Doctrina en lengua ind\u00edgena<\/p>\n
En 1590, en el convento de Talavera de Esteco, se encarga el padre Solano de una doctrina de indios, en la que se abarcaban varias poblaciones ind\u00edgenas, como Cocosori y Socotonio. Su primer prodigio como misionero fue la rapidez con que se introdujo en aquel laber\u00edntico mundo de idiomas diversos. Ayudado por el capit\u00e1n Andr\u00e9s Garc\u00eda de Vald\u00e9s, en quince d\u00edas hablaba el toconot\u00e9. Son muchos los testigos que certifican la inexplicable facilidad idiom\u00e1tica de fray Francisco, que realmente se hac\u00eda entender por indios de muy diversas lenguas, como los lules.<\/p>\n
Nuestro Santo atend\u00eda el culto y la doctrina de los lugares que de \u00e9l depend\u00edan, pero tambi\u00e9n no cesaba de ir de aqu\u00ed para all\u00e1, por los senderos apenas se\u00f1alados de los bosques y los montes, acerc\u00e1ndose a los escondrijos de aquellos indios que se manten\u00edan distantes, ejercitando con ellos sus ma\u00f1as de pol\u00edglota y curandero, impartiendo los rudimentos m\u00e1s simples del Evangelio y la doctrina, llevando a todos los indios una declaraci\u00f3n de amor de parte de Cristo. Y ellos, que para otros eran tan huidizos y recelosos, le acog\u00edan con mucha confianza.<\/p>\n
Alegr\u00eda franciscana<\/p>\n
Era quiz\u00e1 aquella alegr\u00eda de fray Francisco, tan c\u00e1ndida y sincera, procedente del Esp\u00edritu Santo y de Andaluc\u00eda, lo que ganaba el coraz\u00f3n de los indios. Y es que el padre Solano, en aquel marco de vida tan inh\u00f3spito y confuso, \u00abno s\u00f3lo lo llevaba todo con paciencia, sino con demostraciones de grandes j\u00fabilos en el paraje y despoblados donde se hallaban. Lo solemnizaba danzando y cantando c\u00e1nticos en loor y alabanza de Cristo nuestro Se\u00f1or y de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda\u00bb. As\u00ed dice fray Diego de C\u00f3rdoba y Salinas, resumiendo los testimonios del proceso de beatificaci\u00f3n.<\/p>\n
Danzando y cantando, a su estilo. Pero no se crea que esta alegr\u00eda jubilosa es s\u00f3lamente una rareza simp\u00e1tica, peculiar de San Francisco Solano. El entusiasmo, enthusiasm\u00f3s (\u00e9xtasis, arrobamiento), ya en los griegos, derivado de enthusi\u00e1zo (estoy inspirado por la divinidad, the\u00f3s), tiene un sentido primario fundamentalmente religioso. Y en el cristianismo es el gozo en el Esp\u00edritu Santo (G\u00e1l 5,22), ese j\u00fabilo interior tan propio de los hijos de Dios, tan profundo en los m\u00e1s grandes santos. Es un entusiasmo procedente del Coraz\u00f3n de Cristo, que en ocasiones \u00abse sinti\u00f3 inundado de gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Lc 10,21). Por lo dem\u00e1s, esa alegr\u00eda solanesca, adem\u00e1s de genuinamente cristiana, era de la mejor tradici\u00f3n franciscana. Las Florecillas nos dicen que San Francisco de As\u00eds tambi\u00e9n cantaba muchas veces con j\u00fabilo al Se\u00f1or, especialmente cuando estaba de camino o en el bosque, y a veces en franc\u00e9s, cuando estaba m\u00e1s alegre.<\/p>\n
La alegr\u00eda espiritual de Solano se hac\u00eda particularmente exultante con ocasi\u00f3n de las grandes fiestas lit\u00fargicas, como en las procesiones del Sant\u00edsimo Sacramento o en honor de la Virgen. Por ejemplo, estando en Salta, \u00aben cierta fiesta que se hizo a Nuestra Se\u00f1ora, yendo en la procesi\u00f3n, se encendi\u00f3 tanto en el divino amor de Dios y de su Sant\u00edsima Madre, que, dejando aparte toda la autoridad de prelado y custodio que era, se puso a cantar diciendo coplas en alabanza de Nuestra Se\u00f1ora, en la forma que David, santo rey, lo hac\u00eda delante del Arca del Testamente\u00bb, o sea bailando, para decirlo m\u00e1s claramente.<\/p>\n
Algunos no vieron con agrado tales muestras, y un joven lleg\u00f3 a reirse de \u00e9l abiertamente. San Francisco Solano no pareci\u00f3 molestarse con ello en absoluto, sino que le dijo con tanta humildad como gracia: \u00abAl fin, yo soy loco\u00bb.<\/p>\n
Milagros franciscanos<\/p>\n
Tambi\u00e9n en sus numerosos milagros se muestra Solano hijo del Santo de As\u00eds, pues muchos de ellos se realizaron con las criaturas irracionales. Esto para los indios resultaba muy especialmente impresionante, pues ve\u00edan que la santidad cristiana, expresada en aquel fraile, tra\u00eda consigo una profunda reconciliaci\u00f3n del hombre con las fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n
