{"id":61682,"date":"2018-04-04T05:45:10","date_gmt":"2018-04-04T10:45:10","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=61682"},"modified":"2018-04-03T14:51:01","modified_gmt":"2018-04-03T19:51:01","slug":"alimento-20180406","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/04\/04\/alimento-20180406\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20180406"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 06 de abril de 2018<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9546<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Cuando Santo Toribio lleg\u00f3 a Lima<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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La tarea apost\u00f3lica de Santo Toribio iba a desarrollarse en una arquidi\u00f3cesis lime\u00f1a de enorme extensi\u00f3n, unos mil por trescientos kil\u00f3metros. Abarcaba, en efecto, desde Chiclayo y Trujillo al norte, hasta Ica al sur, m\u00e1s las regiones andinas, desde Cajamarca y Chachapoyas hasta Huancayo y Huancavelica, y a\u00fan m\u00e1s al oriente por Moyobamba. A las ciudades ya nombradas se a\u00f1ad\u00edan Huaylas, Cinco Villas, Ca\u00f1ete, Carri\u00f3n, Chancay, Santa, Sa\u00f1a -donde vino a morir-, m\u00e1s otros pueblos y unas 200 reducciones-doctrinas de indios. Actualmente hay dicinueve grandes di\u00f3cesis en ese inmenso territorio.<\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s era Lima una arquidi\u00f3cesis de suma importancia en lo eclesi\u00e1stico, pues ten\u00eda como di\u00f3cesis sufrag\u00e1neas la vecina de Cuzco, las de Panam\u00e1 y Nicaragua, Popay\u00e1n (Colombia), La Plata o Charcas (Bolivia y Uruguay), Santiago y La Imperial, despu\u00e9s trasladada a Concepci\u00f3n (Chile), R\u00edo de la Plata o Asunci\u00f3n (Paraguay) y Tucum\u00e1n (Argentina). Es decir, casi toda Sudam\u00e9rica y parte de Centroam\u00e9rica quedaba presidida por este hombre de 43 a\u00f1os, reci\u00e9n hecho sacerdote y obispo.<\/p>\n

El arzobispo Jer\u00f3nimo de Loaysa<\/p>\n

Santo Toribio llega a la sede lime\u00f1a en mayo de 1581. Seis a\u00f1os llevaba sin cabeza pastoral la Ciudad de los Reyes, fundada en 1535. El dominico fray Jer\u00f3nimo de Loaysa, primer obispo de Lima (1541), y primer arzobispo (1546), hab\u00eda muerto en 1575. Fue Loaysa \u00absintetizador de las reivindicaciones que las grandes personalidades cristianas del Per\u00fa hicieron en favor de los naturales durante el siglo XVI\u00bb, como dice Manuel Olmedo Jim\u00e9nez (299).<\/p>\n

Y mereci\u00f3 realmente ser llamado Pacificador de espa\u00f1oles y protector de indios, pues lo fue de verdad, \u00absin m\u00e1s pretensiones lascasianas, sino midiendo la propia realidad de los hechos y sus verdaderas posibilidades de acci\u00f3n\u00bb (ib.). En su tiempo se celebraron los Concilios regionales I de Lima (1552) y II de Lima (1567). Y a \u00e9l debemos los Avisos breves para todos los confesores destos Reinos del Per\u00fa, donde tan gravemente se urgen las conciencias de los espa\u00f1oles (309-313).<\/p>\n

Sin embargo, esta gran disciplina eclesi\u00e1stica apenas hab\u00eda sido aplicada a la realidad pastoral. De hecho, ya en 1556, Loaysa pidi\u00f3 al rey ser relevado de su cargo, alegando \u00abno puedo cumplir con la carga y oficio que tengo\u00bb, pues se ve\u00eda enfermo y agotado (Rgz. Valencia I,194)…<\/p>\n

El gran arzobispo Mogrovejo<\/p>\n

Mogrovejo asume, pues, la di\u00f3cesis en los comienzos de su organizaci\u00f3n, tras seis a\u00f1os de sede vacante, con un clero diocesano y regular bastante numeroso, y con un Cabildo eclesi\u00e1stico de hombres bien preparados en la Universidad lime\u00f1a de San Marcos, fundada en 1551. Y sus veinticinco a\u00f1os de ministerio episcopal se distribuyen de forma verdaderamente rigurosa y exacta, que denota un perfecto dominio de s\u00ed mismo. \u00abNo es nuestro el tiempo\u00bb, sol\u00eda decir. \u00c9ste fue, en s\u00edntesis, el calendario de su apostolado:<\/p>\n

