{"id":58273,"date":"2017-11-07T05:51:17","date_gmt":"2017-11-07T10:51:17","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=58273"},"modified":"2017-11-04T09:52:13","modified_gmt":"2017-11-04T14:52:13","slug":"alimento-20171109","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/11\/07\/alimento-20171109\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20171109"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 09 de noviembre de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9398<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfSon inocuos los dibujos budistas llamados MANDALAS?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Nelson, \u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre el uso de mandalas (figuras geom\u00e9tricas usadas en el budismo e hindu\u00edsmo), por parte de cristianos cat\u00f3licos? — A. L.<\/em><\/span><\/p>\n

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El portal cat\u00f3lico Aleteia ofrece una respuesta muy amplia y clarificadora<\/a>:<\/p>\n

Los mandalas son figuras netamente del hinduismo y del budismo. Tienen un sentido espiritual ligado a estas tradiciones religiosas y por esta raz\u00f3n no hay que usarlas fuera de su contexto propio, siendo muy arriesgado su uso por otros creyentes, con la posibilidad de caer en el sincretismo o en el relativismo religioso. As\u00ed, no tiene sentido usarlas en el cristianismo, m\u00e1s cuando Jesucristo ha superado el sentido que encierran estas figuras.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un mandala?<\/p>\n

Los mandalas son representaciones figurativas espirituales. Pertenecen especialmente a la tradici\u00f3n hinduista y budista. No son representaciones abstractas o simb\u00f3licas neutras, sino que tienen un fondo espiritual. Representan la totalidad de la realidad. Un mandala es un fragmento del microcosmos que quiere abarcar y mostrar la totalidad del macrocosmos, la realidad entera. Es una muestra del orden del universo, del orden c\u00f3smico.<\/p>\n

Si bien su fuente es la tradici\u00f3n hinduista, tambi\u00e9n desde ah\u00ed pas\u00f3 al budismo. Hay variaciones entre ambas religiones en cuanto a la configuraci\u00f3n del mandala, siendo muy figurativos en ciertas ramas del budismo, como el tibetano.<\/p>\n

Los mandalas son dibujos. Para trazarlos, en primer lugar se dibujan las formas lineales, de manera conc\u00e9ntrica, y luego hay que colorearlos o llenarlos de color. Estos dibujos o figuras tienen formas muy propias, presentando una fuerte simetr\u00eda arriba-abajo y derecha-izquierda, generalmente de forma circular, c\u00edrculo tras c\u00edrculo, tambi\u00e9n desde esta forma la cuadrangular, con inscripci\u00f3n de ambos pol\u00edgonos, si bien estas figuras han llevado a inscribir m\u00e1s formas geom\u00e9tricas y mezclas entre muchas diversas, complejizando la estructura base inicial.<\/p>\n

Los mandalas tambi\u00e9n se particionan o subdividen y llevan a expresar aspectos figurativos y espirituales en diferentes lugares del mismo, a veces animales, figuras de Buda o dioses del hinduismo. El mandala no obstante mantiene siempre una coherencia geom\u00e9trica que de manera desde dentro hacia afuera perpet\u00faa el orden sim\u00e9trico a pesar de los entrelazamientos de l\u00edneas y figuras. En definitiva, un mandala encierra en s\u00ed mismo el total de Todo. Es una representaci\u00f3n del Mundo como totalidad.<\/p>\n

Ciertamente que en multitud de culturas tenemos figuras con formas abarcantes, ya circulares (eso mismo significa \u201cmandala\u201d, c\u00edrculo), o cuadrangulares, incluso dentro del cristianismo, con la famosa mandorla del Dios Padre, que es Creador de la realidad entera, si bien no podemos caer en la sincr\u00e9tica similitud entre todas las culturas y religiones.<\/p>\n

Es claro que las figuras b\u00e1sicas de la geometr\u00eda son conocidas en muchas culturas y se les ha dado un sentido diverso; y es normal que cualquier cultura mire al cielo y vea el c\u00edrculo en el Sol o la Luna, para muchas culturas paganas representaci\u00f3n de dioses, y de ah\u00ed que el c\u00edrculo, o el cuadrado, como estructura b\u00e1sica, o el tri\u00e1ngulo, los encontremos en todo tipo de templos o religiosidades y culturas, pero el sentido depende de la religiosidad o espiritualidad propia, de ah\u00ed que no podemos amalgamar o confundir las figuraciones, m\u00e1s cuando muchas de ellas presentan elementos de una corriente espiritual concreta.<\/p>\n

