El temor servil [temor propio de los siervos ante sus se\u00f1ores] es malo por su servilismo [es decir, si se convierte ya no en temor sino en servilismo], ya que la servidumbre se opone a la libertad. Por eso, siendo libre el que es causa de s\u00ed mismo, como se escribe en el comienzo de los Metaf\u00edsicas, es siervo quien act\u00faa no por s\u00ed mismo, sino como movido desde fuera por otro. Ahora bien, todo el que act\u00faa por amor, lo hace como por s\u00ed mismo, ya que se mueve a ello por propia inclinaci\u00f3n. Por eso, el obrar por amor va contra el servilismo. En consecuencia, el temor servil, en cuanto servil, se opone a la caridad.<\/p>\n
Por tanto, si el servilismo fuera esencial al temor, el temor servil ser\u00eda absolutamente malo, como es absolutamente malo el adulterio, porque entra\u00f1a en su esencia oponerse a la caridad. Mas el temor servil no entra\u00f1a esencialmente el servilismo, como tampoco la fe informe entra\u00f1a en su esencia la informidad. Y esto es as\u00ed porque el h\u00e1bito o el acto moral se especifica por el objeto. Ahora bien, el objeto del temor servil es la pena, a la cual es accidental que el bien contrario a ella sea amado como \u00faltimo fin, y por lo mismo pasa a ser temida como el mal principal, hecho que se da en quien no tiene caridad. Puede, asimismo, suceder que el bien vaya ordenado a Dios como fin y que, por consiguiente, la pena no sea temida como mal principal, fen\u00f3meno que acontece en quien tiene caridad. En realidad, la especie del h\u00e1bito no se pierde por la orientaci\u00f3n del objeto o del fin a otro fin superior. Por eso el temor servil es sustancialmente bueno; el servilismo, en cambio, malo. (S. Th., II-II, q.19, a.4, resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El temor servil [temor propio de los siervos ante sus se\u00f1ores] es malo por su servilismo [es decir, si se convierte ya no en temor sino en servilismo], ya que la servidumbre se opone a la libertad. Por eso, siendo libre el que es causa de s\u00ed mismo, como se escribe en el comienzo de … <\/p>\n
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