{"id":60043,"date":"2018-01-17T05:40:32","date_gmt":"2018-01-17T10:40:32","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=60043"},"modified":"2018-01-16T17:42:17","modified_gmt":"2018-01-16T22:42:17","slug":"alimento-20180119","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2018\/01\/17\/alimento-20180119\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20180119"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 19 de enero de 2018<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9469<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Una mirada al mundo de los Incas<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Socialismo imperial<\/span><\/p>\n

Cr\u00f3nicas antiguas hablan de una serie de Incas legendarios, pero propiamente el imperio incaico hist\u00f3rico dura un siglo, en el que se suceden cuatro Incas, o cinco si incluimos a Atahualpa. El primero de ellos es Titu-Manco-Capac, que con sus conquistas extendi\u00f3 mucho el imperio, y que fue llamado Pachacutec, el reformador del mundo (pacha, mundo; cutec, cambiado). Este gran Inca, a partir de 1438 -un siglo antes de la llegada de los espa\u00f1oles-, organiza por completo el imperio incaico con un criterio que podr\u00edamos llamar socialista.<\/p>\n

En efecto, el imperio inca no debe sus formas a unas tradiciones seculares, que se van desarrollando naturalmente, por decirlo as\u00ed, sino que se configura exactamente seg\u00fan una idea previa. El individuo, pieza an\u00f3nima de una m\u00e1quina muy compleja, queda absorbido en un Estado que le garantiza el pan y la seguridad, y una autoridad pol\u00edtica absoluta, servida por innumerables funcionarios, hace llegar el intervencionismo gubernativo hasta las m\u00e1s nimias modalidades de la vida social.<\/p>\n

Una parte de la tierra se dedica al culto religioso, otra parte es propiedad del Inca, y seg\u00fan explica el jesuita Jos\u00e9 de Acosta (1540-1600) \u00abla tercera parte de tierra daba el Inca para la comunidad. De esta tercera parte ning\u00fan particular pose\u00eda cosa propia, ni jam\u00e1s poseyeron los indios cosa propia, si no era por merced especial del Inca, y aquello no se pod\u00eda enajenar, ni aun dividir entre dos herederos. Estas tierras de comunidad se repart\u00edan cada a\u00f1o, seg\u00fan era la familia, para lo cual hab\u00eda ya sus medidas determinadas\u00bb (Historia natural VI, 15).<\/p>\n

La reconstrucci\u00f3n de Cuzco, por ejemplo, es una muestra muy significativa de este socialismo imperial. Pachacutec hace primero levantar un plano en relieve de la ciudad so\u00f1ada, en seguida vac\u00eda de sus habitantes la ciudad real, y una vez reconstru\u00edda completamente, adjudica los lugares de residencia a cada familia de antiguos o nuevos habitantes, al mismo tiempo que prohibe a cualquier otro indio establecerse en la ciudad insigne. \u00c9ste es el planteamiento que el Inca sigue en el gobierno de todos los asuntos: elabora un plan, y dispone luego su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica por medio de funcionarios, que al ostentar una delegaci\u00f3n del poder divino, no pueden ser resistidos por el pueblo. De este modo el Inca reforma el calendario, impone el quechua, regula detalladamente la organizaci\u00f3n del trabajo, los modos de producci\u00f3n y el comercio, reforma el ej\u00e9rcito, funda ciudades y templos, precisa el modo de vestir o de comer o el n\u00famero de esposas que corresponde a cada uno seg\u00fan su grado en la escala social, sujeta todo a n\u00famero y estad\u00edstica, y consigue as\u00ed que apenas sector alguno de la vida personal o comunitaria escape al control de la sagrada voluntad del Inca, el Hijo del Sol.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, siendo divino el Inca, la obediencia c\u00edvica adquiere una significaci\u00f3n profundamente religiosa, pues toda resistencia a los decretos reales es un sacrilegio, no s\u00f3lo un delito. Esta divinizaci\u00f3n del Inca fue creciente, y culmin\u00f3 con Huayna Capac -padre de Atahualpa-, que rein\u00f3 casi hasta la entrada de los espa\u00f1oles. Seg\u00fan informa Acosta, este Inca \u00abextendi\u00f3 su reino mucho m\u00e1s que todos sus antepasados juntos\u00bb, y \u00abfue adorado de los suyos por dios en vida\u00bb, cosa que no se hab\u00eda hecho con los Incas anteriores. Y por cierto, cuando muri\u00f3, en las solemnes celebraciones funerarias, \u00abmataron mil personas de su casa, que le fuesen a servir en la otra vida\u00bb (Hist. natural VI,22).<\/p>\n