Y los mandalas son religiosamente c\u00edrculos, es decir, la rueda de las reencarnaciones que no para de girar, y es la vida y muerte sin fin de las reencarnaciones. Es la base del hinduismo y del budismo, y en sus elementos que ahora seguiremos profundizando, es netamente oriental. No es por lo tanto cristiano, no lo es. Cuidado con caer en sincretismos y mezclas relativistas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se hace un mandala?<\/p>\n

Vamos a explicarlo en su sentido profundo, un sentido espiritual hinduista y budista, para que nos quede claro qu\u00e9 hay en ellos y en su ejecuci\u00f3n. El hacer mandalas y el colorearlos, ya en el suelo o en otro soporte como papel u otros, es disponer al candidato o disc\u00edpulo que lo genera al sufrimiento de lo que supone tal tarea: aprender a ver el sufrimiento en la propia vida, clave del budismo, y tambi\u00e9n del hinduismo.<\/p>\n

El creador del mandala usa colores, pinturas, o bien se sirve de piedrecitas o arenilla coloreada que coloca en el entrelazado de l\u00edneas, granitos peque\u00f1os de arena de colores, a veces usando hilos o p\u00e9talos de diferentes tonos y colores, y sufrir\u00e1 realizando el mandala, que ir\u00e1 creciendo desde dentro hacia afuera. El poco iniciado en su ejecuci\u00f3n no lograr\u00e1 el objetivo tan f\u00e1cil como imaginaba y tendr\u00e1 que someterse al pesado logro de alcanzar la meta. Un mandala complicado en sus l\u00edneas, subdivisiones de subdivisiones, colores diversos, simetr\u00edas y detalles lleva mucho tiempo. El disc\u00edpulo aprende a ser paciente, a concentrarse, a ser pasivo ante el sufrimiento.<\/p>\n

Su realizaci\u00f3n llevar\u00e1 a aprender por parte del seguidor hinduista o budista la pesada tarea de la vida, la conformaci\u00f3n del universo como realidad ordenada, circular, de reencarnaciones y de muerte y vida continua, de fallar y empezar, m\u00e1s cuando en ocasiones el mandala se hace en una zona donde puede soplar el viento y debe empezar una y otra vez por el principio, al quedar todo desordenado y volarse el material de relleno o llover sobre la pintura, borrarse, o volarse la arenilla de colores en algunas zonas llegando incluso a estropear otras zonas del mandala con su arrastre.<\/p>\n

El mandala lleva a sufrir y a aprender a sufrir. Es muy dif\u00edcil acabarlo. Es la vida y el sufrimiento de la vida, el sufrimiento que intenta vencer el hinduista con la ascesis y la dureza de \u00e1nimo y concentraci\u00f3n, o que el budista intenta aplacar no sintiendo, acallando sus sentidos, no padeciendo.<\/p>\n

Si el mandala se consigue acabar no deber\u00e1 ense\u00f1arse a nadie, no deber\u00e1 publicitarse, alardear de \u00e9l y mucho menos guardar recuerdo de \u00e9l, al menos en las tradiciones m\u00e1s puristas; no deber\u00e1 el disc\u00edpulo budista mostrar regocijo, no deber\u00e1 sentir, que es lo que debe acallar, sino que deber\u00e1 en ese instante y tras por un instante en el que lo mirar\u00e1, para acercarse al Todo, destruirlo.<\/p>\n

Un simple manotazo valdr\u00e1, quiz\u00e1s con el pie, o soplando, con un golpe seco, como signo de la continua muerte y vida seg\u00fan la espiritualidad budista, y tambi\u00e9n hinduista. Y con ello, no sufrir porque nadie lo haya contemplado y nadie pueda alabarle por haberlo logrado. Acallar el sentir, dominar las pasiones.<\/p>\n

Eso es el mandala, y eso es la religiosidad base de Oriente en el hinduismo y el budismo. La ascesis de no tener malos pensamientos que producen karma y te ligan a reencarnarte sin fin. La gran ascesis hinduista de la muerte una y otra vez. Vivir la vida y la muerte de manera asc\u00e9tica y contemplativa.<\/p>\n