1581: Llegada de Santo Toribio a Lima, y primera salida de su sede, \u00abpara tomar claridad y lumbre de las cosas que en el concilio se hab\u00edan de tratar\u00bb. 1582-1583: III Concilio de Lima. 1584-1590: Primera Visita general. 1591: IV Concilio. 1593-1597: Segunda Visita. 1601: V Concilio. 1605-1606: Tercera Visita. Hizo tambi\u00e9n varias salidas en Visitas parciales, y cumpliendo la norma de Trento, celebr\u00f3 Trece S\u00ednodos diocesanos. Muri\u00f3 en 1606.<\/p>\n

La di\u00f3cesis lime\u00f1a, como todas las de entonces, era fundamentalmente misionera. Y muy consciente de ello, Santo Toribio, a diferencia de otros obispos que se quedaban en su sede y dejaban a los religiosos y doctrinos la acci\u00f3n propiamente misional, se dedic\u00f3 principalmente al apostolado entre los indios, limitando casi sus estancias en Lima a los tiempos en que se celebraron sus tres Concilios o los S\u00ednodos diocesanos. Las visitas pastorales<\/p>\n

Al narrar los hechos apost\u00f3licos de Santo Toribio, merecen memoria especial sus visitas pastorales, que conocemos bien por el Diario, y por el Libro de la Visita. Tenemos tambi\u00e9n los relatos y testimonios detallados de sus acompa\u00f1antes Bernardino de Almansa, Juan de Vargas, Sancho D\u00e1vila, Hernando Mart\u00ednez, Ram\u00edrez Berrio…<\/p>\n

En los libros de visita todo quedaba anotado: estado de los indios, de la iglesia, de los ganados, telares y obras, estad\u00edsticas… Veamos como muestra la visita a la doctrina de Cajacay: \u00abEst\u00e1 junto a Chiclayo; hay 67 indios tributarios y 18 reservados, y 145 de confesi\u00f3n y 185 \u00e1nimas, grandes y chicas. Confirm\u00f3 su Se\u00f1or\u00eda Ilma., la vez pasada, en este pueblo 255 personas, y ahora 22. Hay cerca de este pueblo las estancias siguientes: Una estancia de Alonso de Migolla, que est\u00e1 media legua de este pueblo. Hay 20 personas. Otra estancia\u00bb… Y as\u00ed va detallando hasta sumar 356 indios tributarios (Rgz. Valencia I,455).<\/p>\n

Los secretarios de visita, que se turnaban para acompa\u00f1ar al se\u00f1or arzobispo, quedaban agotados, pero \u00e9l iba siempre adelante incansablemente, y no llevado por ind\u00edgenas en litera o silla de manos, como era normal en los indios o espa\u00f1oles principales, sino siempre en mula o a pie, como dice Almansa, \u00abs\u00f3lo por no dar molestia ni trabajo a los indios\u00bb. Viajaba en mula a veces por laderas asomadas a los abismos andinos, \u00abque parec\u00eda milagroso dejarse de matar\u00bb. O si no era posible entrar la cabalgadura, \u00abmuchas veces a pie, con las ci\u00e9nagas y lodo hasta las rodillas y muchas ca\u00eddas\u00bb.<\/p>\n

No era raro para \u00e9l tener que pasar la noche al sereno. Utilizaba entonces la montura de la mula como cabezal. Y tambi\u00e9n le serv\u00eda para cubrirse con ella en los aguaceros que a veces les sorprend\u00edan de camino, perdidos, lejos de cualquier tambo, en soledades donde nadie hab\u00eda para orientarles.<\/p>\n

Los indios estaban con frecuencia dispersos fuera de las doctrinas y pueblos. Pero Santo Toribio no limitaba sus visitas pastorales a estos centros principales, ni empleaba delegados, sino que \u00e9l mismo se allegaba, seg\u00fan los testimonios de sus acompa\u00f1antes, \u00abvisitando personalmente y consolando a sus ovejas, no dejando cosa por ver… No dejando huaicos, cerros ni valles que \u00e9l mismo por su persona no los visitase con grand\u00edsimo trabajo y riesgo de su vida… No content\u00e1ndose con andar y visitar los pueblos grandes, sino los cortijos, pueblos y ch\u00e1caras, aunque en ellos no hubiese m\u00e1s de tres o cuatro viejos… Muchas veces a pie\u00bb.<\/p>\n

