{"id":60647,"date":"2018-02-15T01:13:14","date_gmt":"2018-02-15T06:13:14","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=60647"},"modified":"2018-02-14T21:15:06","modified_gmt":"2018-02-15T02:15:06","slug":"nota-sobre-la-mundanizacion-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/02\/15\/nota-sobre-la-mundanizacion-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Nota sobre la mundanizaci\u00f3n de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Ayunar en orden a compartir nuestros bienes con los pobres es bueno y santo pero la raz\u00f3n m\u00e1s plena y b\u00edblica del ayuno no es solucionar un problema social<\/strong>.<\/p>\n

El hecho de que tantos se sientan casi obligados a explicar el ayuno en clave de ayuda humanitaria parece ser signo de algo m\u00e1s profundo. Parece que poco a poco nos quieren matricular a todos en la “ICA,” la Iglesia Cat\u00f3lica ACOMPLEJADA<\/strong>, que necesita demostrarle a todos, una y otra vez, que los cat\u00f3licos no vamos a ser una cuerda disonante en la “m\u00fasica” que hoy deleita al mundo. Se cumple as\u00ed lo que dijo San Pablo: “vendr\u00e1 tiempo cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00eddos, acumular\u00e1n para s\u00ed maestros conforme a sus propios deseos” (2 Timoteo 4,3).<\/p>\n

Ya que el Papa Francisco ha advertido numerosas veces sobre la tentaci\u00f3n y los peligros de la mundanizaci\u00f3n, conviene apuntar aqu\u00ed algunas se\u00f1ales<\/strong> que nos ayudan a despertar a esa realidad nefasta para la fe:<\/p>\n

(1) Eliminar las palabras inc\u00f3modas del Evangelio<\/strong>, empezando por pecado, arrepentimiento, conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2) Ocultar sistem\u00e1ticamente lo que concierne al sacrificio redentor de Cristo<\/strong>. Y por ello: disminuir o hacer desaparecer t\u00e9rminos como Cruz, Sangre, sacrificio, sacramentos, abnegaci\u00f3n, valor incomparable del martirio.<\/p>\n

(3) Presentar la vida cristiana como un conjunto de “ideales”<\/strong> que pueden servir de inspiraci\u00f3n, modelo o gu\u00eda pero que son eso: ideales y por tanto no se le pueden exigir a nadie. Lo cual implica que no hay una diferencia real entre lo bueno y lo malo sino una serie infinita de grados y matices, una escala en la que todos cabemos y que por lo tanto hace aceptables, en cierta medida, todos los comportamientos.<\/p>\n

(4) Privilegiar algunos pecados por encima de los dem\u00e1s<\/strong>. Los pecados “privilegiados,” o pecados con corona, tienen un r\u00e9gimen especial. Son tratados con delicadeza, eufemismos, circunloquios, sonrisas de profunda empat\u00eda, gestos de comprensi\u00f3n frente a lo inevitable. Ejemplo: la esclavitud de seres humanos en el siglo XVII; las pr\u00e1cticas homosexuales en el siglo XXI. Como l\u00f3gica consecuencia, otros pecados son presentados en cambio como lo peor de lo peor, por ejemplo, la corrupci\u00f3n pol\u00edtica o el da\u00f1o ecol\u00f3gico. Este tipo de faltas, que pueden ser muy graves, est\u00e1n sobredimensionadas en algunos sermones actuales, que quiz\u00e1s quieren caer bien en los o\u00eddos de los que ya piensan de ese modo.<\/p>\n

(5) Disculparse una y otra vez de las mismas fallas del pasado<\/strong>, cometidas por cristianos cat\u00f3licos a lo largo de los siglos. Como si cada discurso hubiera que empezarlo SIEMPRE pidiendo perd\u00f3n por Galileo, la inquisici\u00f3n, la Matanza la Noche de San Bartolom\u00e9, el abuso sexual a menores, el da\u00f1o causado a culturas abor\u00edgenes. Sin quitar importancia a las fallas graves all\u00ed sucedidas, uno ve que esos reconocimientos por parte nuestra no encuentran una contraparte por parte de los ateos, los protestantes, los comunistas o los que han perseguidos sistem\u00e1ticamente la religi\u00f3n.<\/p>\n

