La Venerable Mar\u00eda de Jes\u00fas (1602-1665), misionera en M\u00e9xico sin salir de Agreda<\/p>\n
Hemos visto m\u00e1s arriba que fray Margil, estando en Quer\u00e9taro en 1697, le\u00eda asiduadamente con el hermano portero La m\u00edstica Ciudad de Dios. Era \u00e9sta la alt\u00edsima obra de una santa concepcionista franciscana, hermana de Orden, que sin salir de su monasterio de Agreda -pueblo espa\u00f1ol de Soria-, hab\u00eda sido tambi\u00e9n, pocos a\u00f1os antes, misionera entre los indios de Nuevo M\u00e9xico. Contamos sobre ella con la reciente biograf\u00eda de Manuel Pe\u00f1a Garc\u00eda.<\/p>\n
Es \u00e9sta una historia maravillosa que merece ser recordada entre los Hechos de los ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica. Para ello seguiremos la Biograf\u00eda que en 1914 compuso el presb\u00edtero Eduardo Royo, limit\u00e1ndose casi siempre a reunir una antolog\u00eda ordenada de textos originales de la misma madre Mar\u00eda de Jes\u00fas y otros documentos recogidos para su Proceso de Beatificaci\u00f3n: Autenticidad de la M\u00edstica Ciudad de Dios y Biograf\u00eda de su autora, Madrid, reimpresi\u00f3n 1985). Extractamos aqu\u00ed del cap\u00edtulo IX, del tratado II, titulado Apostolado de Sor Mar\u00eda para con los indios de M\u00e9jico:<\/p>\n
65. \u00abDescubiertas en Am\u00e9rica las vastas provincias de Nuevo M\u00e9jico, de cuya conquista espiritual al momento se encargaron los hijos del Seraf\u00edn de As\u00eds, estando estos obreros evang\u00e9licos en los comienzos de aquellas misiones, inopinadamente se les presentaron tropas numerosas de indios, pidi\u00e9ndoles el santo bautismo. Admirados los misioneros de aquel concurso de infieles, para ellos hasta entonces desconocidos, les preguntaron, cu\u00e1l pod\u00eda haber sido la causa de tal novedad; y los indios respondieron que una mujer que ha mucho tiempo andaba por aquel reino predicando la doctrina de Jesucristo, los hab\u00eda tra\u00eddo al conocimiento del verdadero Dios y de su ley santa, y dirig\u00eddolos a aquel punto en busca de varones religiosos que pudieran bautizarlos\u00bb. 66. Por los datos que sobre ella proporcionaron los indios, acerca de \u00abel vestido y figura de la prodigiosa catequista\u00bb, los frailes sospecharon \u00abque deb\u00eda ser monja\u00bb. 67. El padre Alonso de Benavides, que era \u00abcustodio o como provincial de Nuevo M\u00e9jico\u00bb, dirig\u00eda la misi\u00f3n. Y hallaron los frailes a aquellos indios \u00abtan bien instru\u00eddos en los misterios de la fe, que sin m\u00e1s preparaci\u00f3n les administraron el santo bautismo, siendo el primero en recibirlo el rey de ellos\u00bb.<\/p>\n
68. El padre Benavides, \u00abcada vez m\u00e1s deseoso de averiguar la autora de estas conversiones, apenas le permitieron sus ocupaciones, emprendi\u00f3 un viaje hacia Espa\u00f1a, llegando a Madrid el d\u00eda primero de Agosto del a\u00f1o mil seiscientos treinta\u00bb. All\u00ed pudo rendir cuenta detallada de las misiones de Nuevo M\u00e9jico al Rey al Ministro General de la Orden, que resid\u00eda entonces en Madrid. All\u00ed el padre General pudo asegurarle que los sucesos referidos de aquella misteriosa misionera ciertamente correspond\u00edan a la madre Mar\u00eda de Jes\u00fas de Agreda.<\/p>\n
69. Fray Alonso de Benavides viaj\u00f3, pues, al convento de Agreda, donde se entrevist\u00f3 con la Venerable Madre, y con mandato escrito del padre General, le interrog\u00f3 acerca de su acci\u00f3n misionera entre los indios de Nuevo M\u00e9jico. La Madre, bajo el apremio de la obediencia, reconoci\u00f3 la veracidad del hecho, y a preguntas, a veces muy concretas, del padre Benavides, \u00abcontest\u00f3 a todo ello, hasta con las circunstancias m\u00e1s menudas, empleando los propios nombres de los reinos y provincias, y describiendo estas particularidades tan individualmente, como si hubiera vivido en aquellas regiones por espacio de muchos a\u00f1os\u00bb. Incluso a \u00e9l mismo, y a otros misioneros, les hab\u00eda conocido en Nuevo M\u00e9jico, \u00abdesignando el d\u00eda, la hora y el lugar en que esto sucedi\u00f3\u00bb. 70. De todo ello hizo el padre Benavides un largo y detallado informe, y escribi\u00f3 tambi\u00e9n, lleno de emoci\u00f3n, una extensa carta a sus compa\u00f1eros misioneros de la Nueva Espa\u00f1a (72-76).<\/p>\n