Ambiente social<\/p>\n

Los ni\u00f1os incas deb\u00edan ser educados, ya desde su primera infancia, en la vida disciplinada que hab\u00edan de llevar siendo adultos. Las madres no los tomaban nunca en brazos, les daban ba\u00f1os de agua fr\u00eda, no les toleraban caprichos ni rebeld\u00edas, y quiz\u00e1 por motivo est\u00e9tico, les deformaban el cr\u00e1neo, apret\u00e1ndolo entre dos planchas. El incesto era proscrito al pueblo con pena de muerte, pero en cambio, a partir de Tupac Inca Yupanqui, abuelo de Atahualpa, era obligado que el Inca se casara con una hermana carnal. A esta norma contraria a la naturaleza atribuye en parte el padre Acosta la ca\u00edda del imperio incaico (Hist. natural VI,18).<\/p>\n

A los hombres adultos se les asignaba el trabajo sin discusi\u00f3n, y tambi\u00e9n pod\u00edan ser trasladados (mitimaes) seg\u00fan las conveniencias pol\u00edticas o laborales. Como dice la profesora Concepci\u00f3n Bravo Guerreira, \u00abel desplazamiento de familias, de ayllus completos o de grupos \u00e9tnicos en masa, fue pr\u00e1ctica com\u00fan entre los incas\u00bb (en AV, Cultura y religi\u00f3n… 272). El ayllu, mucho m\u00e1s organizado que el calpulli azteca, era el clan que enmarcaba toda la vida familiar y laboral del individuo.<\/p>\n

Las mujeres eran tratadas con cierta consideraci\u00f3n -mejor que en otros pueblos integrados al imperio-, pero eran consideradas como bienes del Estado. Ciertos funcionarios las seleccionaban y distribu\u00edan, de manera que las nobles o las elegidas, instru\u00eddas en acllahuasi, eran entregadas como esposas a se\u00f1ores y curacas, o destinadas para v\u00edrgenes del Sol; y las otras, dadas como esposas o concubinas a hombres del pueblo o incluso a esclavos.<\/p>\n

\u00c9stos, los yanacunas, a diferencia de los servidores, no estaban registrados, ya que el Estado no los consideraba personas, sino cosas de sus due\u00f1os. A veces proced\u00edan de origen hereditario, y otras veces eran reclutados de los ayllus, y en ocasiones se trataba de prisioneros de guerra no sacrificados. Su n\u00famero, para atender las necesidades pol\u00edticas o productivas, fue creciendo al paso de los siglos.<\/p>\n

Sobre este pueblo, y distante de \u00e9l como corresponde al Sol, gobernaba con gran esplendor el Inca sagrado, rodeado de una panaca o ayllu real, es decir, de una gran corte de familiares y servidores -de Tupac Inca Yupanqui, sucesor de Pachacutec, se dice que tuvo ciento cincuenta hijos-, y auxiliado en las tareas pol\u00edticas por un cuerpo aristocr\u00e1tico de orejones de sangre real -as\u00ed llamados despu\u00e9s por los espa\u00f1oles a causa de sus orejas, estiradas por adornos-, que extend\u00edan a las provincias la autoridad imperial por medio de una compleja red de curacas y funcionarios.<\/p>\n

Orden implacable<\/p>\n

La antigua legislaci\u00f3n incaica establec\u00eda un r\u00e9gimen muy duro, que recuerda al azteca en no pocos aspectos. Podemos evocarla recordando algunos textos del indio cristiano Felipe Guam\u00e1n Poma de Ayala, yarovilca por su padre e inca por su madre, nacido en 1534, el cual transmite, en su extra\u00f1o espa\u00f1ol mezclado de quechua, muchas tradiciones orales andinas:<\/p>\n

