�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina� <\/p>\n
8. El futuro<\/strong><\/p>\n – Si admitimos la persecuci\u00f3n de irrelevancia, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los pasos inmediatos a seguir?<\/em><\/p>\n – Yo quisiera hablar primero sobre lo que creo que NO debemos hacer, como Iglesia. La cosa no es tan sencilla como hacer unos carteles con 1 Jn 5,19-20, el texto que cit\u00e9, y lanzarnos a las calles. Una condena global al mundo puede provocar risa o rabia, sin m\u00e1s trascendencia.<\/p>\n – Lo primero que se dir\u00e1 es que se trata de un grupo fundamentalista de ultraderecha…<\/em><\/p>\n – Exacto. \u00a1Y es factible que tengan raz\u00f3n! Textos como ese no son banderas de lucha sino consignas para el coraz\u00f3n, para la adoraci\u00f3n, la gratitud y el renovar continuo de la propia conversi\u00f3n. Cuando esos textos se vuelven eslogan o bandera a menudo ocultan otras cosas, por ejemplo, miedo, o tal vez muestran una actitud de lo que Freud llamaba �mecanismos de defensa�.<\/p>\n <\/p>\n – \u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/em><\/p>\n – Yo lo veo mucho en el tema de la sexualidad. Hay gente que condena con tanta fuerza y reiteraci\u00f3n la homosexualidad que uno termina pensando que est\u00e1n como obsesionados o secretamente interesados en el asunto. De eso hablo…<\/p>\n – Si la soluci\u00f3n no es hacer los carteles con 1 Jn, \u00bfqu\u00e9 hay que hacer?<\/em><\/p>\n – Bueno, habl\u00e1bamos todav\u00eda de lo que NO hab\u00eda que hacer…<\/p>\n – Sigamos, entonces…<\/em><\/p>\n – No hay que pensar que las cosas tienen que cambiar dram\u00e1ticamente s\u00f3lo porque nosotros estamos aqu\u00ed. Los procesos de la fe toman su tiempo y a menudo se miden en t\u00e9rminos de siglos, cuando hablamos de las culturas y ya no de las personas individualmente consideradas. Esto implica que toda la carga de nuestros an\u00e1lisis, y toda la fuerza de nuestras plegarias, y todo el ardor de nuestro celo no tienen que conducir forzosamente a un resultado que parezca satisfactorio ante nuestros ojos. Cualquier esfuerzo que tenga un tinte, as\u00ed sea m\u00ednimo, de b\u00fasqueda de privilegios, glorias humanas, o conservaci\u00f3n de bienes temporales por el gusto de poseerlos, cualquiera de esos esfuerzos, no importa si es muy grande, yo creo que est\u00e1 destinado a fracasar.<\/p>\n – \u00bfEs decir que importa ante todo la actitud interior?<\/em><\/p>\n – Exactamente. Una actitud marcada por la oraci\u00f3n humilde y confiada, por una voluntad caritativa m\u00e1s que punitiva, por un estilo de genuino servicio y de una inmensa paciencia, como quien siembra para la eternidad. Todo ello vivido con sabidur\u00eda, serenidad y a la vez con celo; sobre todo eso: celo, amor; que se vea el amor, que se vuelva innegable la noticia del amor.<\/p>\n – Parece un equilibrio dif\u00edcil de lograr. M\u00e1s bien parece probable que en cuanto se empiece a hablar de persecuci\u00f3n los cristianos desarrollen paranoia, se lancen a conquistar el poder civil y luego organicen una nueva inquisici\u00f3n. \u00bfEs que es indispensable hablar de persecuci\u00f3n? Es decir: aun admitiendo muchos de los puntos que Ud. se\u00f1ala, \u00bfno hay otros lenguajes m\u00e1s sanos y fecundos de cara al futuro?<\/em><\/p>\n – Para la Iglesia, como ya lo notaba san Agust\u00edn, ser perseguida, antes que un dato hist\u00f3rico es un dato teol\u00f3gico.<\/p>\n – Algo as\u00ed como que, no importaba lo que haga el resto del mundo, la Iglesia siempre se sentir\u00e1 perseguida?<\/em><\/p>\n – Un dato teol\u00f3gico no es un complejo de inferioridad ni un complejo de persecuci\u00f3n.<\/p>\n – \u00bfEntonces qu\u00e9 es?<\/em><\/p>\n – Es la conciencia l\u00facida y serena que la Iglesia tiene de qui\u00e9n es su Fundamento, cu\u00e1l es su Mensaje y qu\u00e9 implicaciones tiene ese mensaje. Por ponerlo en t\u00e9rminos sencillos: la propuesta de Cristo no entra ni entrar\u00e1 f\u00e1cilmente en ning\u00fan modelo de sociedad que pueda conocer la historia humana. La Iglesia, por consiguiente, ha de impregnarse de un profundo esp\u00edritu de desprendimiento y de una conciencia clara de su condici\u00f3n de peregrina.