Para dar la confirmaci\u00f3n a una indiecita en alguna parte remota, all\u00e1 \u00abiba \u00e9l propio a buscarla y la confirmaba, y no quer\u00eda que pasase la dicha india ning\u00fan peligro en su persona; y Su Se\u00f1or\u00eda lo quer\u00eda pasar y la iba a buscar\u00bb. Durante la peste de viruela, que diezm\u00f3 las reducciones, \u00e9l visitaba a los indios, entrando en sus chozas, \u00absufriendo el hedor que ten\u00edan, de suerte que, si no fuera con celo ferviente de caridad y amor, no se pudiera hacer ni sufrir\u00bb. Tampoco hab\u00eda zona de indios de guerra que le arredrase, como cuando entr\u00f3 en las monta\u00f1as de Moyobamba. En aquella ocasi\u00f3n \u00able persuadieron y aconsejaron muchas personas y le requirieron que en ninguna manera entrase\u00bb. Pero \u00e9l all\u00e1 se entr\u00f3, \u00abque por Dios m\u00e1s que aquello se hab\u00eda de pasar\u00bb. Con todo esto, \u00abalgunos de los criados que llevaba se le despidieron y quedaron por no atreverse a entrar\u00bb.<\/p>\n

El apostolado no es otra cosa que mostrar a los hombres el amor que Dios les tiene en Cristo (+1Jn 4,16). Pues bien, el amor de Cristo a los indios del Per\u00fa se manifest\u00f3 de forma conmovedora en las andanzas apenas imaginables que el santo arzobispo Mogrovejo pas\u00f3 en sus visitas pastorales. Los incas hab\u00edan dejado una incipiente red viaria, pero \u00e9l hubo de ir muchas veces por caminos de cabras, \u00abaptos s\u00f3lo para ciervos\u00bb (cervis tantum pervia), como dec\u00eda el padre Acosta, su colaborador principal.<\/p>\n

T\u00e9ngase en cuenta que la di\u00f3cesis de Lima iba desde los calurosos llanos hasta las alturas de los Andes, cuyas cimas alcanzan all\u00ed los 7.000 metros de altura. Ni siquiera sus criados indios aguantaban a veces cambios clim\u00e1ticos tan brutales. Pero el santo arzobispo, un d\u00eda y otro, durante meses, durante muchos a\u00f1os, atravesaba selvas, llanos y ci\u00e9nagas, valles y r\u00edos, o se remontaba a aquellas alturas majestuosas, que avistaban cortinas sucesivas de montes y monta\u00f1as, entre cortados precipicios, con un r\u00edo quiz\u00e1 all\u00e1 abajo, apenas un hilo de plata dos kil\u00f3metros al fondo…<\/p>\n

Mogrovejo iba siempre animando a todos, con buen semblante, unas veces detr\u00e1s, recogido en oraci\u00f3n, otras veces delante, abriendo camino, si el paso era peligroso, y en ocasiones cantando a la Virgen o semitonando aquellas Letan\u00edas del Concilio de Lima -as\u00ed llamadas porque se incluyeron en la compilaci\u00f3n de sinodales del Santo-, en las que por cierto se confesaba la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda y su gloriosa Asunci\u00f3n a los cielos con varios siglos de anticipaci\u00f3n a su proclamaci\u00f3n dogm\u00e1tica. Fray Melchor y el licenciado Cepeda, que en una ocasi\u00f3n le acompa\u00f1aban, y le hac\u00edan coro, comentaban: \u00abNo parec\u00eda sino que ven\u00eda all\u00ed un \u00e1ngel cantando la letan\u00eda, con lo cual no se sent\u00eda el camino\u00bb.<\/p>\n

Es preciso repetirlo: resulta casi inimaginable lo que Santo Toribio pas\u00f3 recorriendo aquellas inmensas distancias en sus visitas pastorales. Como los itinerarios de sus viajes quedaron registrados al detalle, puede calcularse con bastante exactitud que recorri\u00f3 unos 40.000 kil\u00f3metros.<\/p>\n

Este hombre, de buena salud, pero de complexi\u00f3n no demasiado fuerte, que hasta los 43 a\u00f1os lleva una vida sedentaria, entre papeles y cartapacios, y que a esa edad inicia 25 a\u00f1os de vida pastoral, la mayor parte de ella de camino, en chozas, a la intemperie, a pan y agua, es una demostraci\u00f3n patente de que el hombre sinceramente enamorado de Dios viene a participar de la omnipotencia divina, se hace tan fuerte como el amor que inflama su coraz\u00f3n, y puede con todo.<\/p>\n