El capit\u00e1n Crist\u00f3bal Barba de Alvarado da testimonio de que, viajando en funciones de teniente del Gobernador, con el padre Solano y una importante comitiva de espa\u00f1oles e indios, vinieron a encontrarse en peligro grave por la sed. El fraile le dijo: \u00abSe\u00f1or capit\u00e1n, caven aqu\u00ed. Al punto lo puso por obra el capit\u00e1n. Cav\u00f3 en la parte y lugar que el padre Francisco le hab\u00eda se\u00f1alado. Y sali\u00f3 un golpe de agua con la cual bebieron todos los que se hallaron presentes, y las cabalgaduras y animales que tra\u00edan\u00bb. Y no fue la \u00fanica vez que hizo esto.<\/p>\n
El padre Solano tambi\u00e9n mostr\u00f3 siempre una especial amistad con los pajarillos de Dios. El cronista fray Juan de Vergara, compa\u00f1ero suyo, cuenta de \u00e9l que \u00abtodos los d\u00edas, en aquella doctrina [de Esteco] donde estaba, despu\u00e9s de comer, se iba a un montecillo que all\u00ed cerca estaba, desmigajando un pedazo de pan, que era el ordinario sustento que les llevaba. Lleg\u00e1banse tantas aves sobre el siervo de Dios, que era cosa maravillosa. Y estaban sobre su cabeza, hombros y manos hasta tanto que les echaba su bendici\u00f3n. Y entonces se iban\u00bb.<\/p>\n
Otro compa\u00f1ero del Santo, fray Alonso D\u00edaz, refiere que, yendo con \u00e9l de camino, hallaron una paloma herida por alg\u00fan zorro: \u00abEl padre Solano, habi\u00e9ndola visto as\u00ed maltratada y herida, con sus propias manos la cur\u00f3, junt\u00e1ndole los pellejos que ten\u00eda desgarrados, los unt\u00f3 con un poco de sebo, y le ech\u00f3 la bendici\u00f3n\u00bb. M\u00e1s tarde, ya llegados a su destino, fray Alonso \u00abvio muchas veces que la paloma se le asentaba en el hombro al padre Solano; y le daba de comer en la mano, y se volv\u00eda a su palomar. Y conoci\u00f3 que era la propia paloma que el padre Solano hab\u00eda curado en el camino\u00bb.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, y \u00e9sta fue muy famosa, yendo Solano de camino con el capit\u00e1n Andr\u00e9s Garc\u00eda Vald\u00e9s, aqu\u00e9l a pie y \u00e9ste a caballo, les sali\u00f3 un toro bravo, desmandado -el ganado cimarr\u00f3n abundaba entonces en la zona-. El capit\u00e1n pic\u00f3 espuelas y sali\u00f3 al galope de su montura, pero cuando se acord\u00f3 de su fraile compa\u00f1ero y regres\u00f3 hacia \u00e9l, vio con asombro que el toro estaba \u00ablamiendo las manos del siervo de Dios, que se las ten\u00eda puestas en la testuz y hocico…; habiendo estado as\u00ed un poco vio que el padre le hab\u00eda dado a besar la manga de su h\u00e1bito, y que, ech\u00e1ndole la bendici\u00f3n, el toro, como si fuera de raz\u00f3n, con mucha mansedumbre, se volvi\u00f3 al monte de donde hab\u00eda salido. Y esto fue p\u00fablico en aquella provincia [de Tucum\u00e1n], y p\u00fablica voz y fama\u00bb.<\/p>\n
Son escenas de las Florecillas franciscanas. Recordemos c\u00f3mo San Francisco de As\u00eds ten\u00eda una especial amistad con las alondras, o con aquellas t\u00f3rtolas que redimi\u00f3 cuando eran llevadas en jaulas al mercado. Recordemos tambi\u00e9n el convenio de paz que, con mucha dulzura, estableci\u00f3 con el lobo de Gubbio, que tanto da\u00f1o estaba causando. Esta reconciliaci\u00f3n del hombre con la naturaleza, anunciada por los profetas como caracter\u00edstica de los tiempos mesi\u00e1nicos (Is 11,6-9), se produce en Cristo y en sus santos, y a veces Dios quiere que se haga manifiesta en algunos de ellos. As\u00ed lo vemos, por ejemplo, en las cr\u00f3nicas de los Padres del Desierto, o en aquella arboleda donde iba a orar fray Mart\u00edn de Valencia, acompa\u00f1ado por una orquesta innumerable de pajarillos, en San Mart\u00edn de Porres o en el Beato Pedro Betancur, que negocian con los ratones, para que no sigan haciendo da\u00f1os en sus conventos. Y es que las criaturas se hacen hostiles al hombre cuando \u00e9ste se rebela contra Dios, y se vuelven amigas si el hombre se reconcilia con Dios plenamente. Y esto, que es as\u00ed, quiere Dios expresarlo a veces de forma bien patente en la vida de los santos.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Doctrina en lengua ind\u00edgena En 1590, en el convento de Talavera de Esteco, se encarga el padre Solano de una doctrina de indios, en la que se abarcaban varias poblaciones ind\u00edgenas, como Cocosori y Socotonio. Su primer prodigio como misionero fue la rapidez con que se introdujo en aquel laber\u00edntico mundo de idiomas diversos. Ayudado … <\/p>\n