{"id":62251,"date":"2018-05-01T01:04:09","date_gmt":"2018-05-01T06:04:09","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=62251"},"modified":"2018-04-22T22:31:06","modified_gmt":"2018-04-23T03:31:06","slug":"hay-textos-biblicos-con-fecha-de-expiracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/05\/01\/hay-textos-biblicos-con-fecha-de-expiracion\/","title":{"rendered":"\u00bfHay textos b\u00edblicos con “fecha de expiraci\u00f3n”?"},"content":{"rendered":"

Usted public\u00f3 hace poco que “Si en la Biblia cada vez que encuentres un vers\u00edculo que te denuncia vas a “reinterpretarlo” como cosa de la cultura de aquel tiempo, o poni\u00e9ndole fecha de expiraci\u00f3n a lo que no te gusta, recuerda que de Dios nadie se burla: la religi\u00f3n que t\u00fa inventes no es capaz de redimirte.” Da la impresi\u00f3n de que sus palabras dan el mismo valor a todos los textos. Pero si uno lee 1 Corintios 11,5 encuentra esto: “toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza; porque se hace una con la que est\u00e1 rapada.” Y 1 Timoteo 2,12 dice: “Yo no permito que la mujer ense\u00f1e ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.” Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n suya, esos pasajes significar\u00edan que comete una ofensa la mujer que no usa velo en la asamblea, y que adem\u00e1s deber\u00eda estar callada y sumisa. Pero luego, gracias a Dios, la pr\u00e1ctica de la Iglesia ha sido mucho m\u00e1s humana y comprensiva con las mujeres. \u00bfC\u00f3mo queda su frase sobre la Biblia frente a esos textos?” — X.C.<\/em><\/p>\n

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Hay un criterio b\u00edblico que nos da Santo Tom\u00e1s: Lo que Dios ha querido ense\u00f1arnos, ha querido decirlo expl\u00edcitamente en su Palabra; y si hay varios textos donde se trata un mismo asunto, hay que examinar c\u00f3mo se relacionan unos con otros de manera que sean los textos y no nuestras ideas los que determinen qu\u00e9 debe tenerse como ense\u00f1anza definitiva o restringida en una materia. V\u00e9anse a este respecto los art\u00edculos 8,9 y 10 de la cuesti\u00f3n primera de toda la Suma Teol\u00f3gica.<\/p>\n

Seg\u00fan eso, no podemos aislar un vers\u00edculo y luego afirmar: “Esto dice Dios, \u00bfvale hoy o no vale?” En efecto para hablar de lo que Dios “dice” sobre un tema hay que tener en cuenta los diversos textos que a ese tema se refieren, y luego ver qu\u00e9 conclusi\u00f3n de alli surge.<\/p>\n

En los ejemplos citados, no es dif\u00edcil ver qu\u00e9 quiere el ap\u00f3stol. Sabemos por 1 Coritios 7 que el mismo Pablo es consciente de la diferencia que hay entre un mandato divino y un mandato humano. Esa distinci\u00f3n es clave para entender 1 Corintios 11 porque el mismo que dice “toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza” termina al final de ese cap\u00edtulo en tono perfectamente comprensivo y conciliador afirmando: “Juzgad vosotros mismos: \u00bfes propio que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta? \u00bfNo os ense\u00f1a la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo le es deshonra, pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues a ella el cabello le es dado por velo. Pero si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni la tienen las iglesias de Dios.” Ese final deja claro que \u00e9l no est\u00e1 mencionando algo que sea Palabra de Dios, irrevocable y eterna, sino que alude a una “costumbre” (en griego: syn\u00e9theia). Otros textos suyos, por ejemplo de Colosenses, muestran que el ap\u00f3stol entend\u00eda perfectamente que uno no se va a salvar o a condenar por cosas que son simplemente “elementos del mundo” (v\u00e9ase sobre todo Colosenses 2,8).<\/p>\n

Algo semejante tenemos en 1 Timoteo 2. Pablo est\u00e1 hablando del hablar con autoridad, no del simple hablar. “No permito que la mujer ense\u00f1e ni que ejerza autoridad sobre el hombre,” dice el ap\u00f3stol. \u00bfDe qu\u00e9 se trata esto de ense\u00f1ar (did\u00e1skein) o ejercer autoridad (authentein)? Para comprenderlo veamos que los ap\u00f3stoles en Hechos 2,42 “ense\u00f1an” y vemos que obran con autoridad sobre la comunidad. El punto es: si ense\u00f1ar con autoridad fuera propio de la mujer, entonces la mujer podr\u00eda asumir el lugar de los ap\u00f3stoles, cosa que es contraria a la voluntad expresa de Cristo, el cual, siendo libre en tant\u00edsimas cosas con respecto a las mujeres, eligi\u00f3 solamente varones para el grupo de los Doce.<\/p>\n

Pablo, pues, no est\u00e1 prohibiendo a las mujeres el hablar, opinar, conversar, dar testimonio o incluso cuestionar pero quiere ser fiel a lo que ve que tiene ra\u00edces en el Antiguo Testamento (por eso la alusi\u00f3n al G\u00e9nesis) y en la pr\u00e1ctica del mismo Cristo. Lo que queda “prohibido” es: asumir o participar directamente de la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles. En la Iglesia hoy eso se entiende como restricci\u00f3n del sacramento del orden. No tenemos que poner fecha de expiraci\u00f3n a estas palabras de Pablo, correctamente entendidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Usted public\u00f3 hace poco que “Si en la Biblia cada vez que encuentres un vers\u00edculo que te denuncia vas a “reinterpretarlo” como cosa de la cultura de aquel tiempo, o poni\u00e9ndole fecha de expiraci\u00f3n a lo que no te gusta, recuerda que de Dios nadie se burla: la religi\u00f3n que t\u00fa inventes no es capaz … <\/p>\n

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