\u00abMandamos que no haiga ladrones en este reino, y que por la primera [vez], fuesen castigados a quinientos azotes, y por la segunda, que fuese apedreado y muerto, y que no entierren su cuerpo, sino que lo comiesen las zorras y c\u00f3ndores\u00bb (Nueva cr\u00f3nica 187). El adulterio tiene pena de muerte (307), y tambi\u00e9n la fornicaci\u00f3n puede tenerla: \u00abdoncellas y donceles\u00bb deben guardarse castos, pues si no el culpable es \u00abcolgado vivo de los cabellos de una pe\u00f1a llamada arauay [horca]. All\u00ed penan hasta morir\u00bb (309). Est\u00e1 ordenado que quienes atentan contra el Inca o le traicionan \u00abfuesen hechos tambor de [la piel de la] persona, de los huesos flauta, de los dientes y muelas gargantilla, y y de la cabeza mate de tener chicha\u00bb (187; +334). Esta pena es aplicada tambi\u00e9n a los prisioneros de guerra que no son perdonados a convertidos en yanacuna. El aborto es duramente castigado: \u00abMandamos la mujer que moviese a su hijo, que muriese, y si es hija, que le castiguen doscientos azotes y destierren a ellas… Mandamos que la mujer que fuese puta, que fuese colgada de los cabellos o de las manos en una pe\u00f1a y que le dejen all\u00ed morir\u00bb… (188).<\/p>\n

Las normas del Inca, al ser sagradas, eran muy estrictas, y estaban urgidas por un r\u00e9gimen penal extraordinariamente severo. Adem\u00e1s de las penas ya aludidas, exist\u00edan otras tambi\u00e9n terribles, como el \u00abzancay debajo de la tierra, hecho b\u00f3veda muy oscura, y dentro serpientes, culebras ponzo\u00f1osas, animales de leones y tigre, oso, zorra, perros, gatos de monte, buitre, \u00e1guila, lechuzas, sapo, lagartos. De estos animales ten\u00eda muy muchos para castigar a los bellacos y malhechores delincuentes\u00bb. All\u00ed eran arrojados \u00abpara que les comiesen vivos\u00bb, y si alguno, \u00abpor milagro de Dios\u00bb, sobreviv\u00eda a los dos d\u00edas, entonces era liberado y recib\u00eda del Inca honras y privilegios. \u00abCon este miedo no se alzaba la tierra, pues hab\u00eda se\u00f1ores descendientes de los reyes antiguos que eran m\u00e1s que el Inca. Con este miedo callaban\u00bb (303).<\/p>\n

Al parecer, el imperio de los incas, f\u00e9rreamente sujetado con normas y castigos, consigui\u00f3 reducir el \u00edndice de delincuencia a un m\u00ednimo: \u00abY as\u00ed andaba la tierra muy justa con temoridad de justicia y castigos y buenos ejemplos. Con esto parece que eran obedientes a la justicia y al Inca, y no hab\u00eda matadores ni pleitos ni mentiras ni peticiones ni proculadrones ni protector ni curador interesado ni ladr\u00f3n, sino todo verdad y buena justicia y ley\u00bb (307). Guam\u00e1n, sin poder evitarlo, recuerda aquellos tiempos, que \u00e9l no conoci\u00f3 directamente, con una cierta nostalgia…<\/p>\n

Artes y ciencias<\/p>\n

La arquitectura de los incas, realizada con una gran perfecci\u00f3n t\u00e9cnica, apenas tiene concesiones al adorno decorativo, y se caracteriza por la sobria simplicidad de l\u00edneas, la solidez imponente y la proporci\u00f3n armoniosa. Esta misma tendencia a la simetr\u00eda de un orden elegante se aprecia en la cer\u00e1mica, de adornos normalmente geom\u00e9tricos. La orfebrer\u00eda lleg\u00f3 a niveles supremos de t\u00e9cnica, belleza y refinamiento. Los instrumentos musicales m\u00e1s usuales, en los que sonaban melanc\u00f3licas melod\u00edas, fueron silbatos y ocarinas, cascabeles y tambores, y sobre todo las flautas, muy perfectas. Los incas no conocieron la escritura, pero s\u00ed alcanzaron notables expresiones en canto, poes\u00eda y leyendas de tradici\u00f3n oral.<\/p>\n