Esto es Oriente. Esto es el mandala. No podemos traer elementos orientales al cristianismo como si tal cosa. No. Cuidado. En Oriente y sus religiones cada gesto, cada ritual, cada elemento, est\u00e1 impregnado de religiosidad. Eso en parte define a Oriente y su espiritualidad. Lo divino lo invade todo y nada hay neutro, des-religiosizado. Por eso en Occidente hay que tener cuidado, y especialmente cuidado los cat\u00f3licos, los cristianos, con tomar y coger cosas de Oriente. Y lo mismo pasa con el yoga, con pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n orientales, tan de moda en las culturas cristianas.<\/p>\n

Los mandalas ense\u00f1an al ejercitante a ordenar el propio caos interior de la persona que lo confecciona. Ense\u00f1an a ver el mundo: el mandala se destruye, el mundo se destruye, pero se vuelve a construir. Por eso en Oriente no existe el sentido de progreso que tenemos en la cultura cristiana, de avance, lineal, hacia Cristo y la Plenitud en \u00c9l de toda la Creaci\u00f3n. Oriente ve la muerte como una fase normal y que dar\u00e1 lugar a nuevos renacimientos. Y de ah\u00ed morir de nuevo. Oriente gira y gira sin avance. No sale de su rueda de muerte y vida. Solo queda la ascesis para aguantar (hinduismo) o el no sentir para no sufrir (budismo).<\/p>\n

Los mandalas son distintos entre s\u00ed, no se pretende copiar uno de otro. El mandala expresa as\u00ed la diversidad del cosmos y la imposibilidad de contemplarse igual por dos mentes distintas. Cada persona ve un mandala o crea un mandala diferente, y en otro momento, uno mismo genera un mandala distinto, porque la realidad es cambiante y no se puede agarrar. Todo pasa, nada queda. Es el aforismo de la impermanencia. El ser no existe, es la nada. Nada merece la pena. El todo es la nada y la nada es el todo.<\/p>\n

Hay una pel\u00edcula, de Martin Scorsese, \u201cKundun\u201d, del a\u00f1o 1997, sobre el exilio del Dalai Lama por la invasi\u00f3n comunista de T\u00edbet. En ella se expresa muy bien lo que es un mandala.<\/p>\n

Los mandalas dentro de los colegios<\/p>\n

Un aspecto que hay que mencionar es que los mandalas est\u00e1n entrando en los colegios de los pa\u00edses de cultura cristiana, tambi\u00e9n en los colegios religiosos, sin saberlo los directores, los educadores, las congregaciones religiosas que los regentan, tambi\u00e9n los centros diocesanos, o de los diferentes carismas cat\u00f3licos que tienen colegios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ha ocurrido esto? En el \u00e1mbito escolar ha entrado con cierta fuerza la venta de cuadernos para pintar los ni\u00f1os. Vendr\u00edan a sustituir a los anteriores cuadernos de figuras que hab\u00eda que pintar, a veces un p\u00e1jaro colorido del Amazonas, un ni\u00f1o sobre un caballo, o un jard\u00edn y una ni\u00f1a dando unos trocitos de pan a unos patitos o unos pollitos. Son los cuadernos de pintar con los colores adecuados las figuras. Los cuadernos de pintar de toda la vida. O al menos los de hace unas generaciones. Hoy en las librer\u00edas y papeler\u00edas lo que se venden son figuras de mandalas, cuadernos de mandalas, para que los ni\u00f1os pinten y rellenen con colores cada secci\u00f3n y subdivisi\u00f3n.<\/p>\n

Se venden como cuadernos creativos, relajantes, como un objeto para contemplar pint\u00e1ndolo, que sin embargo, como hemos dicho, encierran un fondo espiritual budista o hinduista, oriental. O incluso con tintes de Nueva Era y sincretista: que si terapias de colores, que si sanaci\u00f3n espiritual, que si arquetipos, que si elementos medio m\u00e1gicos de pseudo-curaci\u00f3n con energ\u00edas de los colores y las formas geom\u00e9tricas de la Nueva Era,\u2026<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos decir desde el cristianismo?<\/p>\n

Recordemos que los mandalas est\u00e1n impregnados de orientalismo. Y aunque entren sin referencias directas a estas religiones, como simples dibujos, el hecho de que los ni\u00f1os se acostumbren a ellos sin saberlo y sin la concesi\u00f3n y permiso de sus padres es una puerta para que en el futuro esos ni\u00f1os ya adultos al ver mandalas budistas e hinduistas y conozcan sus significados tomen conciencia de que eso es lo que en su infancia sin saberlo pintaron.<\/p>\n

