{"id":58441,"date":"2017-11-14T01:00:03","date_gmt":"2017-11-14T06:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=58441"},"modified":"2017-11-13T20:06:42","modified_gmt":"2017-11-14T01:06:42","slug":"los-simbolos-de-los-cuatro-evangelistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/11\/14\/los-simbolos-de-los-cuatro-evangelistas\/","title":{"rendered":"Los s\u00edmbolos de los cuatro evangelistas"},"content":{"rendered":"

Querido Fray Nelson: Como siempre, sigo orando por su salud y por el \u00e9xito de todos sus proyectos de evangelizaci\u00f3n, para honra y gloria de Dios! En esta ocasi\u00f3n solicito una respuesta a lo siguiente: existe un origen conocido sobre los s\u00edmbolos que usamos para representar a los cuatro Evangelistas? Es decir: figura humana para San Mateo; el le\u00f3n para San Marcos, el toro para San Lucas, y el \u00e1guila para San Juan? Tendr\u00e1 alguna relaci\u00f3n con el relato de Ezequiel 1, 10? Que Dios le guarde siempre, Fray Nelson! Muchas gracias por su gu\u00eda! Solicito sus oraciones y su bendici\u00f3n para este servidor y familia. Desde Guatemala, con mucho cari\u00f1o! — A. L.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Catholic.net ofrece una respuesta muy pedag\u00f3gica y clara<\/a>:<\/p>\n

Tradicionalmente se suele representar a los cuatro evangelistas mediante cuatro s\u00edmbolos.<\/p>\n

El orden en el que aparecen en el Nuevo Testamento son:<\/p>\n

– El \u00e1ngel (un hombre con alas): Mateo.<\/p>\n

– El le\u00f3n: Marcos.<\/p>\n

– El buey: Lucas.<\/p>\n

– El \u00e1guila: Juan.<\/p>\n

Mateo se simboliz\u00f3 con un \u00e1ngel (un hombre con alas) porque su evangelio comienza con la lista de los antepasados de Jes\u00fas, el Mes\u00edas: Mt 1,1-16. Esta lista es de gran valor para este evangelio porque presenta a Jes\u00fas como hijo de David (el m\u00e1s importante de los reyes) e hijo de Abrah\u00e1n (el padre del pueblo de Dios). Mateo quiere afirmar que Jes\u00fas lleva a su perfecci\u00f3n la historia del pueblo. Esta lista de mensajes tiene tres per\u00edodos de generaciones (3=n\u00famero perfecto), y cada uno de los per\u00edodos se compone de catorce generaciones (14=7+7, n\u00famero perfecto). Las mujeres tambi\u00e9n juegan un papel importante en esta genealog\u00eda; se trata de Tamar, Rajab, la mujer de Ur\u00edas (Betsab\u00e9) y Mar\u00eda. Son mujeres comprometidas con la justicia. Por eso Mateo las incluye en la lista.<\/p>\n

Marcos se simboliza con un le\u00f3n porque su evangelio comienza con la predicaci\u00f3n del Bautista en el desierto, donde hab\u00eda animales salvajes. Su evangelio fue el primero en escribirse (en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60 despu\u00e9s de Cristo) y sirvi\u00f3 como texto de catequesis para los que se preparaban para recibir el bautismo. Es el evangelio m\u00e1s corto y el hecho de que comience presentando a Juan Bautista en el desierto es muy importante. Para el pueblo de la Biblia, el desierto representaba, entre otras cosas, el lugar donde se fraguan los nuevos proyectos. Esto es lo que hizo el pueblo de Dios cuando sali\u00f3 de la esclavitud de Egipto. Juan Bautista se da a conocer en el desierto, lo que pone de manifiesto que est\u00e1 preparando al pueblo para la gran novedad que supone la vida y las pr\u00e1cticas de liberaci\u00f3n de Jes\u00fas. Partiendo de Am 3,8, podemos afirmar que la voz del le\u00f3n simboliza la voz de los profetas que denuncian la violaci\u00f3n de los planes de Dios Ap 10,3. Por tanto, Juan Bautista es el profeta que denuncia la injusticia y que apunta a la novedad que aportar\u00e1 Jes\u00fas.<\/p>\n

Lucas se ha simbolizado mediante un buey o un toro porque su evangelio comienza con la visi\u00f3n de Zacar\u00edas en el Templo, donde se sacrificaban animales como bueyes, terneros y ovejas. El evangelio de Lucas comienza y termina en el Templo; los Hechos de los ap\u00f3stoles constituyen la segunda parte del evangelio de Lucas. Si en el evangelio encontramos el camino de Jes\u00fas, en los Hechos tenemos el camino de las comunidades que siguieron a Jes\u00fas. El libro de los Hechos termina llegando Pablo a Roma, ciudad que, para Lucas, representa “los confines del mundo”.<\/p>\n

Juan es representado por un \u00e1guila, la mirada dirigida al sol, porque su evangelio se abre con la contemplaci\u00f3n del Jes\u00fas-Dios: Jn 1,1. El evangelio de Juan fue el \u00faltimo en aparecer, y no se escribi\u00f3 en pocos d\u00edas. Lo escribieron los disc\u00edpulos de Juan. Una de las caracter\u00edsticas del Jes\u00fas del evangelio de Juan es esta: el Maestro nos conoce a cada uno de nosotros mejor de lo que nos conocemos nosotros mismos: Jn 1,48. Poco m\u00e1s adelante dice que Jes\u00fas “no necesitaba que le informasen de nadie, pues \u00e9l conoc\u00eda muy bien el interior del hombre.” (Jn 2,25). Los s\u00edmbolos de cuatro evangelistas surgieron a partir de Ez 1,10. En Ap 4,6-10 hay cuatro vivientes con ese aspecto, pero no se refieren a los evangelistas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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