En el campo cient\u00edfico permanecieron los incas en un nivel bastante rudimentario, y casi siempre pr\u00e1ctico. Empleaban el sistema decimal en cuentas y estad\u00edsticas, h\u00e1bilmente llevadas en los quipos, cuerdas con nudos. Sus conocimientos astron\u00f3micos eran considerables, pero muy inferiores a los de los aztecas. Conoc\u00edan el c\u00edrculo, comenzando por la imagen del Sol, pero no alcanzaron a aplicarlo ni a la rueda ni al torno, ni a b\u00f3vedas ni a columnas. Sin estos medios fundamentales, hicieron los incas, sin embargo, notables obras de caminos y puentes, canales y terrazas de cultivo. En la organizaci\u00f3n de la ganader\u00eda -llamas y alpacas, principalmente-, alcanzaron un desarrollo importantee, y tambi\u00e9n en el de la agricultura, aunque no conocieran el arado.<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n Pelczar (1842-1924)<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Obispo, Fundador de la Congregaci\u00f3n de las Siervas del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n Pelczar naci\u00f3 el 17 de enero de 1842 en la peque\u00f1a ciudad de Korczyna, cerca de Krosno, al pie de los montes C\u00e1rpatos.<\/p>\n

Pas\u00f3 la ni\u00f1ez en su ciudad natal, creciendo en una atm\u00f3sfera de fe profunda que sus padres, Adalberto y Marianna, le inculcaron. \u00c9stos, viendo que su hijo ten\u00eda aptitudes extraordinarias, al terminar los dos a\u00f1os de escuela popular en Korczyna, lo enviaron a Rzesz\u00f3w, para continuar sus estudios.<\/p>\n

Ya de estudiante, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de entregar su vida al servicio de Dios, como lo expresa en el diario: \u201cLos ideales de la tierra palidecen, el ideal de la vida lo veo en el sacrificio, y el ideal del sacrificio en el sacerdocio\u201d.<\/p>\n

Al terminar el sexto curso, entr\u00f3 al Seminario Menor, y en el a\u00f1o 1860 empez\u00f3 los estudios de teolog\u00eda en el Seminario Mayor.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n sacerdotal, el 17 de julio de 1864, trabaj\u00f3 en la Parroquia de Sambor durante a\u00f1o y medio, y luego fue enviado a Roma (1866-1868), donde estudi\u00f3 a la vez en dos universidades, Collegium Romanum, hoy Universidad Gregoriana, e Instituto de san Apolinar, hoy Universidad Lateranense. All\u00ed profundiz\u00f3 conocimientos y fortaleci\u00f3 su gran amor a la Iglesia y a su cabeza visible, el Papa.<\/p>\n

Al regresar a su patria, trabaj\u00f3 como profesor en el Seminario de Przemysl, y m\u00e1s tarde, durante 22 a\u00f1os, en la Universidad Jagel\u00f3nica de Cracovia. Siendo profesor y decano de la Facultad de Teolog\u00eda, gozaba de estima y gran fama de hombre culto, buen organizador y amigo de los j\u00f3venes.<\/p>\n

En reconocimiento a sus valores, le confiaron la dignidad de Rector del Almae Matris de Cracovia (1882-1883).<\/p>\n

Deseando realizar el ideal de \u201csacerdote y polaco que trabaja con devoci\u00f3n por su pueblo\u201d, el sacerdote Pelczar no limitaba su actividad al campo de la ciencia, sino tambi\u00e9n al trabajo social y caritativo.<\/p>\n

