\u00f3n no pueden venir sino locuras: la locura del ego\u00edsmo sin l\u00edmites, de la injusticia sin quejas, de la muerte sin dolientes.<\/p>\n Irlanda no es el pa\u00eds m\u00e1s secularizado de Europa. Hasta cierto punto va detr\u00e1s de muchos otros en los que este proceso ha avanzado notablemente, hasta convertirse en el \u00fanico aire que respiran ni\u00f1os y ancianos por igual. Por consiguiente, no podemos sino temer que este veneno del alma ocasione m\u00faltiples tragedias en el orden de la gracia. Y eso, a quienes hemos visto brotar la Sangre de Cristo, nos causa mucho dolor.<\/p>\n Una mirada de esperanza<\/strong><\/p>\n Sin embargo, mis palabras no son s\u00f3lo un canto de dolor. Son un canto de amor. Veo a Cristo que nos ve desde la Cruz. Veo que \u00e9l sabe bien por qui\u00e9nes se entrega. Y lo admiro m\u00e1s que nunca. Nadie como \u00e9l puede ense\u00f1arnos qu\u00e9 significa AMAR, sin condiciones, sin retorno, sin l\u00edmites. Y me digo: \u00bfc\u00f3mo no fiarme de ese amor? \u00bfC\u00f3mo no fiarnos de Aquel que ama as\u00ed, aunque nadie le ame? \u00bfC\u00f3mo no esperar en \u00e9l, que nos espera tanto y con tanta ternura?<\/p>\n Hermanos, estos no son tiempos para depresi\u00f3n ni para derrota. Tampoco para un triunfalismo c\u00f3modo ni mucho menos para encerrarnos en la seguridad de nuestro peque\u00f1o c\u00edrculo de amigos ya creyentes. Es tiempo para mirar con renovada gratitud a Cristo Jes\u00fas, para entender de modo m\u00e1s hondo el significado de esa palabra que es la m\u00fasica del Nuevo Testamento: GRACIA. Es tiempo para el Evangelio.<\/p>\n Les env\u00edo un abrazo, con mi profunda gratitud por cada plegaria y cada gesto de amistad.<\/p>\n Y con el amor de Mar\u00eda en mis labios, les bendigo, en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Queridos Amigos de Kejaritomene, El misterio del n\u00famero dos Esta es la segunda carta que les env\u00edo. La carta n\u00famero �dos�. Y destaco ese n\u00famero, porque he visto que tiene su importancia. No es lo mismo el d\u00eda de la partida que el d\u00eda siguiente, es decir, el d\u00eda n\u00famero DOS. Ni es lo mismo … <\/p>\n