En una primera impresi\u00f3n, no hay dos cosas m\u00e1s dis\u00edmiles que la democracia y el terrorismo. La primera es, o se supone que es, la casa de la Raz\u00f3n; el segundo, en cambio, es, o se supone que es, el basurero del odio y la locura.<\/p>\n
Sin embargo, hay algo terriblemente ir\u00f3nico, que no podemos excusarnos de reflexionar frente al avance global del terrorismo –porque el terrorismo, para no quedarse atr\u00e1s, se ha globalizado<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 predica la democracia? Igualdad<\/strong>. Recuerdo cuando escuch\u00e9 por primera vez a mi padre decir, con tono que cal\u00f3 en mi \u00e1nimo: “… y tanto cuenta el voto del m\u00e1s humilde campesino, como el voto del presidente de la rep\u00fablica.”<\/p>\n Salvo fraudes electorales que no vienen al caso en esta reflexi\u00f3n, eso es verdad, desde luego; pero, como dec\u00eda un humorista hace pocos d\u00edas en alg\u00fan diario espa\u00f1ol, “tenemos el poder soberano de votar; pero, aparte de eso, no tenemos nada.<\/em>” Es una exageraci\u00f3n, obviamente, porque sin exageraciones no hay humor, pero apunta a algo muy cierto: el humilde campesino “vale tanto” como el presidente a la hora de las urnas, pero despu\u00e9s ya no vale tanto. Despu\u00e9s de las elecciones la mayor parte de la gente no puede siquiera hacer o\u00edr su voz.<\/p>\n Bueno, en teor\u00eda la democracia ofrece los canales para que todas<\/em> las voces sean escuchadas. Los partidos pol\u00edticos, las oficinas de fiscalizaci\u00f3n de dineros y los estamentos mismos de la justicia en sus diversas formas son caminos que en principio est\u00e1n abiertos a todos en una democracia sana. Y hay otros medios: marchas, protestas, acci\u00f3n sindical, recurso a la prensa… incluso el humor<\/em> mismo.<\/p>\n Pero todos esos canales, consagrados por la legitimidad del establishment<\/em>, tienen varios obst\u00e1culos que en la pr\u00e1ctica resultan insalvables. Lo b\u00e1sico aqu\u00ed es que la democracia, como tal, es un sistema pol\u00edtico<\/em>, pero lleva adosados unos supuestos econ\u00f3micos<\/em> que en cierto modo neutralizan todo el discurso bello sobre la igualdad (y tambi\u00e9n sobre la libertad<\/em> y la fraternidad<\/em>, por si acaso).<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto vale hacer una marcha que tenga incidencia social? Porque yo puedo salir y marchar solo, pero la gente no sabr\u00e1 si voy al mercado o si es cosa de tiempo para que me metan en una cl\u00ednica de reposo. Y aun en ese supuesto, \u00bfqui\u00e9n pagar\u00e1 el sueldo del que sali\u00f3 a marchar solitario en contra de las injusticias de la vida? As\u00ed resulta que la consideraci\u00f3n econ\u00f3mica m\u00e1s elemental frena las expresiones democr\u00e1ticas que podr\u00edan quiz\u00e1 ser m\u00e1s originales o m\u00e1s verdaderas. De hecho, la verdad no es lo m\u00e1s interesante ni lo m\u00e1s fuerte en una democracia. El asunto, admit\u00e1moslo, no tiene salida f\u00e1cil, porque tampoco vamos a subsidiar toda protesta o toda marcha.<\/p>\n Se dir\u00e1 que siempre existe la posibilidad de ir reclutando gente para tu causa. Eso es cierto, y tiene su grado de eficacia, especialmente desde que Internet y el correo electr\u00f3nico han acelerado la comunicaci\u00f3n entre los posibles simpatizantes. Pero en este otro escenario el problema es el tiempo<\/em>. \u00bfCu\u00e1nto tiempo requiere organizar un partido pol\u00edtico? Y de nuevo: \u00bfqui\u00e9n invertir\u00e1 su plata en semejante proyecto, sin viciarlo, adem\u00e1s?<\/p>\n Por contraste –un contraste detestable pero real\u00edsimo– el terrorista se hace o\u00edr. Bush dice que el mundo es ahora un lugar m\u00e1s seguro, y una semana de atentados, a una fracci\u00f3n de costo de lo que habr\u00eda que pagar por un minuto de televisi\u00f3n en los Estados Unidos, lo desmiente. El precio en vidas es espantoso; la \u00e9tica ha sido pisoteada; ning\u00fan racional aprobar\u00e1 la muerte de inocentes, pero… por fin el campesino de Arabia se deja o\u00edr al mismo volumen que su Jefe Global.<\/p>\n Debe sobrar que aclare que yo en ning\u00fan caso apruebo la muerte de inocentes. Pero la democracia ciertamente lo aprueba. Si una mayor\u00eda de congresistas dicen que se puede descabezar a fetos con seis meses de vida para sacarlos a pedazos de la matriz, eso es democracia. Y si as\u00ed mueren centenares de inocentes, eso es democracia; pero si un grupo pol\u00edtico extremista y disidente hace visible<\/em> la muerte, eso es terrorismo, y es abominable (y claro que s\u00ed lo es).<\/p>\n Yo propongo que miremos la violencia <\/em>de la democracia occidental, esa que supedita las vidas a la tiran\u00eda de los n\u00fameros en una votaci\u00f3n parlamentaria, y pido que la miremos como contrapartida y abono a otras formas de violencia, incluido el terrorismo.<\/p>\n No es s\u00f3lo la cuesti\u00f3n de los abortos, que deber\u00eda bastar para nuestra reflexi\u00f3n. Es el tema tambi\u00e9n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas internacionales, de los pr\u00e9stamos “amarrados”, de las condiciones de pago en los mercados globales, y de los intereses de deuda entre pa\u00edses o regiones enteras. En el sistema de cosas actual, todo eso puede hacerse “limpiamente”, “democr\u00e1ticamente”… y tambi\u00e9n catastr\u00f3ficamente. Las decisiones as\u00ed tomadas a menudo lanzan a millones de personas hacia la pobreza, el hambre, una vida de deudas impagables, un futuro oscuro o infernal. Eso es violencia.<\/p>\n Propongo que descubramos, antes de que sea demasiado tarde, que necesitamos algo mejor que el matrimonio entre liberalismo econ\u00f3mico y democracia pol\u00edtica. No pido ni deseo que volvamos a ning\u00fan pasado, sea “glorioso” o “innoble”. Pido que admitamos con humildad sabia, que este modelo genera muertos, y que no todos los muertos pueden esconderse en las bolsas negras de los hospitales abortistas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En una primera impresi\u00f3n, no hay dos cosas m\u00e1s dis\u00edmiles que la democracia y el terrorismo. La primera es, o se supone que es, la casa de la Raz\u00f3n; el segundo, en cambio, es, o se supone que es, el basurero del odio y la locura. Sin embargo, hay algo terriblemente ir\u00f3nico, que no podemos … <\/p>\n