Fue miembro activo de la Asociaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal y de la Asociaci\u00f3n de la Educaci\u00f3n Popular. Durante los 16 a\u00f1os que ejerci\u00f3 como presidente de la Asociaci\u00f3n de la Educaci\u00f3n Popular, fund\u00f3 numerosas salas de lectura y bibliotecas.<\/p>\n

Esta Asociaci\u00f3n promovi\u00f3 numerosas charlas gratis, edit\u00f3 y distribuy\u00f3 entre el pueblo m\u00e1s de cien mil libros, y abri\u00f3 una escuela para las empleadas del servicio dom\u00e9stico.<\/p>\n

En 1891, por iniciativa suya, se cre\u00f3 \u201cLa Fraternidad de la Inmaculada Virgen Mar\u00eda, Reina de Polonia\u201d, que adem\u00e1s de los fines religiosos, ten\u00eda una dimensi\u00f3n social: se ocupaba de la protecci\u00f3n de los artesanos, de los pobres, de los hu\u00e9rfanos y empleadas del servicio dom\u00e9stico, de las empleadas enfermas y las que no ten\u00edan trabajo.<\/p>\n

Viendo en los problemas de su tiempo un signo de la voluntad de Dios, fund\u00f3 en el a\u00f1o 1894 en Cracovia, la Congregaci\u00f3n de las Siervas del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, cuyo fin era la proclamaci\u00f3n del Reino del Amor del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

Su deseo era que las Hermanas fueran signo e instrumento de este amor para con las j\u00f3venes, enfermos y todos los que necesitasen cualquier tipo de ayuda.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1899 lo nombraron Obispo auxiliar, y un a\u00f1o mas tarde, tras la muerte de Monse\u00f1or Solecki, se convirti\u00f3 en Obispo de la Di\u00f3cesis de Przemysl. Durante los 25 a\u00f1os de su ministerio episcopal, se dio a conocer como un valiente pastor, celoso por el bien de las almas a \u00e9l confiadas.<\/p>\n

A pesar de su debilitada salud, Monse\u00f1or Pelczar segu\u00eda desempe\u00f1ando actividades religiosas y sociales. Para animar a los fieles a mantener y renovar la fe, visitaba frecuentemente las parroquias, se preocupaba adem\u00e1s por la dimensi\u00f3n moral e intelectual del clero, dando ejemplo de una profunda piedad que se expresaba en la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y a la Madre de Dios.<\/p>\n

Ten\u00eda gran veneraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento e invitaba a los fieles a participar en las celebraciones eucar\u00edsticas. Gracias a sus diligencias, aument\u00f3 el n\u00famero de nuevas iglesias y capillas. Tambi\u00e9n fueron restaurados muchos templos.<\/p>\n

No obstante las dif\u00edciles circunstancias pol\u00edticas, realiz\u00f3 tres S\u00ednodos Diocesanos, organizando en unas normas legislativas, diferentes iniciativas, d\u00e1ndoles mayor apoyo y asegurando su estabilidad.<\/p>\n

El Obispo Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n conoc\u00eda las necesidades de sus fieles y rodeaba de cuidados a los m\u00e1s pobres de su Di\u00f3cesis. Las guarder\u00edas para los ni\u00f1os, los comedores populares para los pobres, los refugios para los que no ten\u00edan casa, la preparaci\u00f3n en las labores dom\u00e9sticas para las j\u00f3venes, las becas para los seminaristas sin recursos econ\u00f3micos, son algunas de las obras existentes debidas a su iniciativa.<\/span>Se compadec\u00eda de las injusticias sufridas por los trabajadores, y se dedic\u00f3 con empe\u00f1o a solucionar algunos problemas de su tiempo, como la emigraci\u00f3n y el alcoholismo.<\/p>\n

En las cartas pastorales, en los art\u00edculos publicados y en otros escritos, subrayaba la necesidad de respetar estrictamente la ense\u00f1anza social del Papa Le\u00f3n XIII.<\/p>\n

Dotado copiosamente por Dios, no desperdiciaba los talentos recibidos, sino que los desarrollaba y multiplicaba. Una de las pruebas de su incre\u00edble laboriosidad son los numerosos escritos que contienen obras teol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas, libros sobre la ley can\u00f3nica, manuales, devocionarios, cartas pastorales, charlas y homil\u00edas.<\/p>\n