Y adem\u00e1s con facilidad y con alegr\u00eda.<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Los Ciento Veinte M\u00e1rtires de Persia<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Se ignoran los nombres de estos M\u00e1rtires. Pero, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en el reinado de Sapor II de Persia, m\u00e1s de cien cristianos fueron martirizados el mismo d\u00eda en Seleucia de Tesifonte.<\/span><\/p>\n

Entre ellos, hab\u00eda nueve v\u00edrgenes consagradas a Dios. El resto eran sacerdotes, di\u00e1conos y monjes.<\/p>\n

Como todos se negaron a adorar al sol, fueron encarcelados durante seis meses en sucias prisiones.<\/p>\n

Una rica y piadosa mujer, llamada Yaznadocta, les ayud\u00f3, envi\u00e1ndoles alimentos. Yaznadocta se las arregl\u00f3 para averiguar la fecha en que los M\u00e1rtires iban a ser juzgados.<\/p>\n

La v\u00edspera, organiz\u00f3 un banquete en su honor, fue a visitarles en la prisi\u00f3n y regal\u00f3 a cada uno un vestido de fiesta.<\/p>\n

A la ma\u00f1ana siguiente, volvi\u00f3 muy temprano y les anunci\u00f3 que iban a comparecer ante el juez. A\u00fan ten\u00edan tiempo de implorar la gracia de Dios, para tener el valor de dar su sangre por tan gloriosa causa.<\/p>\n

El juez prometi\u00f3 nuevamente la libertad si adoraban al sol. Pero, ellos contestaron que estaban dispuestos a dar la vida por Dios.<\/p>\n

Fueron condenados a morir decapitados. Yaznadocta consigui\u00f3 los cad\u00e1veres y los quem\u00f3 para evitar que fuesen profanados.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Eulogio Olivo Rivera<\/b>.- Denver, CO USA (1957) – Deseo celebrar con el resto de mis hermanos espirituales la bendici\u00f3n de haber sido creado con, por y en amor, para la Gloria de Dios.<\/span><\/p>\n

Diana Marcela Ba\u00f1ol<\/b>.- Bogot\u00e1 D.C., Colombia<\/span><\/p>\n

Fr. Reinaldo de Jes\u00fas S\u00e1nchez L\u00f3pez, O.P.<\/b>.- Provincia de Santa Catalina de Siena, Italia<\/span><\/p>\n

Camila Monserrat<\/b>.- Handal-La Paz, Bolivia<\/span><\/p>\n

Germ\u00e1n Nossa Ortiz<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Karol Tatiana Pati\u00f1o Zabala<\/b>.- Bucaramanga, Colombia (2001) – Que Dios Padre, Dios Hijo, Dios Esp\u00edritu Santo junto con la intercesi\u00f3n de Nuestra Madre Mar\u00eda, San Jos\u00e9 y toda la Corte Celestial te llenen de muchas bendiciones, salud y amor en toda tu vida. Feliz Cumplea\u00f1os. Son los deseos de Kevin Raul, t\u00eda Alex y Raul<\/span><\/p>\n

Edith Celsa Calonge Leon<\/b>.- Lima-San Borja. Per\u00fa – Quiero que Dios me bendiga.<\/span><\/p>\n

Gerson Habacuc Gonz\u00e1lez<\/b>.- Morelia-Michoac\u00e1n, M\u00e9xico – Felicidades hijo m\u00edo, que Dios te llene de bendiciones en este d\u00eda tan especial. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Armando Conde Gonz\u00e1lez<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Pamplona, Colombia (2006) – Animo, sigue adelante en la lucha que mamita Mar\u00eda te cubra con su manto.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Ruben Dario Hern\u00e1ndez<\/b>.- Bogot\u00e1, colombia (2007) – Tres a\u00f1os de la llegada a nuestra parroquia Mauxcris de tan abnegado pastor, lo queremos mucho y damos gracias por todo los conocimientos que nos comparte a todas sus comunidades en ciudad montes. Nubia<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Mar\u00eda Balbina Morales<\/b>.- Quito, Ecuador (2012) <\/span><\/p>\n

