{"id":64163,"date":"2018-07-20T06:22:09","date_gmt":"2018-07-20T11:22:09","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=64163"},"modified":"2018-07-20T06:22:09","modified_gmt":"2018-07-20T11:22:09","slug":"puede-una-persona-perder-la-esperanza-y-conservar-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/07\/20\/puede-una-persona-perder-la-esperanza-y-conservar-la-fe\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede una persona perder la esperanza y conservar la fe?"},"content":{"rendered":"<p>La infidelidad [entendida como p\u00e9rdida de la fe] pertenece al entendimiento; la desesperaci\u00f3n, en cambio, a la parte apetitiva. Pero el entendimiento versa sobre las cosas universales, y la parte apetitiva se mueve en el plano de lo particular, ya que es movimiento apetitivo del alma hacia las cosas concretas. Hay, sin embargo, quien tiene una valoraci\u00f3n justa en el plano universal, y no tiene rectificado el movimiento apetitivo, como consecuencia de una falsa estimaci\u00f3n en el juicio sobre la realidad concreta individual. Es, efectivamente, necesario, como se ense\u00f1a en III De An., pasar del juicio universal al deseo de la realidad individual a trav\u00e9s de un juicio particular, del mismo modo que de la proposici\u00f3n universal no se deduce la conclusi\u00f3n particular sino asumiendo otra particular. De ah\u00ed que alguien, teniendo fe recta en el plano universal, incurra en falta en el movimiento del apetito frente a lo particular, por tener viciada por h\u00e1bito o por pasi\u00f3n la apreciaci\u00f3n de la realidad concreta; como quien peca eligiendo la fornicaci\u00f3n como un bien para s\u00ed en aquel momento, tiene falseado el juicio frente a la realidad particular, aunque conserve un juicio universal verdadero seg\u00fan la fe, es decir, que es pecado mortal. De la misma manera, puede uno conservar verdadera estimaci\u00f3n de un dato de fe en universal, por ejemplo, la remisi\u00f3n de los pecados en la Iglesia, y, a pesar de ello, ser v\u00edctima de un movimiento de desesperaci\u00f3n de que para \u00e9l, en su situaci\u00f3n actual, no hay lugar para el perd\u00f3n, y esto como consecuencia del juicio viciado frente a un caso particular. De este modo puede darse la desesperaci\u00f3n sin la infidelidad, lo mismo que otros pecados mortales. (<em>S. Th., II-II, q.20, a.2, resp.<\/em>)<\/p>\n<hr \/>\n<p>[Estos fragmentos han sido tomados de la <em>Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/santo_tomas\/suma-teologica-fragmentos\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La infidelidad [entendida como p\u00e9rdida de la fe] pertenece al entendimiento; la desesperaci\u00f3n, en cambio, a la parte apetitiva. Pero el entendimiento versa sobre las cosas universales, y la parte apetitiva se mueve en el plano de lo particular, ya que es movimiento apetitivo del alma hacia las cosas concretas. 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