{"id":57009,"date":"2017-09-15T11:41:21","date_gmt":"2017-09-15T16:41:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=57009"},"modified":"2017-09-15T11:41:21","modified_gmt":"2017-09-15T16:41:21","slug":"alimento-20170917","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/09\/15\/alimento-20170917\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20170917"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 17 de septiembre de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9345<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Tomista 040 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfQu\u00e9 frutos del Esp\u00edritu Santo vienen propiamente con la fe?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Como hemos expuesto al hablar de los dones (1-2 q.70 a.1), los frutos del Esp\u00edritu Santo son ciertas realidades \u00faltimas y deleitables que se dan en nosotros provenientes del Esp\u00edritu Santo. Ahora bien, lo \u00faltimo y deleitable tiene raz\u00f3n de fin, y el fin es el objeto propio de la voluntad. Por eso, lo \u00faltimo y deleitable en el plano de la voluntad debe ser, de alguna manera, fruto de cuanto corresponde a las actividades de las dem\u00e1s potencias. De ah\u00ed que el don o la virtud que perfecciona una potencia puede ofrecer doble fruto: uno, propio de esa potencia; otro, como \u00faltimo, propio de la voluntad. En consecuencia, debemos concluir que al don de entendimiento corresponde, como fruto propio, la fe, es decir, la certeza de la fe; pero como fruto \u00faltimo le corresponde el gozo, el cual ata\u00f1e a la voluntad. (S. Th., II-II, q.8, a.8, resp.<\/em>)<\/span><\/p>\n

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[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Roberto Belarmino<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s grandes defensores de la Iglesia contra la Reforma protestante, fue Roberto Francisco R\u00f3mulo Belarmino.<\/span><\/p>\n

Roberto naci\u00f3 en 1542 en la ciudad de Montepulciano, en Toscana, de una noble familia venida a menos. Sus padres eran Vicente Belarmino y Cintia Cervi, hermana del Papa Marcelo II.<\/p>\n

Desde ni\u00f1o, Roberto dio muestras de una inteligencia superior. Conoc\u00eda a Virgilio de memoria, escrib\u00eda buenos versos latinos, tocaba el viol\u00edn, y as\u00ed, pronto empez\u00f3 a desempe\u00f1ar un brillante papel en las disputas p\u00fablicas con gran admiraci\u00f3n de sus conciudadanos.<\/p>\n

Cuando ten\u00eda diecisiete a\u00f1os, el rector del colegio de los jesuitas de Montepulciano escribi\u00f3 sobre \u00e9l en una carta: “Es el mejor de nuestros alumnos y no est\u00e1 lejos del Reino de los Cielos”.<\/p>\n

Por ser sobrino de un Pont\u00edfice, pod\u00eda esperar obtener muy altos puestos y a ello aspiraba cuando era joven, pero su madre que era muy piadosa, lo hab\u00eda convencido de que el orgullo y la vanidad son defectos sumamente peligrosos.<\/p>\n

\u00c9l cuenta en sus memorias: “De pronto, cuando m\u00e1s deseoso estaba de conseguir cargos honor\u00edficos, me vino de repente a la memoria lo muy r\u00e1pidamente que se pasan los honores de este mundo y la cuenta que todos vamos a tener que darle a Dios. Me propuse entrar de religioso, pero en una comunidad donde no fuera posible ser elegido obispo ni cardenal. Y esa comunidad era la de los padres jesuitas”.<\/p>\n

As\u00ed lo hizo, aunque le cost\u00f3 la oposici\u00f3n de su padre. El general jesuita hasta le redujo el tiempo de su noviciado y le destin\u00f3 casi inmediatamente a proseguir los estudios en el Colegio Romano. Fue recibido de jesuita en Roma en 1560. \u00a1Qui\u00e9n le iba a decir a San Roberto, que Dios lo ten\u00eda destinado a ser cardenal!<\/p>\n

Al principio, los sermones de Roberto estaban llenos de frases de autores famosos y de adornos literarios, para aparecer como muy sabio y literato.<\/p>\n