<\/p>\n – Si eso es as\u00ed y nadie lo va a cambiar, y si as\u00ed ven los cristianos su lugar en el mundo, \u00bfpor qu\u00e9 hay que considerar culpable al mundo?<\/em><\/p>\n – Una cosa es saber que el mundo –como tejido de complicidades, insisto– rechazar\u00e1 el mensaje de pureza y de gracia de Cristo, y otra muy distinta es preguntarnos si es bueno que ello suceda.<\/p>\n – \u00bfY qu\u00e9 ganan los cristianos con saberse perseguidos, admitiendo lo que Ud. plantea?<\/em><\/p>\n – Ganan tres cosas: serenidad, conciencia de la gracia y celo misionero.<\/p>\n – \u00bfPor qu\u00e9 serenidad?<\/em><\/p>\n – Porque uno como cristiano est\u00e1 abocado muchas veces a pensar que le va mal porque uno es malo o porque est\u00e1 haciendo las cosas mal. Y eso no es cierto, o por lo menos no es toda la verdad. En m\u00faltiples ocasiones proyectos buenos no resultan porque todos los recursos se los est\u00e1n engullendo los proyectos del pecado, de la perversi\u00f3n y del silenciamiento del bien.<\/p>\n – Pero ese pensamiento es muy c\u00f3modo: cada vez que algo me resulte mal voy a decir que como todo el mundo me persigue…<\/em><\/p>\n – Ud. podr\u00eda decir eso y seguramente estar\u00eda diciendo una mentira. Su mentira, unida a la m\u00eda y a la de muchos otros, colabora en que el mundo sea menos vivible y m\u00e1s cruel con los inocentes. Es una de las caracter\u00edsticas de Cristo y de su Evangelio: no est\u00e1 blindado. Jes\u00fas en la Cruz era susceptible de recibir heridas, traiciones, burlas; su mensaje puede ser retorcido, ocultado, malinterpretado. \u00c9l escogi\u00f3 que fuera as\u00ed, y precisamente porque es as\u00ed, Cristo y los de Cristo son y ser\u00e1n perseguidos.<\/p>\n – \u00bfNo hab\u00eda otra posibilidad?<\/em><\/p>\n – La otra posibilidad era blindarse, es decir, lo que hacen los imperios de este mundo. Pero es muy dif\u00edcil secar l\u00e1grimas con la armadura puesta; es muy dif\u00edcil acariciar a un ni\u00f1o o consolar a un anciano desde nuestro tanque de guerra. Cristo escogi\u00f3 anunciar la gracia, que es el regalo del amor divino, a los m\u00e1s peque\u00f1os, y ello implica no blindarse y ser perseguido.<\/p>\n – Pero la Iglesia s\u00ed se blinda…<\/em><\/p>\n – Eso es cierto. En muchos aspectos la Iglesia se ha blindado y por eso, aunque Ella apunta con certidumbre hacia el evangelio de Cristo, no podemos decir que sea una traducci\u00f3n perfecta del mismo evangelio que predica. Esto es parte de la miseria de la Iglesia, pero tambi\u00e9n es la gran indicaci\u00f3n que tenemos de la continua necesidad de conversi\u00f3n de los cristianos. El Papa Juan Pablo II ha sido eminentemente claro en este punto. <\/p>\n – Ud. habl\u00f3 antes de serenidad, conciencia de la gracia y celo misionero. \u00bfSon sus palabras una especie de estrategia para que los cristianos se sientan empujados a misionar?<\/em><\/p>\n – Bueno, desde luego yo quisiera que lo fueran. Yo creo en Jesucristo y para m\u00ed es un bien inmenso el que hacemos a una persona cuando la acercamos al evangelio de Cristo. Ello, sin embargo, ha de hacerse en esp\u00edritu de humildad y en una gran conciencia de que el salvador es \u00e9l y no nosotros.<\/p>\n – Es decir que esta persecuci\u00f3n que la Iglesia est\u00e1 viviendo, si admitimos su an\u00e1lisis, ha sido buena para la misma Iglesia…<\/em><\/p>\n – �Todo concurre para el bien de los que Dios ama�, dijo san Pablo en la Carta a los Romanos. El hecho de que la Iglesia sea perseguida es en s\u00ed mismo algo triste pero no significa que sea in\u00fatil para los planes de amor y gracia que Dios tiene a favor de su pueblo.<\/p>\n – Si la estrategia que Ud. plantea no se toma, es decir, si la gente cat\u00f3lica se empieza a sentir autorizada para contraatacar al mundo, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda suceder?