Maria Elena Guti\u00e9rrez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Aniversario de su vuelta a la casa del Padre.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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5 consejos de una madre a su hija sobre la sexualidad<\/b><\/span><\/p>\n

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“A todos los padres les preocupa la educaci\u00f3n sexual de sus hijos, pero pocos se ocupan de hacer algo al respecto. Ven peligros por todas partes, y a sus hijos e hijas en medio del torbellino, se echan las manos a la cabeza, y a veces se tapan los ojos para no ver lo que hay; no obstante, siguen sin hacer nada, ni siquiera se atreven a hablar sobre sexualidad y dejan que sean los amigos, el ambiente, la televisi\u00f3n e Internet quienes eduquen a sus hijos en algo tan \u00edntimo y personal. Los padres deber\u00edamos tomar ejemplo de la actriz brit\u00e1nica Emma Thompson (foto), protagonista y guionista de la pel\u00edcula Sentido y sensibilidad, madre de una adolescente de 13 a\u00f1os a la que ha dedicado un “manual de sexo” con el fin de contrarrestar las presiones a las que est\u00e1n sometidos los adolescente de nuestro tiempo…” Haz click AQU\u00cd<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Una peque\u00f1a falta<\/b><\/span><\/p>\n

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Jaimito entrega un trabajo que ten\u00edan de tarea y la profesora le dice:
\n– Jaimito: \u00a1le falta la presentaci\u00f3n!
\n– Ah, bueno ah\u00ed va: Damas y Caballeros, con ustedes LA TAREAAAAAAAAA!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Octava de Pascua,
\nViernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Ning\u00fan otro puede salvar * La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. * Jes\u00fas se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Hechos 4,1-12<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, mientras hablaban al pueblo Pedro y Juan, se les presentaron los sacerdotes, el comisario del templo y los saduceos, indignados de que ense\u00f1aran al pueblo y anunciaran la resurrecci\u00f3n de los muertos por el poder de Jes\u00fas. Les echaron mano y, como ya era tarde, los metieron en la c\u00e1rcel hasta el d\u00eda siguiente. Muchos de los que hab\u00edan o\u00eddo el discurso, unos cinco mil hombres, abrazaron la fe. <\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, se reunieron en Jerusal\u00e9n los jefes del pueblo, los ancianos y los escribas; entre ellos el sumo sacerdote An\u00e1s, Caif\u00e1s y Alejandro, y los dem\u00e1s que eran familia de sumos sacerdotes. Hicieron comparecer a Pedro y a Juan y los interrogaron: “\u00bfCon qu\u00e9 poder o en nombre de qui\u00e9n hab\u00e9is hecho eso?” Pedro, lleno de Esp\u00edritu Santo, respondi\u00f3: “Jefes del pueblo y ancianos: Porque le hemos hecho un favor a un enfermo, nos interrog\u00e1is hoy para averiguar qu\u00e9 poder ha curado a ese hombre; pues, quede bien claro a todos vosotros y a todo Israel que ha sido el nombre de Jesucristo Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit\u00f3 de entre los muertos; por su nombre, se presenta \u00e9ste sano ante vosotros. Jes\u00fas es la piedra que desechasteis vosotros, los arquitectos, y que se ha convertido en piedra angular; ning\u00fan otro puede salvar; bajo el cielo, no se nos ha dado otro nombre que pueda salvarnos.”<\/span><\/p>\n

Salmo 117<\/b>: <\/span><\/p>\n

Dad gracias al Se\u00f1or porque es bueno, \/ porque es eterna su misericordia. \/ Diga la casa de Israel: \/ eterna es su misericordia. \/ Digan los fieles del Se\u00f1or: \/ eterna es su misericordia. R. <\/span><\/p>\n

La piedra que desecharon los arquitectos \/ es ahora la piedra angular. \/ Es el Se\u00f1or quien lo ha hecho, \/ ha sido un milagro patente. \/ \u00c9ste es el d\u00eda en que actu\u00f3 el Se\u00f1or: \/ sea nuestra alegr\u00eda y nuestro gozo. R. <\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, danos la salvaci\u00f3n; \/ Se\u00f1or, danos prosperidad. \/ Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or, \/ os bendecimos desde la casa del Se\u00f1or; \/ el Se\u00f1or es Dios, \u00e9l nos ilumina. R.<\/span><\/p>\n

