{"id":58789,"date":"2017-12-01T01:38:19","date_gmt":"2017-12-01T06:38:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=58789"},"modified":"2017-11-30T22:40:45","modified_gmt":"2017-12-01T03:40:45","slug":"se-debe-disputar-publicamente-con-los-herejes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/12\/01\/se-debe-disputar-publicamente-con-los-herejes\/","title":{"rendered":"\u00bfSe debe disputar p\u00fablicamente con los herejes?"},"content":{"rendered":"

En las disputas sobre la fe hay que considerar dos cosas: una, por parte del que disputa; otra, por parte de los que oyen. Por parte del que disputa hay que considerar, en realidad, la intenci\u00f3n. Si disputa como quien duda de la fe y no tiene por cierta una verdad de ella, sino que intenta probarla con argumentos, peca indudablemente como el que duda de la fe o el infiel. Es laudable, en cambio, si uno disputa sobre la fe para refutar errores o tambi\u00e9n como materia de ejercicio. Por parte de los oyentes, hay que considerar si quienes oyen la discusi\u00f3n son instruidos y est\u00e1n firmes en la fe, o si son gente sencilla y titubean en ella. Ante personas instruidas en la fe y firmes en ella no hay, en realidad, peligro alguno en disputar sobre la fe. En cambio, por lo que afecta a los sencillos, hay que hacer una distinci\u00f3n. Porque \u00e9stos, o est\u00e1n instigados y hasta trabajados por los infieles, por ejemplo, jud\u00edos, herejes o paganos, que tienen empe\u00f1o en corromper la fe, o no se hallan en absoluto en esa situaci\u00f3n, como en las regiones donde no existen infieles. En el primer caso es necesaria la discusi\u00f3n p\u00fablica de la fe, a condici\u00f3n de que haya personas preparados para ello y sean, adem\u00e1s, id\u00f3neas para rebatir los errores. De este modo se ver\u00e1n confirmados en la fe los sencillos, y a los infieles se les quitar\u00e1 la posibilidad de enga\u00f1ar; y hasta el mismo silencio de quienes deber\u00edan hacer frente a cuantos pervierten la verdad de la fe ser\u00eda la confirmaci\u00f3n del error. De ah\u00ed las palabras de San Gregorio en II Pastor.: Como la palabra imprudente arrastra al error, el silencio indiscreto deja en el error a aquellos que pod\u00edan haber sido instruidos. En el segundo caso, en cambio, es peligrosa la discusi\u00f3n p\u00fablica sobre materia de fe ante gente sencilla, dado que la fe de \u00e9stos se hace m\u00e1s firme al no o\u00edr nada opuesto a ella. No les es, por lo mismo, conveniente o\u00edr las palabras de los infieles discutiendo contra la fe. (S. Th., II-II, q.10, a.7, resp.<\/em>)<\/p>\n

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[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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