La dificultad para la convivencia humana suele estar en que todos estamos m\u00e1s dispuestos a recibir que a dar. Cambiar esta actitud y estar dispuestos a aportar lo nuestro es siempre asumir el camino de la virtud. Necesitamos virtudes humanas, virtudes dom\u00e9sticas y virtudes teologales. No se excluyen ni se oponen sino que se complementan estos tipos de virtudes. En cuanto a las virtudes humanas, es importante dar su lugar a las llamadas “cardinales” porque precisamente son los ejes en torno de los cuales giran las dem\u00e1s. La PRUDENCIA como virtud cardinal nos exhorta a pensar, hablar y obrar del modo mejor. La necedad cansa, causa conflictos y estropea resultados. Pero la prudencia no significa pasividad, negociaci\u00f3n por conveniencia, cobard\u00eda o deseo de complacer a toda costa. La prudencia, en cambio, nos hace capaces de observar mejor lo que viven otros alrededor nuestro, y tambi\u00e9n reconocer cu\u00e1l es el impacto positivo o negativo de nuestras acciones o silencios. La prudencia nos pone en la ruta de cu\u00e1l es el bien mayor, m\u00e1s all\u00e1 de nuestros bienes inmediatos y ego\u00edstas. La prudencia, en fin, nos hace disc\u00edpulos perpetuos de la verdad que siempre conserva capacidad de sorprendernos. La JUSTICIA hay que entenderla desde dos puntos fundamentales: que ante todo hay que ser justos con Dios, d\u00e1ndole su lugar, y que ser justos con el pr\u00f3jimo implica lo que leemos en Hechos de los Ap\u00f3stoles: dar a cada uno seg\u00fan su necesidad. Surge as\u00ed de todos una unidad y una armon\u00eda que son el cimiento s\u00f3lido de la fraternidad verdadera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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