Juan 21,1-14<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas se apareci\u00f3 otra vez a los disc\u00edpulos junto al lago de Tiber\u00edades. Y se apareci\u00f3 de esta manera: Estaban juntos Sim\u00f3n Pedro, Tom\u00e1s apodado el Mellizo, Natanael el de Can\u00e1 de Galilea, los Zebedeos y otros dos disc\u00edpulos suyos. Sim\u00f3n Pedro les dice: “Me voy a pescar.” Ellos contestan: “Vamos tambi\u00e9n nosotros contigo.” Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jes\u00fas se present\u00f3 en la orilla; pero los disc\u00edpulos no sab\u00edan que era Jes\u00fas. <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas les dice: “Muchachos, \u00bften\u00e9is pescado?” Ellos contestaron: “No.” \u00c9l les dice: “Echad la red a la derecha de la barca y encontrar\u00e9is.” La echaron, y no ten\u00edan fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel disc\u00edpulo que Jes\u00fas tanto quer\u00eda le dice a Pedro: “Es el Se\u00f1or.” Al o\u00edr que era el Se\u00f1or, Sim\u00f3n Pedro, que estaba desnudo, se at\u00f3 la t\u00fanica y se ech\u00f3 al agua. Los dem\u00e1s disc\u00edpulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra m\u00e1s que unos cien metros, remolcando la red con los peces. <\/span><\/p>\n

Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jes\u00fas les dice: “Traed de los peces que acab\u00e1is de coger.” Sim\u00f3n Pedro subi\u00f3 a la barca y arrastr\u00f3 hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompi\u00f3 la red. Jes\u00fas les dice: “Vamos, almorzad.” Ninguno de los disc\u00edpulos se atrev\u00eda a preguntarle qui\u00e9n era, porque sab\u00edan bien que era el Se\u00f1or. Jes\u00fas se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue la tercera vez que Jes\u00fas se apareci\u00f3 a los disc\u00edpulos, despu\u00e9s de resucitar de entre los muertos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/04\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCruz y Resurrecci\u00f3n se explican e iluminan mutuamente. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1997\/04\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nHay que tener amor en el coraz\u00f3n para escuchar la voz de Cristo que nos anima. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

1997\/04\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Resurrecci\u00f3n de Cristo significa que hasta las m\u00e1s grandes cadenas pueden ser vencidas por el poder del Esp\u00edritu Santo. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

1998\/04\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNosotros participamos de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or, al igual que de su Resurrecci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

1999\/04\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo desesperemos de los d\u00edas m\u00e1s tr\u00e1gicos de nuestra vida.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2000\/04\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa pregunta que debemos hacernos en esta Pascua: \u00bfDe qui\u00e9n estamos tratando de ser amigos?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2001\/04\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“\u00bfPor qu\u00e9 arrojaste a Cristo?”<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2002\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Nombre de Jesucristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2002\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nUna Pascua para todos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2002\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPara evangelizar, vive y practica el Evangelio.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2009\/04\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nRecibamos a Cristo como el Se\u00f1or de nuestra vida, sabiendo que en ella hay desechos. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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12<\/p>\n<\/td>\n

2011\/04\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Esp\u00edritu Santo de Dios no es un dato o idea: es fuerza transformante, energ\u00eda creadora, vida que renueva nuestra vida. En ese Esp\u00edritu reconocemos al que vive, Cristo Jes\u00fas, que se ha levantado del sepulcro.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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13<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDesde la orilla de la eternidad, Cristo anima y dirige la tarea de los que laboran en su Iglesia Peregrina.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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14<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa resurrecci\u00f3n es se\u00f1al de llegada de la creaci\u00f3n nueva, despu\u00e9s de la “p\u00e9rdida total” causada por el pecado.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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15<\/p>\n<\/td>\n

2013\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl resucitado acompa\u00f1a y gu\u00eda el camino de la Iglesia Peregrina, pero sobre todo, aguarda por ella en el Cielo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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16<\/p>\n<\/td>\n

2013\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nUn mismo amor lleva al ap\u00f3stol Pedro a proclamar la victoria del resucitado y a denunciar nuestros pecados, que lo llevaron a la Cruz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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17<\/p>\n<\/td>\n

2014\/04\/25<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLas autoridades del templo s\u00f3lo temen una cosa: que el desorden de un milagro produzca una intervenci\u00f3n de los romanos; la curaci\u00f3n no les importa.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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18<\/p>\n<\/td>\n

2015\/04\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa fuerza de la resurrecci\u00f3n ya le da vigor y prop\u00f3sito a la vida presente.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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19<\/p>\n<\/td>\n

