Per\u00fa cristiano de 1550<\/p>\n
Daremos aqu\u00ed s\u00f3lamente unos pocos datos significativos. Cieza de Le\u00f3n describe la situaci\u00f3n de las di\u00f3cesis y de los religiosos misioneros del virreinato del Per\u00fa en 1550, cuando \u00e9l regres\u00f3 a Espa\u00f1a, es decir, a unos quince a\u00f1os de la conquista del Per\u00fa y de la fundaci\u00f3n de Lima.<\/p>\n
Hay ya cuatro obispados constituidos: en Cuzco (con Huamanga, Arequipa y la Paz), en la Ciudad de los Reyes, sede del arzobispo Loaysa, en Quito (con San Miguel, Puerto Viejo y Guayaquil), y en Popay\u00e1n (Cr\u00f3nica cp.120). Y en esas mismas fechas son ya muchas las comunidades de religiosos establecidas: en Cuzco (dominicos, en el mismo lugar de Coricancha, el templo principal del Sol, franciscanos y mercedarios), la Paz (franciscanos), Chuquito (dominicos), Plata (franciscanos), Huamanga (dominicos y mercedarios), Ciudad de los Reyes (franciscanos, dominicos y mercedarios), Chincha (dominicos), Arequipa (dominicos), Le\u00f3n de Guanuco (dominicos), Chicama (dominicos), Trujillo (franciscanos y mercedarios), Quito (dominicos, mercedarios y franciscanos).<\/p>\n
Y \u00abalgunas casas habr\u00e1 m\u00e1s de las dichas, que se habr\u00e1n fundado, y otras que se fundar\u00e1n por los muchos religiosos que siempre vienen prove\u00eddos por su Majestad y por los de su Consejo real de Indios, a los cuales se les da socorro, con que puedan venir a entender en la conversi\u00f3n de estas gentes, de la hacienda del Rey, porque as\u00ed lo manda su Majestad, y se ocupan en la doctrina de estos indios con grande estudio y diligencia\u00bb (cp.121).<\/p>\n
Lima cristiana en 1600<\/p>\n
El fraile jer\u00f3nimo Diego de Oca\u00f1a, enviado desde su monasterio extreme\u00f1o de Guadalupe, como visitador y limosnero de las cofrad\u00edas de esta advocaci\u00f3n de la Virgen, lleg\u00f3 a Lima en octubre de 1599, donde visit\u00f3 al arzobispo don Toribio Alfonso Mogrovejo y present\u00f3 sus respetos al virrey don Luis de Velasco. Dos a\u00f1os estuvo en la Ciudad de los Reyes, que llevaba entonces sesenta y cinco a\u00f1os desde su fundaci\u00f3n, y las informaciones que de ella nos dej\u00f3 (A trav\u00e9s de la Am\u00e9rica del Sur) merecen ser recordadas en extracto.<\/p>\n
\u00abEn esta ciudad asiste de continuo el virrey, los o\u00eddores y Audiencia real, el arzobispo [por entonces casi siempre ausente en interminables visitas pastorales] con su cabildo, porque esta iglesia de Lima es la metr\u00f3poli; aqu\u00ed est\u00e1 el tribunal de Inquisici\u00f3n y el juzgado de la Santa Cruzada. Hay universidad [la de San Marcos, creada en 1551, abierta a espa\u00f1oles, indios y mestizos], con muchos doctores que la ilustran mucho, con las mismas constituciones de Salamanca. Hay c\u00e1tedras de todas ciencias [concretamente: Teolog\u00eda, Leyes, C\u00e1nones, Medicina, Gram\u00e1tica y Lenguas ind\u00edgenas]; prov\u00e9ense por oposici\u00f3n; ti\u00e9nenlas muy buenos supuestos. Florecen mucho los criollos de la tierra en letras, que tienen muy buenos ingenios. Y en particular los conventos, donde tambi\u00e9n se leen artes y teolog\u00eda y cada semana hay conclusiones [reuniones de estudio] en los conventos, que son muchos y muy buenos, con muy curiosas iglesias. En particular la de santo Domingo, hay doscientos frailes; en san Francisco hay m\u00e1s de doscientos; en san Agust\u00edn hay otra iglesia de tres naves muy buena y muchos frailes; en nuestra Se\u00f1ora de las Mercedes muy buen claustro y muchos frailes; en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, mucha riqueza y curiosidad de reliquias, muchos religiosos y muy doctos que lucen mucho en las conclusiones. Conventos de monjas, la Encarnaci\u00f3n, donde hay doscientas monjas de lindas voces, mucha m\u00fasica y muy diestras, y que en toda Espa\u00f1a no se celebran con m\u00e1s solemnidad las fiestas como en este convento\u00bb… Y siguen sus elogios sobre los conventos de la Concepci\u00f3n, de santa Clara, de las descalzas de san Jos\u00e9 y del convento de la Sant\u00edsima Trinidad, \u00abque son cinco\u00bb de mujeres.<\/p>\n