Es importante por ello conocer qu\u00e9 entra en centros cristianos. Y qu\u00e9 hacen los ni\u00f1os. Hay que respetar la fe de cada religi\u00f3n, y no caer en amalgamas. No ser\u00eda sino una muy buena idea en los colegios religiosos cristianos volver a los cuadernos de antes, o bien a pintar postales navide\u00f1as o escenas cat\u00f3licas o b\u00edblicas. Y que en centros budistas u orientales pinten mandalas. Por simple coherencia religiosa y educativa.<\/p>\n

Por otro lado hay que decir que los mandalas no son malos en tanto figuras y colores, no alejan de Dios, sino que forman parte de la religi\u00f3n hinduista o budista, religiones que intentan llegar a Dios, desde sus medios y creencias. Explicitemos este aspecto citando el Vaticano II en su Declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate\u201d sobre las religiones no cristianas, como reflexi\u00f3n desde el cristianismo de estas espiritualidades de Oriente:<\/p>\n

\u201cEn el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosof\u00eda, y buscan la liberaci\u00f3n de las angustias de nuestra condici\u00f3n mediante las modalidades de la vida asc\u00e9tica, a trav\u00e9s de profunda meditaci\u00f3n, o bien buscando refugio en Dios con amor y confianza. En el Budismo, seg\u00fan sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se ense\u00f1a el camino por el que los hombres, con esp\u00edritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberaci\u00f3n o la suprema iluminaci\u00f3n, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior. [\u2026] La Iglesia cat\u00f3lica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por m\u00e1s que discrepen en mucho de lo que ella profesa y ense\u00f1a, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres. Anuncia y tiene la obligaci\u00f3n de anunciar constantemente a Cristo.\u201d<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

+ Pel\u00edcula \u201cKundun\u201d. Martin Scorsese. 1997.<\/p>\n

+ Declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate\u201d. Sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas. Concilio Vaticano II. 1965. http:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html<\/p>\n

+ Declaraci\u00f3n \u201cDominus Iesus<\/a>\u201d. Sobre la Unicidad y la Universalidad salv\u00edfica de Jesucristo y de la Iglesia. Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. 2000.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Benigno, Obispo<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Este Santo lleg\u00f3 a ser el disc\u00edpulo m\u00e1s querido de San Patricio, a quien lleg\u00f3 a sucederlo. Se distingui\u00f3 por su bondad, buen car\u00e1cter y habilidad en el canto. Por eso, el pueblo lo llamaba “el Salmista de Patricio”.<\/span><\/p>\n

A \u00e9l se le atribuye la evangelizaci\u00f3n de Clare y Kerry, de donde pas\u00f3 m\u00e1s tarde a Connaught. Se cuenta, adem\u00e1s, que San Patricio fund\u00f3 una Iglesia en Drumlease, en la Di\u00f3cesis de Kilmore, cuyo cuidado confi\u00f3 a San Benigno, quien la gobern\u00f3 durante veinte a\u00f1os.<\/p>\n

Los dos Santos compusieron juntos el C\u00f3digo de Leyes con el nombre de “Senchus Mor”. San Benigno se convirti\u00f3 a la muerte de San Patricio en el principal Obispo de Irlanda.<\/p>\n

Muri\u00f3 y fue sepultado en Feringmere. En 1901, sus reliquias fueron trasladadas a la Abad\u00eda de Glastonbury.<\/p>\n

Dedicaci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n<\/b>.-<\/p>\n

Bas\u00edlica significa: “Casa del Rey”. En la Iglesia Cat\u00f3lica se le da el nombre de Bas\u00edlica a ciertos templos m\u00e1s famosos que los dem\u00e1s. Solamente se puede llamar as\u00ed a los que el Sumo Pont\u00edfice les concede ese honor especial. En cada pa\u00eds hay algunos.<\/p>\n

La primera Bas\u00edlica que hubo en la religi\u00f3n Cat\u00f3lica, fue la de Letr\u00e1n, cuya consagraci\u00f3n celebramos en este d\u00eda. Era un palacio que pertenec\u00eda a una familia de nombre Letr\u00e1n.<\/p>\n

El emperador Constantino, primer gobernante romano que concedi\u00f3 a los cristianos el permiso para construir templos, le regal\u00f3 al Sumo Pont\u00edfice el Palacio Bas\u00edlica de Letr\u00e1n. El Papa San Silvestro lo convirti\u00f3 en templo y lo consagr\u00f3 el 9 de noviembre del a\u00f1o 324.<\/p>\n