2015\/04\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa fuerza incontenible del mensaje de la resurrecci\u00f3n acontecida en Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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20<\/p>\n<\/td>\n

2016\/04\/01<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nComo cristianos anunciemos que Jesucristo es quien nos salva del naufragio del pecado, que en \u00c9l est\u00e1 la plenitud de nuestra salvaci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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21<\/p>\n<\/td>\n

2017\/04\/21<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn ocasiones la labor de la Iglesia es dif\u00edcil e in\u00fatil, pero desde la eternidad Jes\u00fas observa este batallar y basta su Palabra poderosa para cambiarlo todo.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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22<\/p>\n<\/td>\n

2018\/04\/06<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo Resucitado le da a la Iglesia \u00e1nimo, consejo, alimento y fuego.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Ning\u00fan otro puede salvar * La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. * Jes\u00fas se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado<\/span><\/p>\n

1. La unicidad de Jes\u00fas<\/span><\/h4>\n

1.1 Como no faltan los que piensan que estar convencido es sin\u00f3nimo de ser intransigente, y que por lo mismo el \u00fanico modo de ser abierto de mente es ser medio demente, relativizando todo y a todos, conviene que hoy meditemos en las palabras de Pedro sobre la mediaci\u00f3n necesaria de Cristo para la salvaci\u00f3n del hombre. A este respecto nos ayudan las reflexiones de “Dominus Iesus”, documento con que la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe se expresa al respecto. Tomamos textos de los n\u00fameros 13 a 15.<\/p>\n

1.2 Es frecuente la tesis que niega la unicidad y la universalidad salv\u00edfica del misterio de Jesucristo. Esta posici\u00f3n no tiene ning\u00fan fundamento b\u00edblico. En efecto, debe ser firmemente cre\u00edda, como dato perenne de la fe de la Iglesia, la proclamaci\u00f3n de Jesucristo, Hijo de Dios, Se\u00f1or y \u00fanico salvador, que en su evento de encarnaci\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n ha llevado a cumplimiento la historia de la salvaci\u00f3n, que tiene en \u00e9l su plenitud y su centro.<\/p>\n

1.3 Los testimonios neotestamentarios lo certifican con claridad: “El Padre envi\u00f3 a su Hijo, como salvador del mundo” (1 Jn 4,14); “He aqu\u00ed el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1,29). En su discurso ante el sanedr\u00edn, Pedro, para justificar la curaci\u00f3n del tullido de nacimiento realizada en el nombre de Jes\u00fas (cf. Hch 3,1-8), proclama: “Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos” (Hch 4,12). El mismo ap\u00f3stol a\u00f1ade adem\u00e1s que “Jesucristo es el Se\u00f1or de todos”; “est\u00e1 constituido por Dios juez de vivos y muertos”; por lo cual “todo el que cree en \u00e9l alcanza, por su nombre, el perd\u00f3n de los pecados” (Hch 10,36.42.43).<\/p>\n

1.4 Pablo, dirigi\u00e9ndose a la comunidad de Corinto, escribe: “Pues aun cuando se les d\u00e9 el nombre de dioses, bien en el cielo bien en la tierra, de forma que hay multitud de dioses y de se\u00f1ores, para nosotros no hay m\u00e1s que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros” (1 Co 8,5-6). Tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Juan afirma: “Porque tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo \u00fanico, para que todo el que crea en \u00e9l no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por \u00e9l” (Jn 3,16-17). En el Nuevo Testamento, la voluntad salv\u00edfica universal de Dios est\u00e1 estrechamente conectada con la \u00fanica mediaci\u00f3n de Cristo: “[Dios] quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. Porque hay un solo Dios, y tambi\u00e9n un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jes\u00fas, hombre tambi\u00e9n, que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo como rescate por todos” (1 Tm 2,4-6).<\/p>\n

1.5 Basados en esta conciencia del don de la salvaci\u00f3n, \u00fanico y universal, ofrecido por el Padre por medio de Jesucristo en el Esp\u00edritu Santo (cf. Ef 1,3-14), los primeros cristianos se dirigieron a Israel mostrando que el cumplimiento de la salvaci\u00f3n iba m\u00e1s all\u00e1 de la Ley, y afrontaron despu\u00e9s al mundo pagano de entonces, que aspiraba a la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de una pluralidad de dioses salvadores. Este patrimonio de la fe ha sido propuesto una vez m\u00e1s por el Magisterio de la Iglesia: “Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos (cf. 2 Co 5,15), da al hombre su luz y su fuerza por el Esp\u00edritu Santo a fin de que pueda responder a su m\u00e1xima vocaci\u00f3n y que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre en el que sea posible salvarse (cf. Hch 4,12). Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se halla en su Se\u00f1or y Maestro”.<\/p>\n