Monse\u00f1or Pelczar muri\u00f3 la noche del 27 al 28 de marzo de 1924. Qued\u00f3 en la memoria de la gente como hombre de Dios, que a pesar de los tiempos dif\u00edciles que le toc\u00f3 vivir, cumpli\u00f3 siempre su voluntad.<\/p>\n

El profesor P. Antonio Bystrzonowski, disc\u00edpulo y sucesor del profesor Pelczar en la c\u00e1tedra universitaria, el d\u00eda de su entierro, dijo: \u201cEl difunto Obispo de Przemysl un\u00eda en s\u00ed las m\u00e1s bellas cualidades y talentos: un celo apost\u00f3lico, un esp\u00edritu de iniciativa llevado a la pr\u00e1ctica con energ\u00eda, y la luz de gran sabidur\u00eda, tal vez m\u00e1s grande por sus virtudes. Monse\u00f1or Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n brillaba como modelo y ejemplo de trabajo extraordinario unido a un entusiasmo juvenil\u201d.<\/p>\n

El 2 de junio de 1991, durante su cuarta peregrinaci\u00f3n a Polonia, el Santo Padre Juan Pablo II beatific\u00f3 a Monse\u00f1or Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n Pelczar en Rzesz\u00f3w. Las Reliquias del Beato se encuentran en la Catedral de Przemysl.<\/p>\n

En Cracovia, el Beato Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n es venerado de modo especial en la Iglesia de las Siervas del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, donde se encuentra la capilla a \u00e9l dedicada. Su memoria se celebra el 19 de enero.<\/p>\n

Fue canonizado por el Papa Juan Pablo II, el domingo 18 de mayo de 2003.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fr. Fredy Enrique Cano Henao, O.P.<\/b>.- Rwanda – Kigali<\/span><\/p>\n

Jason Arenas<\/b>.- California, USA<\/span><\/p>\n

Edilberto Efra\u00edn Ort\u00edz Rodr\u00edguez.<\/b>.- Aguadulce, Panam\u00e1 – Que Dios los bendiga siempre.<\/span><\/p>\n

Sandra Yariela Vargas<\/b>.- Panama, Panama – Dios te bendiga, feliz cumplea\u00f1os. <\/span><\/p>\n

Juan Sebasti\u00e1n Carmona M\u00fanera<\/b>.- Envigado, Colombia – Bendiciones en tu d\u00eda.Rodrigo Berm\u00fadez H.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupo Stella Maris<\/b>.- Gracias mil bendiciones. Miriam<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Juan Leal Viveros<\/b>.- Bulnes, Chile (2003) – Siempre te recuerdo. Ana<\/span><\/p>\n

Martha Castillo Nava<\/b>.- Distrito Federal, M\u00e9xico (2005) – Mam\u00e1, te extra\u00f1o, tu recuerdo siempre est\u00e1 vivo en m\u00ed. Martha<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Chiste para qu\u00edmicos<\/b><\/span><\/p>\n

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“Si no eres parte de la soluci\u00f3n… entonces eres parte del precipitado.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Par,
\nSemana No. 2, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>No extender\u00e9 la mano contra \u00e9l, porque es el ungido del Se\u00f1or * Misericordia, Dios m\u00edo, misericordia. * Llam\u00f3 a los que quiso y los hizo sus compa\u00f1eros<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

1 Samuel 24, 3-21<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Sa\u00fal, con tres mil soldados de todo Israel, march\u00f3 en busca de David y su gente hacia las Pe\u00f1as de los Rebecos; lleg\u00f3 a unos apriscos de ovejas junto al camino, donde hab\u00eda una cueva, y entr\u00f3 a hacer sus necesidades. David y los suyos estaban en lo m\u00e1s hondo de la cueva, y le dijeron a David sus hombres: “Este es el d\u00eda del que te dijo el Se\u00f1or: “Yo te entrego tu enemigo. Haz con \u00e9l lo que quieras””. Pero \u00e9l les respondi\u00f3: “\u00a1Dios me libre de hacer eso a mi se\u00f1or, el ungido del Se\u00f1or, extender la mano contra \u00e9l!” Y les prohibi\u00f3 en\u00e9rgicamente echarse contra Sa\u00fal, pero \u00e9l se levant\u00f3 sin meter ruido y le cort\u00f3 a Sa\u00fal el borde del manto, aunque m\u00e1s tarde le remordi\u00f3 la conciencia por haberle cortado a Sa\u00fal el borde del manto. <\/span><\/p>\n