Esta Bas\u00edlica es la Catedral del Papa y la m\u00e1s antigua de todas las bas\u00edlicas de la Iglesia Cat\u00f3lica. En su frontis tiene esta leyenda: “Madre y Cabeza de todas las iglesias de la ciudad y del mundo”.<\/p>\n

Se le llama Bas\u00edlica del Divino Salvador, porque cuando fue nuevamente consagrada en el a\u00f1o 787, una imagen del Divino Salvador, al ser golpeada por un jud\u00edo, derram\u00f3 sangre. En recuerdo de ese hecho se le puso el nuevo nombre.<\/p>\n

Se le denomina tambi\u00e9n Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n, porque tiene dos capillas, dedicadas, la una a San Juan Bautista y la otra a San Juan Evangelista, siendo atendida por los sacerdotes de la Parroquia de San Juan.<\/p>\n

Durante mil a\u00f1os, desde el a\u00f1o 324 hasta el 1400, -\u00e9poca en que los Papas se fueron a vivir a Avignon, Francia-, la casa contigua a la Bas\u00edlica, que se llam\u00f3 “Palacio de Letr\u00e1n”, fue la residencia de los Pont\u00edfices.<\/p>\n

All\u00ed se celebraron cinco Concilios, o reuniones de los Obispos de todo el mundo. En este palacio se firm\u00f3 en 1929, el tratado de paz entre el Vaticano y el gobierno de Italia, Tratado de Letr\u00e1n.<\/p>\n

Cuando los Papas volvieron de Avignon, se trasladaron a vivir al Vaticano. Ahora, en el Palacio de Letr\u00e1n, reside el Vicario de Roma, o sea el Cardenal al cual el Sumo Pont\u00edfice encarga de gobernar la Iglesia de esa ciudad.<\/p>\n

La Bas\u00edlica de Letr\u00e1n ha sido sumamente venerada durante muchos siglos. Y aunque se haya destruido por varios incendios, se ha reconstruido de nuevo, siendo la construcci\u00f3n actual muy hermosa.<\/p>\n

San Agust\u00edn recomienda: “Cuando recordemos la Consagraci\u00f3n de un templo, pensemos en aquello que dijo San Pablo: “Cada uno de nosotros somos un templo del Esp\u00edritu Santo”.<\/p>\n

“Ojal\u00e1 conservemos nuestra alma bella y limpia, como le agrada a Dios que sean sus templos santos. As\u00ed vivir\u00e1 contento el Esp\u00edritu Santo en nuestra alma”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fray William de Jes\u00fas G\u00f3mez Ram\u00edrez, O.P.<\/b>.- Tunja, Colombia<\/span><\/p>\n

Maribel Flores<\/b>.- Texas, Estados Unidos – Le doy gracias a Dios por permitirme ser feliz al lado de mis hijos, mi esposo, toda mi familia y mi comunidad. <\/span><\/p>\n

Lorena<\/b>.- Hhellin, Albacete<\/span><\/p>\n

Daniel Carranza Barr\u00eda<\/b>.- Penonom\u00e9, Panam\u00e1 -Hoy celebramos su vida y su esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Armando Rafael Lacouture Narv\u00e1ez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2007) – Di\u00e1cono. Alabado sea el Se\u00f1or que ha puesto su mirada en este humilde servidor para darle la Gracia del Sacramento del Orden en el grado de Di\u00e1cono Permanente, y lo ha enviado a servir en la Iglesia Cat\u00f3lica como instrumento de la Divina Misericordia.<\/span><\/p>\n

Padre Jos\u00e9 Gustavo P\u00e9rez Alzate<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Santiago de Cali, Colombia (2008) – La Comunidad de la Renovaci\u00f3n Cat\u00f3lica de Santiago de Cali, felicita a nuestro Asesor Espiritual, hoy d\u00eda de su aniversario sacerdotal. Que el Esp\u00edritu Santo de Dios lo guie, lo fortalezca y le muestre la luz y la verdad en cada acontecimiento de su vida. Feliz d\u00eda padre Jos\u00e9 Gustavo. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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H\u00e9ctor y Constanza<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2002) – Dios nos premi\u00f3 con el Matrimonio, a El gracias por estos 6 a\u00f1os y que ojal\u00e1 nos bendiga con muchos m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Javier Suarez S. y Martha Margarita P\u00e1ez N.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2002) – Estoy muy feliz por estos a\u00f1os de matrimonio. Deseo que Dios nos siga bendiciendo con su amor.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1732) – San Alfonso Mar\u00eda De Liguori, fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n en la ciudad de Scala, Italia, dedicada al apostolado misionero con los m\u00e1s pobres y necesitados de la buena nueva de Jesucristo Redentor. Felicidades Misioneras! Ana Mar\u00eda<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Mar\u00eda Constanza Pe\u00f1a Mart\u00ednez<\/b>.- Ingreso a la “Asociaci\u00f3n V\u00edrgenes Seglares Dominicas” por medio de un voto privado de Virginidad por el Reino de los Cielos (1998)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otros aniversarios de personas o parejas<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Eso lo explica todo<\/b><\/span><\/p>\n

