Mart\u00edn dominico<\/p>\n
El convento dominico de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, edificado en Lima sobre un solar donado por Francisco Pizarro y ampliado por el Consejo municipal en 1540, era un edificio inmenso, en el que hab\u00eda m\u00faltiples dependencias -iglesia, capillas, porter\u00eda, talleres, escuela, enfermer\u00eda, corrales, dep\u00f3sitos y amplia huerta-, y en donde viv\u00edan con rigurosa observancia unos doscientos religiosos, y un buen n\u00famero de donados y tambi\u00e9n esclavos o criados.<\/p>\n
Entre los dominicos de entonces hab\u00eda tres clases: los padres sacerdotes, dedicados al culto y a la predicaci\u00f3n, los hermanos legos, que hac\u00edan trabajos auxiliares muy diversos, y donados, tambi\u00e9n llamados oblatos, que eran miembros de la Orden Tercera dominicana, recib\u00edan alojamiento y se ocupaban en muchos trabajos como criados. Padres y hermanos llevaban el h\u00e1bito completo, y en aquella provincia era costumbre llevar dos rosarios, uno al cuello y otro al cinto. Los donados llevaban t\u00fanica blanca y sobreh\u00e1bito negro, pero no llevaban escapulario ni capucho.<\/p>\n
Cuando Mart\u00edn, un muchacho mulato de 16 a\u00f1os, en 1595, solicit\u00f3 ser recibido como donado en el convento del Rosario, el prior, fray Francisco de Vega y el provincial, fray Juan de Lorenzana, que ya deb\u00edan conocerle, le admitieron sin ninguna dificultad. No tard\u00f3 en enterarse don Juan Porres de que su hijo hab\u00eda dado este paso, y aunque aprobaba que se hiciera religioso, hizo cuanto pudo para que fuera hermano lego, y no se quedara como donado, ya que esto era como hacerse un criado para siempre. Pero Mart\u00edn se resisti\u00f3 decididamente: \u00abMi deseo es imitar lo m\u00e1s posible a Nuestro Se\u00f1or, que se hizo siervo por nosotros\u00bb. Tom\u00f3, pues, el h\u00e1bito dominico de donado, y al d\u00eda siguiente recibi\u00f3 ya su primer ministerio conventual: barrer la casa.<\/p>\n
Un fraile humilde<\/p>\n
Conocemos muchas an\u00e9cdotas de la vida de fray Mart\u00edn, recogidas como testimonios jurados en los Procesos diocesano (1660-1664) y apost\u00f3lico (1679-1686), abiertos para promover su beatificaci\u00f3n. Buena parte de estos testimonios proceden de los mismos religiosos dominicos que convivieron con \u00e9l, pero tambi\u00e9n los hay de otras muchas personas, pues fray Mart\u00edn trat\u00f3 con gentes de todas clases.<\/p>\n
Pues bien, de las informaciones recibidas destaca sobremanera la humildad de San Mart\u00edn. Acerca de ella tenemos datos impresionantes.<\/p>\n
Fray Francisco Velasco testific\u00f3 que, siendo \u00e9l novicio, acudi\u00f3 a la barber\u00eda del convento, y como fray Mart\u00edn no le hiciera el arreglo como \u00e9l quer\u00eda, se enoj\u00f3 mucho y le llam\u00f3 \u00abperro mulato\u00bb. Respuesta: \u00abS\u00ed, es verdad que soy un perro mulato. Merezco que me lo recuerde y mucho m\u00e1s merezco por mis maldades\u00bb. Y dicho esto, le obsequi\u00f3 luego con aguacates y un melocot\u00f3n.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, no habiendo podido acudir inmediatamente a atender a un fraile enfermo que reclamaba sus servicios, \u00e9ste le dijo cuando por fin lleg\u00f3: \u00ab\u00bfEsta es su caridad, hipocrit\u00f3n embustero? Yo pudiera ya haberlo conocido\u00bb. A lo que fray Mart\u00edn le respondi\u00f3: \u00ab\u00c9se es el da\u00f1o, padre m\u00edo; que no me conozco yo despu\u00e9s de tantos a\u00f1os ha que trabajo en eso y quiere vuestra paternidad conocerme en cuatro d\u00edas que ha que me sufre. Como esas maldades e imperfecciones ir\u00e1 descubriendo en m\u00ed cada d\u00eda, porque soy el peor del mundo\u00bb.<\/p>\n
Otra vez estaba fray Mart\u00edn limpiando las letrinas, y un fraile le dijo medio en broma si no estar\u00eda mejor en el arzobispado de M\u00e9xico, a donde quer\u00eda llevarlo el Arzobispo electo. El respondi\u00f3: \u00abEstimo m\u00e1s un momento de los que empleo en este ejercicio que muchos d\u00edas en el palacio arzobispal\u00bb.<\/p>\n
Pero una de las muestras m\u00e1s conmovedoras de su humildad fue la siguiente. En el convento del Rosario se produjo un d\u00eda un grave aprieto econ\u00f3mico, y el prior tuvo que salir con algunos objetos preciosos para tratar de conseguir alg\u00fan pr\u00e9stamo. Enterado fray Mart\u00edn, corri\u00f3 a alcanzarle para evitarlo. El sab\u00eda que los negros vendidos como esclavos eran bien pagados, hasta unos mil pesos. Y recordaba que Santo Domingo se ofreci\u00f3 como esclavo a los moros para sustituir al hermano de una pobre viuda. Mejor, pues, que desprenderse de objetos preciosos del convento, era otra soluci\u00f3n: \u00abPadre, yo pertenezco al convento. Disponga de m\u00ed y v\u00e9ndame como esclavo, que algo querr\u00e1n pagar por este perro mulato y yo quedar\u00e9 muy contento de haber podido servir para algo a mis hermanos\u00bb. Al prior se le saltaron las l\u00e1grimas: \u00abDios se lo pague, hermano Mart\u00edn, pero el mismo Se\u00f1or que lo ha tra\u00eddo aqu\u00ed se encargar\u00e1 de remediarlo todo\u00bb.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mart\u00edn dominico El convento dominico de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, edificado en Lima sobre un solar donado por Francisco Pizarro y ampliado por el Consejo municipal en 1540, era un edificio inmenso, en el que hab\u00eda m\u00faltiples dependencias -iglesia, capillas, porter\u00eda, talleres, escuela, enfermer\u00eda, corrales, dep\u00f3sitos y amplia huerta-, y en donde viv\u00edan con rigurosa … <\/p>\n