2. Fe firme<\/h4>\n

2.1 Debe ser, por lo tanto, firmemente cre\u00edda como verdad de fe cat\u00f3lica que la voluntad salv\u00edfica universal de Dios Uno y Trino es ofrecida y cumplida una vez para siempre en el misterio de la encarnaci\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios.<\/p>\n

2.2 Teniendo en cuenta este dato de fe, y meditando sobre la presencia de otras experiencias religiosas no cristianas y sobre su significado en el plan salv\u00edfico de Dios, la teolog\u00eda est\u00e1 hoy invitada a explorar si es posible, y en qu\u00e9 medida, que tambi\u00e9n figuras y elementos positivos de otras religiones puedan entrar en el plan divino de la salvaci\u00f3n. En esta tarea de reflexi\u00f3n la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica tiene ante s\u00ed un extenso campo de trabajo bajo la gu\u00eda del Magisterio de la Iglesia. El Concilio Vaticano II, en efecto, afirm\u00f3 que “la \u00fanica mediaci\u00f3n del Redentor no excluye, sino suscita en sus criaturas una m\u00faltiple cooperaci\u00f3n que participa de la fuente \u00fanica”. Se debe profundizar el contenido de esta mediaci\u00f3n participada, siempre bajo la norma del principio de la \u00fanica mediaci\u00f3n de Cristo: “Aun cuando no se excluyan mediaciones parciales, de cualquier tipo y orden, \u00e9stas sin embargo cobran significado y valor \u00fanicamente por la mediaci\u00f3n de Cristo y no pueden ser entendidas como paralelas y complementarias”. No obstante, ser\u00edan contrarias a la fe cristiana y cat\u00f3lica aquellas propuestas de soluci\u00f3n que contemplen una acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios fuera de la \u00fanica mediaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2.3 No pocas veces algunos proponen que en teolog\u00eda se eviten t\u00e9rminos como “unicidad”, “universalidad”, “absolutez”, cuyo uso dar\u00eda la impresi\u00f3n de un \u00e9nfasis excesivo acerca del valor del evento salv\u00edfico de Jesucristo con relaci\u00f3n a las otras religiones. En realidad, con este lenguaje se expresa simplemente la fidelidad al dato revelado, pues constituye un desarrollo de las fuentes mismas de la fe. Desde el inicio, en efecto, la comunidad de los creyentes ha reconocido que Jesucristo posee una tal valencia salv\u00edfica, que \u00c9l s\u00f3lo, como Hijo de Dios hecho hombre, crucificado y resucitado, en virtud de la misi\u00f3n recibida del Padre y en la potencia del Esp\u00edritu Santo, tiene el objetivo de donar la revelaci\u00f3n (cf. Mt 11,27) y la vida divina (cf. Jn 1,12; 5,25-26; 17,2) a toda la humanidad y a cada hombre.<\/p>\n

2.4 En este sentido se puede y se debe decir que Jesucristo tiene, para el g\u00e9nero humano y su historia, un significado y un valor singular y \u00fanico, s\u00f3lo de \u00e9l propio, exclusivo, universal y absoluto. Jes\u00fas es, en efecto, el Verbo de Dios hecho hombre para la salvaci\u00f3n de todos. Recogiendo esta conciencia de fe, el Concilio Vaticano II ense\u00f1a: “El Verbo de Dios, por quien todo fue hecho, se encarn\u00f3 para que, Hombre perfecto, salvar\u00e1 a todos y recapitulara todas las cosas. El Se\u00f1or es el fin de la historia humana, “punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilizaci\u00f3n”, centro de la humanidad, gozo del coraz\u00f3n humano y plenitud total de sus aspiraciones. \u00c9l es aquel a quien el Padre resucit\u00f3, exalt\u00f3 y coloc\u00f3 a su derecha, constituy\u00e9ndolo juez de vivos y de muertos”. “Es precisamente esta singularidad \u00fanica de Cristo la que le confiere un significado absoluto y universal, por lo cual, mientras est\u00e1 en la historia, es el centro y el fin de la misma: “Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el \u00daltimo, el Principio y el Fin” (Ap 22,13)”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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