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Hab\u00eda un General sentado en su silla cuando un oficial entra al cuarto y le dice:
\n– General, se nos escap\u00f3 el prisionero.
\nEl general bien enojado y furioso le pega al escritorio con la mano y dice:
\n– \u00a1C\u00f3mo que se les escap\u00f3! \u00a1Que no les hab\u00eda dicho que vigilaran todas las salidas!
\nEl oficial dice:
\n– S\u00ed general, es que se nos escap\u00f3 por una entrada.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Noviembre 9
\nFiesta de la Dedicaci\u00f3n de la Catedral de San Juan de Letr\u00e1n <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Vi salir agua del templo: era un agua que daba vida y fertilidad * Vamos alegres a la casa del Se\u00f1or. * Ustedes son templos de Dios * Jes\u00fas hablaba del templo de su cuerpo<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Ezequiel 47, 1-2.8-9.12<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, el \u00e1ngel me hizo volver a la entrada del templo. Del zagu\u00e1n del templo manaba agua hacia levante -el templo miraba a levante-. El agua iba bajando por el lado derecho del templo, al mediod\u00eda del altar.<\/p>\n

Me sac\u00f3 por la puerta septentrional y me llev\u00f3 a la puerta exterior que mira a levante. El agua iba corriendo por el lado derecho.<\/p>\n

Me dijo:<\/p>\n

-\u00abEstas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajar\u00e1n hasta la estepa, desembocar\u00e1n en el mar de las aguas salobres, y lo sanear\u00e1n. Todos los seres vivos que bullan all\u00ed donde desemboque la corriente, tendr\u00e1n vida; y habr\u00e1 peces en abundancia. Al desembocar all\u00ed estas aguas, quedar\u00e1 saneado el mar y habr\u00e1 vida dondequiera que llegue la corriente.<\/p>\n

A la vera del r\u00edo, en sus dos riberas, crecer\u00e1n toda clase de frutales; no se marchitar\u00e1n sus hojas ni sus frutos se acabar\u00e1n; dar\u00e1n cosecha nueva cada luna, porque los riegan aguas que manan del santuario; su fruto ser\u00e1 comestible y sus hojas medicinales.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Salmo 121<\/b>: <\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda cuando me dijeron: \/ “Vamos a la casa del Se\u00f1or”! \/ Ya est\u00e1n pisando nuestros pies \/ tus umbrales, Jerusal\u00e9n. R. <\/span><\/p>\n

All\u00e1 suben las tribus, \/ las tribus del Se\u00f1or, \/ seg\u00fan la costumbre de Israel, \/ a celebrar el nombre del Se\u00f1or; \/ en ella est\u00e1n los tribunales de justicia, \/ en el palacio de David. R.<\/span><\/p>\n

1 Corintios 3, 9c-11.16-17<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos:<\/p>\n

Sois edificio de Dios. Conforme al don que Dios me ha dado, yo, como h\u00e1bil arquitecto, coloqu\u00e9 el cimiento, otro levanta el edificio. Mire cada uno c\u00f3mo construye.<\/p>\n

Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo.<\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios habita en vosotros?<\/p>\n

Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1 a \u00e9l; porque el templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros.<\/span><\/p>\n

Juan 2, 13-22<\/b>: <\/span><\/p>\n


\nSe acercaba la Pascua de los jud\u00edos, y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Y encontr\u00f3 en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los ech\u00f3 a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparci\u00f3 las monedas y les volc\u00f3 las mesas; y a los que vend\u00edan palomas les dijo:<\/p>\n

-\u00abQuitad esto de aqu\u00ed; no convirt\u00e1is en un mercado la casa de mi Padre.\u00bb<\/p>\n

