�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�<\/p>\n
2. Distintas clases de persecuciones<\/strong><\/p>\n – De acuerdo con eso, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos clasificar las persecuciones?<\/p>\n – El tema es inmenso y creo que yo no podr\u00eda dar una clasificaci\u00f3n medianamente completa. Sin embargo, yo distinguir\u00eda por lo menos varios �estilos� de persecuci\u00f3n que de hecho se han dado o se est\u00e1n dando.<\/p>\n – \u00bfNo son sucesivas esas formas?<\/p>\n – No necesariamente. Nada impide que en un lugar la Iglesia viva una cierta realidad de persecuci\u00f3n que es diversa de lo que est\u00e1 viviendo en otro lugar marcado por otras circunstancias.<\/p>\n <\/p>\n – \u00bfCu\u00e1l es entonces el primer �estilo�?<\/p>\n – Un poco por cronolog\u00eda yo pondr\u00eda en el primer lugar la �persecuci\u00f3n de excomuni\u00f3n�. Es aquella de la que nos habla el Se\u00f1or en el evangelio: �Os expulsar\u00e1n de la sinagoga; pero viene la hora cuando cualquiera que os mate pensar\u00e1 que as\u00ed rinde un servicio a Dios� (Jn 16,2). La Carta a los Hebreos parece responder en su intenci\u00f3n a ese contexto de �ser expulsados�. Yo quisiera citar un pasaje que puede iluminarnos mucho: �Pero recordad los d\u00edas pasados, cuando despu\u00e9s de haber sido iluminados, soportasteis una gran lucha de padecimientos; por una parte, siendo hechos un espect\u00e1culo p\u00fablico en oprobios y aflicciones, y por otra, siendo compa\u00f1eros de los que eran tratados as\u00ed. Porque tuvisteis compasi\u00f3n de los prisioneros y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is para vosotros mismos una mejor y m\u00e1s duradera posesi\u00f3n. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. Porque ten\u00e9is necesidad de paciencia, para que cuando hay\u00e1is hecho la voluntad de Dios, obteng\u00e1is la promesa� (Heb 10,32-36).<\/p>\n – \u00bfCu\u00e1l es la segunda forma de persecuci\u00f3n?<\/p>\n – Repito que nuestro orden propuesto no es exhaustivo y tal vez no es el mejor orden; en todo caso, yo propondr\u00eda en segundo lugar la �persecuci\u00f3n de tortura�. Es la que solemos asociar m\u00e1s a menudo con el t\u00e9rmino �persecuci\u00f3n� y tiene tambi\u00e9n su rastro en el Nuevo Testamento.<\/p>\n – \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia de la primera?<\/p>\n – La excomuni\u00f3n o expulsi\u00f3n de la sinagoga supon\u00eda unos vej\u00e1menes p\u00fablicos, en cuanto a la honra, los bienes y las amistades, pero en principio no inclu\u00eda la idea de torturar hasta matar. De hecho, incluso la lapidaci\u00f3n es m\u00e1s una forma de ejecuci\u00f3n que un modo de tortura. Y ese es el sentido general de la legislaci\u00f3n jud\u00eda. La idea de procurar dolor intenso y prolongado era en cambio algo com\u00fan entre los pueblos paganos. Este tipo de sa\u00f1a ha dejado su rastro ya en los tiempos del Nuevo Testamento, como nos indica Ap 17,6, hablando de la Gran Ramera, �ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los testigos de Jes\u00fas.� Esa �ebriedad� alude sin duda al deleite perverso de la Mujer sentada �sobre siete montes�, es decir, la Roma Imperial.<\/p>\n – \u00bfCu\u00e1l es la tercera forma de persecuci\u00f3n?<\/p>\n – Aqu\u00ed hablar\u00eda yo de la �persecuci\u00f3n de destierro�, un modo muy com\u00fan de castigo para los antiguos romanos y para otros pueblos.<\/p>\n – \u00bfPor qu\u00e9 era tan espantoso esta forma? Parece que no pueda compar\u00e1rsele con la anterior…<\/p>\n – El mundo en que vivimos goza de unos ciertos par\u00e1metros comunes de civilizaci\u00f3n que nos hacen dif\u00edcil descubrir en qu\u00e9 consist\u00eda la terrible realidad del destierro como tal. Cuando una persona hoy est\u00e1 lejos de su patria de todos modos espera encontrar y de hecho encuentra el respeto a muchos de los derechos que antes gozaba. Por lo menos eso es as\u00ed en \u00e1reas muy extensas del planeta. En la Antig\u00fcedad por el contrario el destierro significaba a menudo la muerte, y sobre todo una muerte en condiciones de anonimato, privaci\u00f3n, depresi\u00f3n y olvido. Lejos de los suyos y de su lengua, sin los derechos de ciudadan\u00eda y pronto a ser obligado a la esclavitud, el desterrado se encontraba en una situaci\u00f3n sencillamente espantosa.<\/p>\n – Aunque este modo de persecuci\u00f3n debi\u00f3 de ser muy �selectiva�, porque no tiene el mismo efecto desterrar a un grupo grande de personas.<\/p>\n – No es tan f\u00e1cil sacar esa conclusi\u00f3n, porque la Biblia misma cuenta como lo m\u00e1s terrible del Antiguo Testamento aquel tiempo del Destierro a Babilonia. Todo el Libro de las Lamentaciones, que por eso lleva ese t\u00edtulo, muestra de modo po\u00e9tico e \u00edntimo el dolor infinito de una pena que m\u00e1s parec\u00eda estar muertos en vida que otra cosa.<\/p>\n – Seg\u00fan eso, tenemos las persecuciones �de excomuni\u00f3n�, �de tortura� y �de destierro�. \u00bfCu\u00e1l sigue?