<\/em><\/p>\n – Podr\u00eda suceder que los que quieren defender a la sociedad se vuelvan tan nerviosos que terminen obrando con agresividad e incoherencia. A los hist\u00e9ricos, a los fan\u00e1ticos, a los fundamentalistas, a los terroristas, a los apocal\u00edpticos, a todas esas razas esta sociedad LCD ya los conoce bien y sabe c\u00f3mo domesticarlos. Y el arte est\u00e1 en que esta vez no nos escamoteen la revoluci\u00f3n.<\/p>\n – \u00bfY qu\u00e9 va a pasar con los mecanismos de la irrelevancia?<\/em><\/p>\n – Esa pregunta es fundamental. Observemos, por favor, que en la lista de persecuciones que presentamos al principio de esta entrevista hay una constante: la Iglesia, cuando ha sido m\u00e1s fiel a su vocaci\u00f3n, no ha respondido en la misma clave en que ha sido atacada. No ha respondido al destierro con destierro, a la tortura con tortura, ni a la barbarie con barbarie. Eso apunta a dos cosas. Primera, que tambi\u00e9n ahora la Iglesia debe estar despierta, y no responder a la irrelevancia con irrelevancia, es decir, no puede darse el lujo de despreciar sin m\u00e1s al mundo, como interpretando a la manera de la presunci\u00f3n el texto de 1 Jn. O sea, no puede decir a modo de mantra: �Qu\u00e9 porquer\u00eda como est\u00e1 el mundo, \u00bfno? Menos mal que no nos afecta demasiado.� Lo que veamos en el mundo suceder\u00e1 en la Iglesia, ya se trate de finanzas, esc\u00e1ndalos, corrupci\u00f3n administrativa o abusos de poder.<\/p>\n – \u00bfY en segundo lugar?<\/em><\/p>\n – Lo segundo que aprendemos del patr\u00f3n que ha seguido la Iglesia en sus mejores horas es que las persecuciones no duran el tiempo que nosotros queremos ni se acaban porque nosotros lo queramos. Si es verdad que estamos en medio de una gigantesca persecuci\u00f3n de irrelevancia, entonces no la vamos a vencer pretendiendo ser relevantes ya, hoy, ahora. Esa ser\u00eda una ilusi\u00f3n. Hacer grandes demostraciones de presencia cultural, creer que el mundo es cristiano porque hay mucho de religi\u00f3n en Mozart, pegarnos a las manifestaciones antiglobalizaci\u00f3n �para que se vea que la Iglesia s\u00ed est\u00e1�, dar muchas delaraciones a la prensa hablada o escrita… todo ello tiene un certo tinte de autoafirmaci\u00f3n que termina siendo risible para los de fuera y desgastante para los de dentro.<\/p>\n – \u00bfEntonces qu\u00e9, ni esconderse ni mostrarse mucho?<\/em><\/p>\n – No es asunto de buscar promedios, pienso yo. Es m\u00e1s la actitud. Tenemos que vigilar de continuo nuestro coraz\u00f3n y purificar cada d\u00eda nuestras intenciones. Hablando en confianza con sacerdotes nos hemos re\u00eddo de nosotros mismos, viendo c\u00f3mo tales o cuales cosas se hacen con una cierta justificaci\u00f3n t\u00e1cita de �\u00bfle queda claro a todo el mundo y se han dado cuenta todos de que estamos haciendo esta marcha (o procesi\u00f3n, o misa de sanaci\u00f3n, o concierto…)?� Ese camino es humanamente explicable, porque al fin y al cabo uno como sacerdote le est\u00e1 empe\u00f1ando la vida a una causa y quiere que su causa �valga la pena�, pero todo eso a largo plazo no nos va ayudar como Iglesia.<\/p>\n – \u00bfVencer\u00e1 la Iglesia esta nueva persecuci\u00f3n?<\/em><\/p>\n – S\u00ed. O mejor: Cristo vencer\u00e1 en esta persecuci\u00f3n, como ha vencido en todas.<\/p>\n – \u00bfY qu\u00e9 vendr\u00e1 despu\u00e9s?<\/em><\/p>\n – Si somos fieles, un tiempo de una nueva primavera; tal vez algo como lo que so\u00f1\u00f3 Juan XXIII, o como lo que Pablo VI gem\u00eda en su oraci\u00f3n, o como lo que ha predicado incansablemente Juan Pablo II. Aunque nos acompa\u00f1ar\u00e1n las luchas: eso tambi\u00e9n lo anunci\u00f3 Jesucristo. De modo que, superada esta persecuci\u00f3n, habr\u00e1 otras, pero tambi\u00e9n otras y m\u00e1s bellas victorias.<\/p>\n El texto completo de la entrevista est\u00e1 disponible en formato Word aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" �Una Entrevista con Fr. Nelson Medina� 8. El futuro – Si admitimos la persecuci\u00f3n de irrelevancia, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los pasos inmediatos a seguir? – Yo quisiera hablar primero sobre lo que creo que NO debemos hacer, como Iglesia. La cosa no es tan sencilla como hacer unos carteles con 1 Jn 5,19-20, el texto que … <\/p>\n