�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina� <\/p>\n
3. La Persecuci\u00f3n de Irrelevancia<\/strong><\/p>\n – Es entonces el momento de hablar de la \u00faltima persecuci\u00f3n, la que Ud. dice que vive la Iglesia hoy.<\/p>\n – La Iglesia en el Occidente, y sobre todo en Europa y mucho de los Estados Unidos.<\/p>\n – \u00bfCu\u00e1l es? <\/p>\n – Es la �persecuci\u00f3n de irrelevancia�.<\/p>\n – \u00bfEn qu\u00e9 consiste?<\/p>\n – Como lo indica su nombre, es la supresi\u00f3n de la fe por la desocupaci\u00f3n de su contenido. En teor\u00eda, no se elimina a la Iglesia como hecho social, pero se la desocupa de significaci\u00f3n.<\/p>\n – \u00bfC\u00f3mo se supone que sucede eso?<\/p>\n <\/p>\n – Un ejemplo que puede esclarecernos lo tomamos de la actitud del comunismo sovi\u00e9tico frente a las joyas culturales del cristianismo en sus tierras. Una vez maniatada la jerarqu\u00eda ortodoxa rusa, quedaba el problema de qu\u00e9 hacer con los templos como tales. Ya no cab\u00ed la pol\u00edtica de tierra arrasada que en otras \u00e9pocas usaba gente como Atila: el mundo ya era consciente del valor de muchos de esos tesoros culturales. La soluci\u00f3n fue reducir los templos pr\u00e1cticamente a la categor\u00eda de museos. Un museo es una voz, pero una voz en cierto sentido muerta. Algo que habla sin significar.<\/p>\n – \u00bfQu\u00e9 quiere decir �significar� en este contexto?<\/p>\n – Tener impacto, producir un resultado, por ejemplo en t\u00e9rminos de cuestionar una estrategia de gobierno, abrir espacios de consagraci\u00f3n religiosa y visibilizaci\u00f3n p\u00fablica, definir un modo espec\u00edfico de educaci\u00f3n o una escuela de pensamiento, etc.<\/p>\n – Se entiende que eso sucediera en el caso comunista ateo, porque viene a ser como una prolongaci\u00f3n de la �persecuci\u00f3n de silencio�, pero \u00bfsucede tambi\u00e9n en una sociedad abierta como es la occidental? De nuevo: \u00bfno es paranoia sentirse perseguido cuando todas las garant\u00edas de predicaci\u00f3n y pr\u00e1ctica religiosa est\u00e1n dadas?<\/p>\n – Primero notemos que en el r\u00e9gimen comunista no se dio exactamente una persecuci\u00f3n de irrelevancia, por la sencilla raz\u00f3n de que la supresi\u00f3n expresa y oficial de la fe conduce a un fen\u00f3meno de �olla de presi\u00f3n� que conduce los hechos por caminos diversos a la irrelevancia como tal. Dicho de otro modo: lo expresamente perseguido se convierte por ello mismo en expresamente visible. El comunismo hizo visible la fe en el acto mismo de querer anularla. Tener fe se convirti\u00f3 en algo dif\u00edcil y valioso, y a la vez en un signo de resistencia al r\u00e9gimen dominante. Permitir que esto se diera fue un �error� que otros estilos de persecuci\u00f3n no van a cometer tan f\u00e1cilmente.<\/p>\n – En particular, un error que no cometer\u00e1 el liberalismo democr\u00e1tico de Occidente…<\/p>\n – Exacto. Pero eso no significa que el cristianismo sea compatible con los postulados fundamentales de ese liberalismo democr\u00e1tico. En un cuadro semejante se echa mano de nuevas armas, y puede decirse ciertamente que la irrelevancia es el arma m\u00e1s potente de la que solemos llamar �sociedad abierta�.<\/p>\n – \u00bfPor qu\u00e9 no son compatibles liberalismo democr\u00e1tico y cristianismo?