Cuando Sa\u00fal sali\u00f3 de la cueva y sigui\u00f3 su camino, David se levant\u00f3, sali\u00f3 de la cueva detr\u00e1s de Sa\u00fal y le grit\u00f3: “\u00a1Majestad!” Sa\u00fal se volvi\u00f3 a ver, y David se postr\u00f3 rostro en tierra rindi\u00e9ndole vasallaje. Le dijo: “\u00bfPor qu\u00e9 haces caso a lo que dice la gente, que David anda buscando tu ruina? Mira, lo est\u00e1s viendo hoy con tus propios ojos: el Se\u00f1or te hab\u00eda puesto en mi poder dentro de la cueva; me dijeron que te matara, pero te respet\u00e9 y dije que no extender\u00eda la mano contra mi se\u00f1or, porque eres el ungido del Se\u00f1or. Padre m\u00edo, mira en mi mano el borde de tu manto: si te cort\u00e9 el borde del manto y no te mat\u00e9, ya ves que mis manos no est\u00e1n manchadas de maldad, ni de traici\u00f3n, ni de ofensa contra ti, mientras que t\u00fa me acechas para matarme. Que el Se\u00f1or sea nuestro juez. Y que \u00e9l me vengue de ti; que mi mano no se alzar\u00e1 contra ti. Como dice el viejo refr\u00e1n: “La maldad sale de los malos…”, mi mano no se alzar\u00e1 contra ti. \u00bfTras de qui\u00e9n ha salido el rey de Israel? \u00bfA qui\u00e9n vas persiguiendo? \u00a1A un perro muerto, a una pulga! El Se\u00f1or sea juez y sentencie nuestro pleito, vea y defienda mi causa, libr\u00e1ndome de tu mano”. <\/span><\/p>\n

Cuando David termin\u00f3 de decir esto a Sa\u00fal, Sa\u00fal exclam\u00f3: “Pero \u00bfes \u00e9sta tu voz, David, hijo m\u00edo?” Luego levant\u00f3 la voz, llorando, mientras dec\u00eda a David: “\u00a1T\u00fa eres inocente, y no yo! Porque t\u00fa me has pagado con bienes, y yo te he pagado con males; y hoy me has hecho el favor m\u00e1s grande, pues el Se\u00f1or me entreg\u00f3 a ti y t\u00fa no me mataste. Porque si uno encuentra a su enemigo, \u00bflo deja marchar por las buenas? \u00a1El Se\u00f1or te pague lo que hoy has hecho conmigo! Ahora, mira, s\u00e9 que t\u00fa ser\u00e1s rey y que el reino de Israel se consolidar\u00e1 en tu mano”.<\/span><\/p>\n

Salmo 56<\/b>: <\/span><\/p>\n

Misericordia, Dios m\u00edo, misericordia, que mi alma se refugia en ti; me refugio a la sombra de tus alas, mientras pasa la calamidad. R. <\/span><\/p>\n

Invoco al Dios Alt\u00edsimo, al Dios que hace tanto por m\u00ed. Desde el cielo me enviar\u00e1 la salvaci\u00f3n, confundir\u00e1 a los que ans\u00edan matarme, enviar\u00e1 su gracia y su lealtad. R. <\/span><\/p>\n

El\u00e9vate sobre el cielo, Dios m\u00edo, y llene la tierra tu gloria. Por tu bondad, que es m\u00e1s grande que los cielos; por tu fidelidad, que alcanza a las nubes. R.<\/span><\/p>\n

