La etapa \u00faltima, conventual<\/p>\n
En 1595, fray Antonio de Ortiz, despu\u00e9s de tratar el tema con los frailes del virreinato y recabada la autorizaci\u00f3n precisa, estim\u00f3 llegado el tiempo de introducir en toda la provincia peruana la recolecci\u00f3n, como estilo franciscano de vida comunitaria. Era, pues, por muchas razones urgente que \u00aben este distrito y comarca de esta Ciudad de los Reyes se fundase un convento de nuestra orden de recolecci\u00f3n, para gloria de Dios y consuelo espiritual de los religiosos que de esta provincia se quisiesen ir a morar all\u00ed, viviendo en m\u00e1s estrecha observancia y recogimiento, como en otras casas semejantes en nuestra Orden se vive, con mucho provecho de las almas de dichos religiosos y con grande edificaci\u00f3n de los fieles\u00bb.<\/p>\n
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All\u00ed fue llamado fray Francisco, y all\u00ed una vez m\u00e1s dej\u00f3 la huella viva de su esp\u00edritu. Estando un d\u00eda para celebrar misa en una ermita de la casa, ayudado por el virrey Luis de Velasco, fray Mateo P\u00e9rez, testigo de la escena, fue por lumbre para encender las velas, \u00aby el bendito siervo de Dios, en el entretanto, se puso a cantar chanzonetas en alabanzas de Nuestro Se\u00f1or y de su santa madre\u00bb. El virrey qued\u00f3 admirado, le fue cobrando mucha afici\u00f3n, y \u00absiempre le vener\u00f3 y tuvo en estimaci\u00f3n de var\u00f3n santo\u00bb.<\/p>\n
En aquella recolecci\u00f3n tuvo varios amigos espirituales laicos, como Diego de Astorga, el encomendero tucumano Juan Fern\u00e1ndez o aquel licenciado Gabriel Solano de Figueroa, al quien el desmedrado padre Solana le dec\u00eda confidencialmente: \u00abtengo una se\u00f1ora con quien comunico y tengo mis entretenimientos\u00bb. Y en seguida le hac\u00eda testigo de una de sus cortes\u00edas ante la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
Un a\u00f1o estuvo, entre 1601 y 1602, como secretario del nuevo provincial del Per\u00fa, Francisco de Ot\u00e1lora, ocupado en negocios y papeles, pero aquello no era lo suyo, y en seguida fue enviado a Trujillo, convento fundado en 1530, y en donde ya los frailes estaban hechos a la idea de que domesticar a fray Francisco no s\u00f3lo era imposible, sino inconveniente. Ten\u00eda entonces Solano 53 a\u00f1os, y parece que por entonces se aceptaba a s\u00ed mismo con una mayor libertad de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Concierto para viol\u00edn y p\u00e1jaros<\/p>\n
Fue en Trujillo cuando a\u00f1adi\u00f3 a sus formidables aptitudes expresivas un elemental rabel, que llevaba consigo bajo el manto. Con \u00e9l hac\u00eda grandes cortes\u00edas musicales ante el Sant\u00edsimo, y ante cada uno de los altares de la iglesia. Estos conciertos devotos se prolongaban especialmente por las noches, cuando ya todos se hab\u00edan retirado, en el coro -ya conocemos, desde que en el convento sevillano de Loreto se arregl\u00f3 aquel rinc\u00f3n, su querencia hacia el coro de la iglesia-. Los testimonios son numerosos, y siempre admirativos, pues aquellas efusiones musicales, llenas de ternura y entusiasmo, mostraban bien a las claras que estaba enamorado del Se\u00f1or.<\/p>\n
En algunas fiestas lit\u00fargicas, como en la Navidad, la alegr\u00eda del padre Solano llegaba a ser un verdadero espect\u00e1culo. As\u00ed como San Francisco de As\u00eds, o como el Beato Pedro Betancur, que en la Navidad \u00abperd\u00eda el juicio\u00bb, as\u00ed nuestro Solano en ese d\u00eda f\u00e1cilmente ven\u00eda al \u00e9xtasis musical, como en aquella Navidad de 1602, cuando el provincial Ot\u00e1lora visitaba el convento trujillano:<\/p>\n
\u00abEstando los religiosos regocij\u00e1ndose con el Nacimiento, cantando y haciendo otras cosas de regocijo, entr\u00f3 el padre Solano con su arquito y una cuerda en \u00e9l, y un palito en la mano, con que ta\u00f1\u00eda a modo de instrumento. Entr\u00f3 cantando al Nacimiento con tal esp\u00edritu y fervor, cantando coplas a lo divino al Ni\u00f1o, y danzaba y bailaba, que a todos puso admiraci\u00f3n y enterneci\u00f3 de verle con tan fervoroso esp\u00edritu y devoci\u00f3n, que todos se enternecieron y edificaron grand\u00edsimamente\u00bb.<\/p>\n
En la huerta del convento, acompa\u00f1ado de bandadas de p\u00e1jaros que se iban cuando \u00e9l se retiraba, hallaba tambi\u00e9n San Francisco Solano un marco perfecto para su amor. \u00abLe dec\u00eda [a Avenda\u00f1o] que sal\u00eda a aquella huerta para ver a Dios y aquellos \u00e1rboles, hierbas y p\u00e1jaros, de donde habr\u00eda materia para alabar a Dios y amarle\u00bb. Muchos fueron los testigos asombrados de aquellas sinfon\u00edas espirituales de la huerta, que se produc\u00edan ordinariamente -y que no s\u00e9 si Olivier Messiaen incluy\u00f3 en alguno de los siete tomos de su Catalogue d’Oiseaux-.<\/p>\n
El licenciado Francisco de Calancha pudo verlo una vez y qued\u00f3 pasmado. \u00abEsto, que no hab\u00eda visto vez alguna, y haber visto callar a los p\u00e1jaros despu\u00e9s que el padre volvi\u00f3 las espaldas, qued\u00f3 sumamente asombrado y fuera de s\u00ed de ver tal maravilla. D\u00edjole al religioso que estaba all\u00ed que le parec\u00eda sue\u00f1o, y que apenas si cre\u00eda lo que hab\u00eda visto. El religioso le respondi\u00f3 que cada d\u00eda favorec\u00eda Dios a todos los religiosos de aquella casa con que viesen \u00e9stos y otros favores que Dios le hac\u00eda\u00bb.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La etapa \u00faltima, conventual En 1595, fray Antonio de Ortiz, despu\u00e9s de tratar el tema con los frailes del virreinato y recabada la autorizaci\u00f3n precisa, estim\u00f3 llegado el tiempo de introducir en toda la provincia peruana la recolecci\u00f3n, como estilo franciscano de vida comunitaria. Era, pues, por muchas razones urgente que \u00aben este distrito y … <\/p>\n