<\/p>\n – No ser\u00eda f\u00e1cil decirlo en t\u00e9rminos breves; es un terreno erizado de dificultades, pero esencialmente porque su concepto de la verdad como consenso refuerza unilateralmente el poder en las manos de quienes de hecho pueden difundir sus propias versiones y razones. El efecto es una esclavitud sin ruido y sin mayores opositores en la que las protestas que pueden ser �negociadas�.<\/p>\n – Y la �negociaci\u00f3n�, as\u00ed entre comillas, reintroduce a los revolucionarios en el sistema…<\/p>\n – As\u00ed es. Por eso esta sociedad occidental no tiene enemigos, porque los engulle: los vuelve partidos pol\u00edticos minoritarios, modas ex\u00f3ticas, filosof\u00edas esot\u00e9ricas o, como en el mejor estilo sovi\u00e9tico, museos.<\/p>\n – \u00bfY es esa la �irrelevancia�?<\/p>\n – S\u00ed, esa es b\u00e1sicamente.<\/p>\n – \u00a1Pero hay mucho que objetar a su planteamiento! En primer lugar: \u00bfpor qu\u00e9 decir que eso es una �persecuci\u00f3n�? Igual podr\u00edan decir los budistas o los tao\u00edstas que est\u00e1n siendo perseguidos solamente porque no son mayor\u00eda, y sus creencias parecen un tanto particulares…<\/p>\n – Reconozco que podr\u00edan decirlo. Mas creo que aqu\u00ed tendr\u00edamos que proceder por orden. Lo primero es ver si cabe hablar de una persecuci\u00f3n, y luego ver si esa persecuci\u00f3n se dirige primaria o b\u00e1sicamente contra los cristianos.<\/p>\n – Su modo de expresi\u00f3n indicar\u00eda que hay persecuci\u00f3n contra cristianos simplemente porque se les hace coexistir en el mismo r\u00e9gimen de �significaci\u00f3n� o �relevancia� que los dem\u00e1s fieles a sus propios credos. \u00bfNo estar\u00eda Ud. entonces sugiriendo que all\u00ed donde no se apoya el cristianismo ya por eso mismo se le est\u00e1 persiguiendo?<\/p>\n – Las cosas no son tan sencillas ni yo estoy diciendo algo tan sencillo (y err\u00f3neo). Tengamos en cuenta, por favor, que al hablar de nuestro propio mundo y nuestra propia sociedad f\u00e1cilmente perdemos la perspectiva. Muchas cosas nos resultan obvias solamente porque las hemos o\u00eddo y practicado demasiadas veces; pero eso no significa que sean ciertas.<\/p>\n – \u00bfY qu\u00e9 ser\u00eda lo �obvio� que no estamos viendo?<\/p>\n – Pensemos en los presupuestos mismos de la sociedad abierta, liberal y democr\u00e1tica. Uno de esos presupuestos, el agnosticismo, es de hecho una negaci\u00f3n que en s\u00ed misma es dogm\u00e1tica. Y lo cierto es que nuestra sociedad, hablando en conjunto, est\u00e1 convencida de que el agnosticismo es la \u00fanica posibilidad de encuentro entre las personas de distintos credos. Lo cual quiere decir que asumimos como irrefutable y eterno que no puede alcanzarse la verdad en cosas como la existencia de Dios, su autorrevelaci\u00f3n en las escrituras, y todo lo que de all\u00ed se siga. Por consiguiente, terminamos afirmando, con car\u00e1cter de indiscutible, irreformable y eterno, que no hay verdad cognoscible en estos temas, y por lo tanto que ellos no pueden ser punto de partida para ninguna decisi\u00f3n sobre el rumbo de la sociedad como tal.<\/p>\n (contin\u00faa…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" �Una Entrevista con Fr. Nelson Medina� 3. La Persecuci\u00f3n de Irrelevancia – Es entonces el momento de hablar de la \u00faltima persecuci\u00f3n, la que Ud. dice que vive la Iglesia hoy. – La Iglesia en el Occidente, y sobre todo en Europa y mucho de los Estados Unidos. – \u00bfCu\u00e1l es? – Es la �persecuci\u00f3n … <\/p>\n