<\/p>\n – Yo pondr\u00eda aqu\u00ed la �persecuci\u00f3n de barbarie�. As\u00ed la llamo para aludir expresamente al intento de los pueblos llamados �b\u00e1rbaros� de arrasar con la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n – Es decir que no era necesariamente una persecuci\u00f3n contra los cristianos en cuanto tales…<\/p>\n – Esa observaci\u00f3n es pertinente, y por ello sit\u00fao este tipo de persecuci\u00f3n en un sitio propio. Mas no debemos pensar que las razones de esta persecuci\u00f3n de barbarie se han dado s\u00f3lo cuando pueblos violentos y fuertes llegan a las puertas de lo que llamamos la civilizaci\u00f3n. En el contexto de las luchas entre arrianos y antiarrianos, o en las batallas entre moros y cristianos, o en las luchas entre cat\u00f3licos y protestantes, se han dado este tipo de persecuciones, que resultan especialmente grotescas.<\/p>\n – Llevamos cuatro formas. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la quinta?<\/p>\n – Podr\u00eda ser la �persecuci\u00f3n de silencio�. Corresponder\u00eda a la realidad g\u00e9lida y dur\u00edsima que creo el comunismo en pa\u00edses de larga tradici\u00f3n cat\u00f3lica, como Polonia. O tambi\u00e9n lo que vivi\u00f3 Irlanda bajo gobierno brit\u00e1nico en la primera mitad del siglo XIX. La idea en este modelo es que el r\u00e9gimen opresor se vale inicialmente de persecuciones de destierro o tortura para intimidar con fuerza al grueso de la poblaci\u00f3n. El efecto es un manto fr\u00edo de silencio y un aire irrespirable de sospecha y de denuncias.<\/p>\n – \u00bfC\u00f3mo lo que vivieron los cristianos en las catacumbas?<\/p>\n – S\u00ed, es ese mismo cuadro. Con un factor diferente, sin embargo: en el caso de la Iglesia de las catacumbas los cristianos eran claramente una minor\u00eda de la poblaci\u00f3n; ello hac\u00eda que su labor de mimetizarse resultara relativamente m\u00e1s sencilla. En los casos de Polonia o de Irlanda lo que ten\u00edamos era una gran masa de cat\u00f3licos condenados al silencio, como si hubieran sido desterrados en su propio ambiente y lugar.<\/p>\n – \u00bfHay todav\u00eda una sexta forma?<\/p>\n – \u00a1Quisi\u00e9ramos que no hubiera m\u00e1s modos!, pero creo que s\u00ed hay por lo menos una sexta forma, aparte de la que pienso que se est\u00e1 dando hoy en la sociedad occidental.<\/p>\n – \u00bfEn qu\u00e9 consiste esa sexta forma?<\/p>\n – Se parece mucho a la s\u00e9ptima y la anuncia de alg\u00fan modo. Yo propongo que consideremos en sexto lugar la �persecuci\u00f3n de ostracismo�. Es una especie de reedici\u00f3n del destierro, pero ya no en el plano f\u00edsico y material, sino en el nivel del aislamiento intelectual y tambi\u00e9n afectivo o emocional. Piense en un profesor que es expl\u00edcitamente cat\u00f3lico sumergido en un medio agresivamente laico. Nadie lo va a meter a la c\u00e1rcel, no van a confiscar sus bienes, puede incluso seguir ganando su sueldo, pero una metodolog\u00eda de aislamiento puede lograr ablandar muchas convicciones, sobre todo cuando nada se dice expresamente y todo queda sobreentendido en el plano de las burlas, las iron\u00edas, los intercambios de miradas… En los lugares de poder este ha sido un m\u00e9todo favorito de presi\u00f3n.<\/p>\n – \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n – A trav\u00e9s del lenguaje �pol\u00edticamente correcto�. El lenguaje es nuestra casa, es la casa de nuestras convicciones, tristezas o esperanzas. Lo pol\u00edticamente correcto es en la pr\u00e1ctica un m\u00e9todo sumamente eficaz de censura previa; f\u00e1cilmente se convierte en una mordaza al cerebro y a la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n – \u00bfNo son excesivos esos calificativos?<\/p>\n – Tal vez no lo son. Haga Ud. mismo una lista de temas que NO puede hablar con sus compa\u00f1eros de trabajo. A\u00f1ada las cosas que NO puede mencionar en presencia de su jefe. Sume lo que NO puede comentarse sino con gente que uno ya sabe que piensa como uno. Todo esto crea una atm\u00f3sfera de silencio que a veces se asemeja a la �persecuci\u00f3n de silencio� que antes mencion\u00e1bamos.<\/p>\n – Bien. Llevamos persecuci\u00f3n de excomuni\u00f3n, de tortura, de destierro, de barbarie, de silencio y de ostracismo. \u00bfCorrecto?<\/p>\n – As\u00ed es. Pero tengamos en cuenta que estos modos de persecuci\u00f3n a menudo se traslapan y coexisten, como ya dijimos expresamente en el caso de la persecuci\u00f3n de silencio, que a menudo coexiste con la tortura y el destierro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" �Una Entrevista con Fr. Nelson Medina� 2. Distintas clases de persecuciones – De acuerdo con eso, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos clasificar las persecuciones? – El tema es inmenso y creo que yo no podr\u00eda dar una clasificaci\u00f3n medianamente completa. Sin embargo, yo distinguir\u00eda por lo menos varios �estilos� de persecuci\u00f3n que de hecho se han dado o … <\/p>\n