Sus disc\u00edpulos se acordaron de lo que est\u00e1 escrito: \u00abEl celo de tu casa me devora.\u00bb<\/p>\n

Entonces intervinieron los jud\u00edos y le preguntaron:<\/p>\n

-\u00ab\u00bfQu\u00e9 signos nos muestras para obrar as\u00ed?\u00bb<\/p>\n

Jes\u00fas contest\u00f3:<\/p>\n

-\u00abDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.\u00bb<\/p>\n

Los jud\u00edos replicaron:<\/p>\n

-\u00abCuarenta y seis a\u00f1os ha costado construir este templo, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u00bb<\/p>\n

Pero \u00e9l hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, los disc\u00edpulos se acordaron de que lo habla dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que hab\u00eda dicho Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDedicaci\u00f3n de la Catedral de Letr\u00e1n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1998\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nS\u00f3lo Jes\u00fas sabe sintonizar los corazones.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2008\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, una cadena ininterrumpida de testigos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2009\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDel sacrificio de Cristo en la Cruz nace un arroyo de amor para la Iglesia. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

2011\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLas varias celebraciones lit\u00fargicas que aluden al ministerio del Obispo de Roma nos revelan la grandeza y alcance de su tarea, que nos ata\u00f1e a todos, y a todos nos une al reba\u00f1o de Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa catedral es el lugar de la sede, es decir, de la ense\u00f1anza y testimonio de los obispos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

7<\/p>\n<\/td>\n

2012\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNuestro altar es verdadera fuente de vida, que ha de sanear cada lugar adonde vayamos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa c\u00e1tedra es la sede o silla que nos recuerda que toda nuestra fe brota de la palabra de los ap\u00f3stoles y sus sucesores.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl agua nueva del templo no s\u00f3lo es limpia sino capaz de limpiarnos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2014\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl nuevo templo que contempl\u00f3 Ezequiel es imagen de lo que ha de ser la Iglesia renovada con el poder y gracia del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2015\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa fiesta de la dedicaci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n es se\u00f1al amor y unidad con la c\u00e1tedra de Pedro, y nos recuerda que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas es vigente, aliment\u00e1ndonos y confirm\u00e1ndonos en la fe.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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12<\/p>\n<\/td>\n

2016\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn esta celebraci\u00f3n un\u00e1monos de coraz\u00f3n al Papa, oremos por \u00e9l y pidamos que su palabra siempre confirme en la fe a todos los creyentes.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

13<\/p>\n<\/td>\n

2016\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCuatro im\u00e1genes de lo que es “templo” se iluminan mutuamente: (1) Cristo y su Cuerpo, presente particularmente en la Eucarist\u00eda; (2) Las construcciones materiales que llamas iglesias o capillas; (3) La Comunidad de creyentes, en quien habita el Se\u00f1or; (4) El cuerpo de cada uno de nosotros, lugar de habitaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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14<\/p>\n<\/td>\n

2017\/11\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo Salvador con su mensaje de mansedumbre, de humildad, de rendido amor a Dios se impone sobre los imperios de esta tierra \u00a1Oremos por la fidelidad del Papa a este mensaje!<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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\n
Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Vi salir agua del templo: era un agua que daba vida y fertilidad * Vamos alegres a la casa del Se\u00f1or. * Ustedes son templos de Dios * Jes\u00fas hablaba del templo de su cuerpo<\/span><\/p>\n

1. El Templo, lugar de gracia y salvaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

1.1 La catedral de San Juan de Letr\u00e1n es la iglesia que sirve de sede al sucesor del ap\u00f3stol Pedro, es decir, al Papa. Este, pues, es un d\u00eda para meditar en el misterio y la bendici\u00f3n que significa el templo, y as\u00ed lo sugieren las lecturas de hoy: el templo renovado de Jerusal\u00e9n, seg\u00fan la visi\u00f3n de Ezequiel; el templo que forman los creyentes, seg\u00fan la doctrina del ap\u00f3stol; el templo que es Cristo mismo seg\u00fan nos ense\u00f1a el Evangelio.<\/p>\n

