{"id":60283,"date":"2018-01-30T01:11:59","date_gmt":"2018-01-30T06:11:59","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=60283"},"modified":"2018-01-29T17:12:53","modified_gmt":"2018-01-29T22:12:53","slug":"consagracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/01\/30\/consagracion\/","title":{"rendered":"Consagraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Quiz\u00e1s se ala pregunta m\u00e1s corta que reciba este a\u00f1o, padre: \u00bfQu\u00e9 es exactamente una consagraci\u00f3n y por qu\u00e9 hay tantas consagraciones en la Iglesia? — S.G.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

En sentido general, consagrar es “hacer sagrado” a algo o a alguien. Y sagrado es aquello que est\u00e1 en uni\u00f3n o estrecha relaci\u00f3n con lo que es santo y sobre con Aquel que es el Santo. Por eso la idea de toda consagraci\u00f3n es “reservar para Dios, o praa servicio de Dios” a una persona o una cosa.<\/p>\n

Puesto que Dios es el \u00fanico Creador de todo cuanto existe, es l\u00f3gica la pregunta: \u00bfNo est\u00e1 ya todo dedicado a \u00c9l puesto que le pertenece de modo radical hasta el punto de que no subsistir\u00eda si \u00c9l no lo sostuviera?<\/p>\n

La respuesta es que hay algo que Dios ha querido no poder por fuerza de ley natural: la voluntad de las creaturas que ha creado libres, es decir, los \u00e1ngeles, que son solo esp\u00edritu, y nosotros los seres humanos, que somos alma y cuerpo. El coraz\u00f3n humano no es algo que Dios posea inmediatamente y como de manera forzada, pues por su propio y libre designio Dios ha querido que sea nuestra respuesta libre de amor la que acepte o tal vez rechace el llamado de su amor.<\/p>\n

El mal uso de la libertad, sea en el caso de los \u00e1ngeles o en el caso nuestro de los hombres, produce una especie de espacio falso, una especie de mentira permanente, que es el pecado. Y en aquello y en aquellos en los que gobierna el pecado ya no puede hablarse plenamente de pertenencia a Dios ni de darle la gloria a Dios. Por eso el sentido de la consagraci\u00f3n es el de una “recuperaci\u00f3n” para Dios de aquello que en justicia le pertenece.<\/p>\n

Esa recuperaci\u00f3n se ha realizado fundamentalmente en la obra redentora de Cristo. Por eso la consagraci\u00f3n primera y fundamental, base de toda otra consagraci\u00f3n, es el ser de Cristo, lo cual sucede a trav\u00e9s de la fe. En efecto, aceptando con obediencia de fe la predicaci\u00f3n del Evangelio llegamos a ser posesi\u00f3n de Cristo, y as\u00ed somos recuperados para Dios y genuina y realmente “consagrados.”<\/p>\n

Esta consagraci\u00f3n se realiza de modo visible, pleno y comunitario gracias a la sacramento del bautismo. esa es nuestra consagraci\u00f3n esencial. En cierto sentido, es la \u00fanica verdadera consagraci\u00f3n nuestra.<\/p>\n

Por analog\u00eda y extensi\u00f3n se aplica la palabra “consagraci\u00f3n” a otros aspectos de la vida de la Iglesia, entre los cuales destaca la consagraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Este uso, completamente \u00fanico del t\u00e9rmino, alude al acto central de la celebraci\u00f3n de la Misa, en el cual Jesucristo se hace real y verdaderamente presente en las especies de pan y vino. Claramente, estamos hablando de la misma transubstanciaci\u00f3n: la respuesta a la pregunta: “\u00bfQu\u00e9 es?” cambia, y por eso hablamos de un cambio de sustancia: ya no es pan sino el Cuerpo de Cristo; ya no es vino, sino la Sangre de Cristo.<\/p>\n

Pero la consagraci\u00f3n en la Eucarist\u00eda es a la vez modelo perfect\u00edsimo de toda consagraci\u00f3n, y superaci\u00f3n de toda otra consagraci\u00f3n. Porque lo sagrado nos aproxima al que es Santo mientras que presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda no nos aproxima a \u00c9l sino que nos lo ofrece como alimento, para que, unidos a \u00c9l, podamos ser ofrenda de amor a Dios, nuestro Padre.<\/p>\n

Aparte del bautismo y la eucarist\u00eda, nos damos cuenta que tanto la confirmaci\u00f3n como sobre todo el Orden Sagrado, hablan de un modo nuevo de servicio al Evangelio, por lo tanto de presencia de la acci\u00f3n redentora de Cristo. Por eso cabe llamar consagrados a los confirmados y sobre todo a quienes reciben el sacramento del orden.<\/p>\n

Otros usos de la misma palabra son analog\u00edas cada vez m\u00e1s distantes. Consagrarse “a la Virgen” o a alg\u00fan santo, es como un modo de expresar una alianza particular de amor y obediencia que finalmente redunda en nuestro servicio de fidelidad al Se\u00f1or. Si bien hay actos sinceros de piedad en ese modo de hablar, conviene ser prudentes y no exagerar en su importancia o uso porque entonces los sentidos principales, a saber, del bautismo y la eucarist\u00eda, podr\u00edan quedar oscurecidos o poco apreciados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quiz\u00e1s se ala pregunta m\u00e1s corta que reciba este a\u00f1o, padre: \u00bfQu\u00e9 es exactamente una consagraci\u00f3n y por qu\u00e9 hay tantas consagraciones en la Iglesia? — S.G. * * * En sentido general, consagrar es “hacer sagrado” a algo o a alguien. Y sagrado es aquello que est\u00e1 en uni\u00f3n o estrecha relaci\u00f3n con lo … <\/p>\n

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