{"id":60200,"date":"2018-01-26T01:50:37","date_gmt":"2018-01-26T06:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=60200"},"modified":"2018-01-25T22:52:32","modified_gmt":"2018-01-26T03:52:32","slug":"sobre-la-relacion-entre-la-ceguera-de-la-mente-y-los-pecados-carnales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/01\/26\/sobre-la-relacion-entre-la-ceguera-de-la-mente-y-los-pecados-carnales\/","title":{"rendered":"Sobre la relaci\u00f3n entre la ceguera de la mente y los pecados carnales"},"content":{"rendered":"<p>La perfecci\u00f3n de la operaci\u00f3n intelectual en el hombre consiste en la capacidad de abstracci\u00f3n de las im\u00e1genes sensibles. Por eso, cuanto m\u00e1s libre estuviere de esas im\u00e1genes el entendimiento humano, tanto mejor podr\u00eda considerar lo inteligible y ordenar lo sensible. Como afirm\u00f3 Anax\u00e1goras, es preciso que el entendimiento est\u00e9 separado y no mezclado para imperar en todo, y es asimismo conveniente que el agente domine la materia para poderla mover. Resulta, sin embargo, evidente que la satisfacci\u00f3n refuerza el inter\u00e9s hacia aquello que es gratificante, y por esa raz\u00f3n afirma el Fil\u00f3sofo en X Ethic. que cada uno hace muy bien aquello que le proporciona complacencia; lo enojoso, en cambio, o lo abandona o lo hace con deficiencia. Ahora bien, los vicios carnales, es decir, la gula y la lujuria, consisten en los placeres del tacto, o sea, el de la comida y el del deleite carnal, los m\u00e1s vehementes de los placeres corporales. De ah\u00ed que por estos vicios se decida el hombre con resoluci\u00f3n en favor de lo corporal, y, en consecuencia, quede debilitada su operaci\u00f3n en el plano intelectual. Este fen\u00f3meno se da m\u00e1s en la lujuria que en la gula, por ser m\u00e1s fuerte el placer ven\u00e9reo que el del alimento. De ah\u00ed que de la lujuria se origine la ceguera de la mente, que excluye casi de manera total el conocimiento de los bienes espirituales; de la gula, en cambio, procede el embotamiento de los sentidos, que hace al hombre torpe para captar las cosas. A la inversa, las virtudes opuestas, es decir, la abstinencia y la castidad, disponen extraordinariamente al hombre para que la labor intelectual sea perfecta. Por eso se dice en la Escritura: A estos j\u00f3venes \u2014es decir, a los abstinentes y continentes\u2014 les dio Dios sabidur\u00eda y entendimiento en todas las letras y ciencias (Dan 1,17). (<em>S. Th., II-II, q.15, a.3, resp.<\/em>)<\/p>\n<hr \/>\n<p>[Estos fragmentos han sido tomados de la <em>Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/santo_tomas\/suma-teologica-fragmentos\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La perfecci\u00f3n de la operaci\u00f3n intelectual en el hombre consiste en la capacidad de abstracci\u00f3n de las im\u00e1genes sensibles. Por eso, cuanto m\u00e1s libre estuviere de esas im\u00e1genes el entendimiento humano, tanto mejor podr\u00eda considerar lo inteligible y ordenar lo sensible. 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