(6) Justificar, t\u00e1cita o expl\u00edcitamente, la existencia de la Iglesia solo en la medida en que es una instituci\u00f3n humanitaria<\/strong> que resuelve problemas sociales y ayuda a una convivencia pac\u00edfica entre todos. por algo el Papa Francisco ha tenido que explicar m\u00e1s de una vez que la Iglesia no es una ONG.<\/p>\n

(7) Abandonar en las nieblas del agnosticismo–endulzado con matices general\u00edsimos sobre la misericordia divina–los temas propios de la vida eterna y las postrimer\u00edas<\/strong>.<\/p>\n

(8) Tener siempre a mano una serie de etiquetas y caricaturas para descalificar<\/strong> a todos los que pretendan hablar del Evangelio con un lenguaje que recuerde la radicalidad, la santidad o aquello de que no vale nada el mundo entero si uno pierde su alma. Las etqietas preferidas ser\u00e1n: fariseos, rigoristas, legalistas, preconciliares, cruzados y sobre todo: “nost\u00e1lgicos de una Cristiandad ya superada.”<\/p>\n

La buena noticia es que hay acciones pr\u00e1cticas que uno puede hacer<\/strong> para quitarle fuerza a la mundanizaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

(1) Si uno compra libros del autor espiritual de moda<\/em>, que nunca habla de redenci\u00f3n ni del valor de la Sangre de Cristo, uno est\u00e1 fortaleciendo la mundanizaci\u00f3n. Si en cambio uno busca y compra autores cl\u00e1sicos, de probada virtud y doctrina, est\u00e1 haciendo un bien a la Iglesia.<\/p>\n

(2) Si uno va a la pel\u00edcula que todo el mundo est\u00e1 viendo<\/em>, y que contiene blasfemias y lenguaje sacr\u00edlego, uno es parte de la mundanizaci\u00f3n de la Iglesia y est\u00e1 fortaleciendo a los enemigos de Cristo.<\/p>\n

(3) Si uno sistem\u00e1ticamente prefiere el arte religioso que disimula el dolor Cristo<\/em>, por ejemplo con cruces del Resucitado, posiblemente est\u00e1 favoreciendo la idea de la entrega absoluta por la gloria del Padre y por nuestra salvaci\u00f3n no es el camino propio de todo cristiano.<\/p>\n

(4) Si uno guarda silencio cuando por en\u00e9sima vez se recuerdan heridas o problemas de la Iglesia<\/em>, de seguro uno est\u00e1 siendo c\u00f3mplice del buenismo y la mundanizaci\u00f3n. Si uno en cambio reconoce con claridad lo que hay que reconocer pero adem\u00e1s sabe bien y difunde bien lo que hoy se calla por medicridad y por complejo est\u00e1 haciendo una gran obra.<\/p>\n

(5) Pero es sobre todo la vida nuestra, la de cada uno en su vocaci\u00f3n y lugar, la que puede hacer la diferencia. Si somos expresi\u00f3n de la profundidad y extensi\u00f3n del reinado de Cristo podremos ser tambi\u00e9n testigos<\/strong> que con su vida y sus palabras proclamen: \u00a1Viva Cristo rey!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayunar en orden a compartir nuestros bienes con los pobres es bueno y santo pero la raz\u00f3n m\u00e1s plena y b\u00edblica del ayuno no es solucionar un problema social. El hecho de que tantos se sientan casi obligados a explicar el ayuno en clave de ayuda humanitaria parece ser signo de algo m\u00e1s profundo. Parece … <\/p>\n

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