1.2 En todas las culturas, los templos son expresi\u00f3n visible de la presencia de la divinidad, y tambi\u00e9n de la oraci\u00f3n o la b\u00fasqueda de esa presencia por los hombres. Al templo acudimos con nuestras necesidades, preguntas, dolores, ofrendas o esperanzas, y en \u00e9l esperamos encontrar luz, gu\u00eda, consuelo, paz, remedio a nuestras dolencias y respuesta a nuestra indigencia. Ezequiel nos presenta un templo del que brotan la vida y la salvaci\u00f3n. Un lugar de gracia. Un manantial de vida que sanea las aguas da\u00f1adas y que hace fecundos los \u00e1rboles, con frutos deliciosos y nutritivos, y con hojas medicinales.<\/p>\n

1.3 La imagen es muy fuerte: el r\u00edo se va volviendo m\u00e1s y m\u00e1s impetuoso a medida que corre. Todo lo cambia a su paso avanza invencible restaurando el orden y la salud que se hab\u00edan perdido. Si lo miramos bien, se trata de un retorno victorioso a la condici\u00f3n inicial del para\u00edso. Del templo sale una fuerza que hace posible el plan original de Dios. En el templo, pero m\u00e1s a\u00fan: desde el templo la redenci\u00f3n nos acerca a la hermosura y la inocencia propias de la creaci\u00f3n. Seg\u00fan esto, el templo es la se\u00f1al visible de la acci\u00f3n progresiva de la gracia. Mientras la gracia tenga que seguir peregrinando, necesitamos de templos que marquen el ritmo de su caminar maravilloso.<\/p>\n

2. El Templo, lugar de la ense\u00f1anza<\/h4>\n

2.1 El templo no es una cosa. No tiene valor por s\u00ed mismo ni por sus materiales. La actitud de Jes\u00fas en el evangelio de hoy ser\u00eda sacr\u00edlega si el templo fuera una cosa. Mas no es as\u00ed. Su valor le viene no de su hechura sino de su lugar real en la vida de la fe de un pueblo. Ya Jerem\u00edas hab\u00eda denunciado la falsa confianza a que puede conducir un templo considerado como cosa. Dijo: “No confi\u00e9is en palabras enga\u00f1osas, diciendo: He aqu\u00ed, vosotros confi\u00e1is en palabras enga\u00f1osas que no aprovechan, para robar, matar, cometer adulterio, jurar falsamente, ofrecer sacrificios a Baal y andar en pos de otros dioses que no hab\u00edais conocido. \u00bfVendr\u00e9is luego y os pondr\u00e9is delante de m\u00ed en esta casa, que es llamada por mi nombre, y dir\u00e9is: “Ya estamos salvos”; para luego seguir haciendo todas estas abominaciones? \u00bfSe ha convertido esta casa, que es llamada por mi nombre, en cueva de ladrones delante de vuestros ojos? He aqu\u00ed, yo mismo lo he visto–declara el SE\u00d1OR” (Jer 7,4.8-11). Son las palabras con las que el evangelista interpreta la impresionante escena de Jes\u00fas purificando el templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

2.2 Si el templo no ha de ser reducido a cosa, s\u00ed ha de ser, en cambio, lugar de ense\u00f1anza, como lo mostr\u00f3 Jesucristo con su mismo ejemplo (cf. Mt 21,23; Mc 12,35; 14,49; Lc 19,47; 21,37; Jn 7,28). Cabe decir que es la palabra la que da su sentido y en cierto modo santifica al templo. Es el sentido que recoge la pr\u00e1ctica cat\u00f3lica cuando da el primer lugar en cada iglesia local a la “catedral”, es decir, el lugar de la “c\u00e1tedra”, sede propia de la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza del obispo. Sin la palabra de los ap\u00f3stoles y de sus sucesores la catedral ser\u00eda s\u00f3lo un edificio bonito, quiz\u00e1 un buen museo.<\/p>\n

3. El Templo, lugar de la comunidad<\/h4>\n

3.1 Ahora bien, la palabra no est\u00e1 destinada a los muros o las columnas sino, desde luego, a las personas, es decir, a la comunidad. La palabra de los ap\u00f3stoles (Ef 2,20; cf. 1 Pe 2,5; Col 2,7) edifica a la comunidad, y es ella, en realidad, el templo que en el que Dios quiere habitar.<\/p>\n

3.2 Por eso al celebrar hoy al lugar primero de la palabra del primero entre los ap\u00f3stoles, enviemos desde aqu\u00ed nuestra oraci\u00f3n por el Papa, por su magisterio y su ministerio; y recibamos tambi\u00e9n aqu\u00ed la bendici\u00f3n, la plegaria y la palabra que \u00e9l, como signo de unidad de todos los cristianos, concede a la iglesia universal desde su iglesia particular.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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