77. Por su parte, la madre Mar\u00eda de Agreda, por mandato del General de la Orden franciscana, a quien deb\u00eda obediencia, en escrito del 15 de mayo de 1631 atestigua ser verdadera su acci\u00f3n misional en Nuevo M\u00e9jico: \u00abDigo que lo tratado y conferido con V. P. [el padre Benavides] es lo que me ha sucedido en la provincia y reinos del Nuevo M\u00e9jico de Quivira, Yumanes y otras naciones, aunque no fueron estos reinos los primeros a donde fui llevada por voluntad y poder del Se\u00f1or, y a donde me sucedi\u00f3, vi e hice todo lo que a V. P. he dicho para alumbrar en nuestra santa fe cat\u00f3lica a todas aquellas naciones\u00bb (+78-80).<\/p>\n
81. La madre Mar\u00eda de Agreda da tambi\u00e9n detalles muy interesantes de su misteriosa actividad misionera a distancia en una relaci\u00f3n, escrita tambi\u00e9n por obediencia, a su director espiritual, fray Pedro Manero: 82. \u00abPar\u00e9ceme que un d\u00eda, despu\u00e9s de haber recibido a nuestro Se\u00f1or, me mostr\u00f3 Su Majestad todo el mundo (a mi parecer con especies abstractivas), y conoc\u00ed la variedad de cosas criadas; cu\u00e1n admirable es el Se\u00f1or en la universidad de la tierra\u00bb… A ella se le part\u00eda el coraz\u00f3n de ver tantos pueblos en la ignorancia de Cristo. Y sigue escribiendo: 84. \u00abOtro d\u00eda, despu\u00e9s de haber recibido a nuestro Se\u00f1or, me pareci\u00f3 que Su Majestad me mostraba m\u00e1s distintamente aquellos reinos indios; que quer\u00eda que se convirtiesen y me mand\u00f3 pedir y trabajar por ellos… 85. Y a m\u00ed me parece que los amonestaba y rogaba que fuesen a buscar ministros del Evangelio que los catequizasen y bautizasen; y conoc\u00edalos tambi\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
86. \u00abDel modo como esto fue, no me parece lo puedo decir. Si fue ir o no real y verdaderamente con el cuerpo, no puedo yo asegurarlo… S\u00f3lo dir\u00e9 las razones que hay para juzgar fue en cuerpo, y otras, que pod\u00eda ser \u00e1ngel. 87. Para juzgar que iba realmente, era que yo ve\u00eda los reinos distintamente, y sab\u00eda sus nombres;… que los amonestaba y declaraba todos los art\u00edculos de la fe, y los animaba y catequizaba y lo admit\u00edan ellos, y hac\u00edan como genuflexiones… 88. Yo no traje nada de all\u00e1, porque la luz del Alt\u00edsimo me puso t\u00e9rmino, y me ense\u00f1\u00f3 que ni por pensamiento, palabra y obra, no me extendiese a apetecer, ni querer, ni tocar nada, si no es lo que la voluntad divina gustase\u00bb.<\/p>\n
89. \u00abExteriormente tampoco puedo percibir c\u00f3mo iba, o si era llevada, porque como estaba con las suspensiones o \u00e9xtasis, no era posible; aunque alguna vez me parec\u00eda que ve\u00eda al mundo, en unas partes ser de noche y en otras de d\u00eda, en unas serenidad y en otras llover, y el mar y su hermosura; pero todo pudo ser monstr\u00e1ndomelo el Se\u00f1or. 90. En una ocasi\u00f3n me parece, di a aquellos indios unos rosarios; yo los ten\u00eda conmigo y se los repart\u00ed, y los rosarios no los vi m\u00e1s… 91. En otras ocasiones me parec\u00eda que les dec\u00eda que se convirtiesen, y que pues se diferenciaban en la naturaleza de los animales, se diferenciasen en conocer a su Criador y entrar a la Iglesia santa por la puerta del bautismo\u00bb.<\/p>\n
92. \u00abEl juicio que yo puedo hacer de todo este caso es, que \u00e9l fue en realidad de verdad; que ser\u00edan quinientas veces, y aun m\u00e1s de quinientas, las que tuve conocimiento de aquellos reinos de una manera o de otra, y las que obraba y deseaba su conversi\u00f3n; que el c\u00f3mo y el modo no es f\u00e1cil de saberse; y que, seg\u00fan los indios dijeron de haberme visto, o fue ir yo o alg\u00fan \u00e1ngel en mi figura\u00bb.<\/p>\n
El Papa Clemente X, el 28 de enero de 1673, reconoci\u00f3 las virtudes heroicas de sor Mar\u00eda de Jes\u00fas de Agreda, d\u00e1ndole as\u00ed el t\u00edtulo de Venerable.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Venerable Mar\u00eda de Jes\u00fas (1602-1665), misionera en M\u00e9xico sin salir de Agreda Hemos visto m\u00e1s arriba que fray Margil, estando en Quer\u00e9taro en 1697, le\u00eda asiduadamente con el hermano portero La m\u00edstica Ciudad de Dios. Era \u00e9sta la alt\u00edsima obra de una santa concepcionista franciscana, hermana de Orden, que sin salir de su monasterio … <\/p>\n