Marcos 3, 13-19<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas subi\u00f3 a la monta\u00f1a, llam\u00f3 a los que quiso, y se fueron con \u00e9l. A doce los hizo sus compa\u00f1eros, para enviarlos a predicar, con poder para expulsar demonios: Sim\u00f3n, a quien dio el sobrenombre de Pedro; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, a quienes dio el sobrenombre de Boanerges -Los Truenos-; Andr\u00e9s, Felipe, Bartolom\u00e9, Mateo, Tom\u00e1s, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Sim\u00f3n el Cananeo y Judas Iscariote, que lo entreg\u00f3.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/01\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nQue solamente la unci\u00f3n de Dios reine en nosotros para encontrar verdadera paz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2012\/01\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDavid es capaz de distinguir entre la obra de Dios, que es firme y permanente, y la obra de Sa\u00fal, que ya padece la inestabilidad propia de una mente trastornada por el pecado.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2014\/01\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa libertad y soberan\u00eda de Cristo al elegir nos recuerda que la vocaci\u00f3n no es un pago, ni un derecho, ni un premio.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2016\/01\/22<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPidamos al Se\u00f1or que nos de el santo temor por \u00c9l, para descubrir y respetar en todos los bautizados y consagrados la fuerza de su unci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2018\/01\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPor la experiencia de sabernos amados por Dios sale de nosotros el amor a \u00c9l, y por ese amor a Dios podemos llegar a amar al pr\u00f3jimo, incluso hasta el heroismo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>No extender\u00e9 la mano contra \u00e9l, porque es el ungido del Se\u00f1or * Misericordia, Dios m\u00edo, misericordia. * Llam\u00f3 a los que quiso y los hizo sus compa\u00f1eros<\/span><\/p>\n

1. Respetar al ungido por respetar la unci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

1.1 David no era un hombre pac\u00edfico, en el sentido usual de esa palabra. Acostumbrado a enfrentar fieras y bestias, ya en sus tiempos de pastor, luego sab\u00eda bien que la ley en el combate suele ser: matar o morir. Y sin embargo, no atenta contra su evidente enemigo, Sa\u00fal, que ciertamente lo busca para matarlo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

1.2 Lo que hace diferente a Sa\u00fal en la opini\u00f3n de David no es visible con ojos corporales. Resulta que Sa\u00fal ha sido ungido por Dios. Por respeto a esa unci\u00f3n, David respeta tambi\u00e9n al que la ha recibido; detiene su mano ante el ungido, aunque no se lo merezca.<\/p>\n

1.3 Reconocer la presencia de Dios all\u00ed donde parece menos encontrarse es un don peculiar que de alg\u00fan modo anticipa la mirada misericordiosa y creativa de Jesucristo, el que llam\u00f3 a los pecadores para arrepentirse y convoc\u00f3 a los enfermos m\u00e1s que alos que se cre\u00edan sanos.<\/p>\n

2. Llamados a estar con Cristo<\/h4>\n

2.1 lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n del llamado a los doce ap\u00f3stoles es que Jes\u00fas haya querido llamarlos. Antes que decirnos algo sobre llos, este acto de llamar dice algo sobre quien llama. Jes\u00fas de Nazareth no es el prepotente o el autosuficiente: es amigo de los hombres, y es hermano de sus hermanos. Los caminos de la salvaci\u00f3n se confunden con los caminos de la amistad y del amor.<\/p>\n

2.2 El n\u00famero de los llamados importa tambi\u00e9n porque de ning\u00fan modo es casual. Doce es el n\u00famero de Israel. Los doce ap\u00f3stoles toman as\u00ed el lugar de los hijos de Jacob. Pero el amor que ha “engendrado” a estos ap\u00f3stoles es distinto al que ha engendrado a los nacidos del antiguo patriarca. Un amor nuevo para un Israel nuevo.<\/p>\n

2.3 \u00bfY son llamados para qu\u00e9? Para ir y venir; para estar en la v\u00eda, que es lo que significa ser enviados. Estar en la v\u00eda que lleva de la abundancia de Jes\u00fas a la necesidad del mundo; y estar en la v\u00eda que lleva de los dolores del mundo al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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