Fuera de la ciudad hay casa de los frailes descalzos, \u00aby hay en ella sant\u00edsimos hombres; est\u00e1 de la otra parte del r\u00edo, donde acude mucha gente a consolarse con la conversaci\u00f3n de aquellos religiosos. Hay tambi\u00e9n otros lugares p\u00edos y de devoci\u00f3n, como es nuestra Se\u00f1ora de Copacabana, la Pe\u00f1a de Francia [muy citada por Guam\u00e1n], nuestra Se\u00f1ora del Prado, Monserrate. Y nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, camino de la mar; es buena iglesia, est\u00e1 en sola esta casa de los lugares p\u00edos el Sant\u00edsimo Sacramento y, as\u00ed, es muy frecuentada de mucha gente\u00bb.<\/p>\n
\u00abHay en esta ciudad cuatro colegios muy principales que ilustran mucho a esta ciudad, como es el colegio Real, el de san Mart\u00edn, el del Arzobispo, y el seminario de los padres de la Compa\u00f1\u00eda; y s\u00f3lo \u00e9ste tiene 120 colegiales. De estos colegios se grad\u00faan muchos en todas facultades, con que le universidad se va aumentando y la ciudad de Lima ilustrando mucho. Hay hospitales para espa\u00f1oles y para indios, muy buenos y bien prove\u00eddos, con muchas rentas, como es el hospital de san Andr\u00e9s, que es de los espa\u00f1oles, y el de santa Ana, que es de los naturales, y el hospital de san Pedro, que es para curar cl\u00e9rigos pobres. Hay otro fuera de la ciudad, de la otra parte del r\u00edo, que es el de san L\u00e1zaro, donse se curan llagas; y a todos \u00e9stos se acude con mucha limosna que para ellos se pide. Hay muchas cofrad\u00edas en todos los conventos, y todas hacen sus fiestas y con mucha abundancia de cera que gastan; y las noches de las v\u00edsperas ponen en las iglesias luminarias y arrojan cohetes y hacen muchas invenciones de fuegos, con que en esta tierra nueva se celebran las fiestas\u00bb (cp.16).<\/p>\n
Aquella Lima de 1600, cabeza de la Am\u00e9rica hispana del sur -que s\u00f3lo hacia 1800 llega a tener unos 50.000 habitantes, como Santiago de Chile, o La Habana-, era un mundo abigarrado de blancos e indios, mestizos y negros, encomenderos y funcionarios, cl\u00e9rigos y frailes, descendientes de conquistadores, muchas veces venidos a menos -\u00abverse nietos de conquistadores y sin tener qu\u00e9 gastar\u00bb-, todos luchando por mantenerse o subir, y todos celosos de mantener en casa y cabalgaduras, vestidos y criados, una buena imagen. Particularmente las mujeres, seg\u00fan nuestro buen monje jer\u00f3nimo, ofrec\u00edan una buena presencia: \u00abel mujeriego de Lima es muy bueno. Hay mujeres muy hermosas, de buenas teces de rostros y buenas manos y cabellos y buenos vestidos y aderezos; y se tocan y componen muy bien, particularmente las criollas, que son muy graciosas y desenfadadas\u00bb (cp.17).<\/p>\n
No hay en Lima, por supuesto, un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, como no lo hab\u00eda en ning\u00fan lugar de Hispanoam\u00e9rica. \u00abHay en esta ciudad dos compa\u00f1\u00edas de gentiles-hombres muy honrados. La compa\u00f1\u00eda de arcabuces tiene cincuenta hombres; la compa\u00f1\u00eda de lanzas tiene cien hombres. Las compa\u00f1\u00edas son muy lucidas y de gente muy honrada y mal pagada. Estas dos compa\u00f1\u00edas son para guarda del reino y de la ciudad\u00bb, pero sobre todo sirven para dar categor\u00eda y esplendor a la Ciudad de los Reyes; en efecto, \u00abilustran mucho la ciudad porque tienen buenos morriones y grabados y muchos penachos; y salen de continuo muy galanes y bien aderezados con sus trompetas y estandartes que lucen mucho todas las veces que salen\u00bb.<\/p>\n
Fray Diego de Oca\u00f1a concluye en fin: \u00abEs mucho de ver donde ahora sesenta a\u00f1os no se conoc\u00eda el verdadero Dios y que est\u00e9n las cosas de la fe cat\u00f3lica tan adelante\u00bb (cp.18).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Per\u00fa cristiano de 1550 Daremos aqu\u00ed s\u00f3lamente unos pocos datos significativos. Cieza de Le\u00f3n describe la situaci\u00f3n de las di\u00f3cesis y de los religiosos misioneros del virreinato del Per\u00fa en 1550, cuando \u00e9l regres\u00f3 a Espa\u00f1a, es decir, a unos quince a\u00f1os de la conquista del Per\u00fa y de la fundaci\u00f3n de Lima. Hay ya … <\/p>\n