Pero de pronto un d\u00eda, lo enviaron a hacer un serm\u00f3n sin haberle anunciado con anticipaci\u00f3n, y \u00e9l, sin tiempo para prepararse ni leer, se propuso hacer esa predicaci\u00f3n \u00fanicamente con frases de la Santa Biblia, -la cual pr\u00e1cticamente se sab\u00eda de memoria-, y el \u00e9xito fue fulminante.<\/p>\n

Aquel d\u00eda consigui\u00f3 m\u00e1s conversiones con su sencillo sermoncito b\u00edblico, que las que hab\u00eda obtenido antes con todos sus sermones literarios. Desde ese d\u00eda, cambi\u00f3 totalmente su modo de predicar: de ahora en adelante solamente predicar\u00e1 con argumentos tomados de la Santa Biblia, no buscando aparecer como sabio, sino transformar a los oyentes. Su \u00e9xito fue asombroso.<\/p>\n

Roberto tuvo que luchar toda la vida contra la mala salud. Al fin de los tres a\u00f1os de filosof\u00eda estaba tan d\u00e9bil, que los superiores le enviaron a tomar los aires natales. El joven religioso aprovech\u00f3 su estancia en Toscana, para instruir a los ni\u00f1os y dar conferencias de ret\u00f3rica y po\u00e9tica latinas.<\/p>\n

Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, fue trasladado a Mondavi del Piamonte y destinado a dar cursos sobre Cicer\u00f3n y Dem\u00f3stenes. Roberto no conoc\u00eda del griego m\u00e1s que el alfabeto, pero con su obediencia y energ\u00eda caracter\u00edsticas, preparaba por la noche la lecci\u00f3n de gram\u00e1tica griega que deb\u00eda impartir al d\u00eda siguiente.<\/p>\n

El futuro Cardenal se opon\u00eda al castigo corporal de los alumnos y jam\u00e1s lo emple\u00f3. Adem\u00e1s de ejercer el magisterio, predicaba con frecuencia, y el pueblo acud\u00eda en masa a sus sermones.<\/p>\n

Su provincial, el Padre Adorno, que le oy\u00f3 predicar un d\u00eda, le envi\u00f3 inmediatamente a la Universidad de Padua para que recibiese cuanto antes la Ordenaci\u00f3n Sacerdotal.<\/p>\n

Roberto se entreg\u00f3 ah\u00ed nuevamente a la predicaci\u00f3n y al estudio, pero al poco tiempo, el Padre General, San Francisco de Borja, le envi\u00f3 a Lovaina a proseguir sus estudios y a predicar en la Universidad, para contrarrestar las peligrosas doctrinas que esparc\u00eda el canciller Miguel Bayo y otros. En el viaje a B\u00e9lgica, tuvo por compa\u00f1ero al ingl\u00e9s Guillermo Allen, que ser\u00eda tambi\u00e9n un d\u00eda, Cardenal.<\/p>\n

Belarmino pas\u00f3 siete a\u00f1os en Lovaina. Sus sermones fueron extraordinariamente populares desde el primer d\u00eda, a pesar de que predicaba en lat\u00edn y era de tan corta estatura, que sub\u00eda en un banquillo para sobresalir en el p\u00falpito a fin de que el auditorio pudiese verle y o\u00edrle. Pero sus oyentes dec\u00edan que su rostro brillaba de una manera extraordinaria y que sus palabras eran inspiradas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de recibir la Ordenaci\u00f3n Sacerdotal en Gante en 1570, ocup\u00f3 una c\u00e1tedra en la Universidad de Lovaina. Fue el primer jesuita a quien se confiri\u00f3 ese honor. Sus cursos sobre la “Summa” de Santo Tom\u00e1s, en los que expon\u00eda brillantemente la doctrina del Santo Doctor, le proporcionaban la ocasi\u00f3n de refutar las doctrinas de Bayo sobre la gracia, la libertad y la autoridad pontificia.<\/p>\n

No cedi\u00f3 a la tentaci\u00f3n de las t\u00e1cticas mundanas frecuentemente utilizadas en las disputas doctrinales: los ataques personales, el cinismo, el desprecio, las exageraciones, los insultos. Ni siquiera mencionaba los nombres de sus adversarios, sino que se limitaba a elucidar los temas controversiales, ense\u00f1ando la verdad y exponiendo el error.<\/p>\n

No obstante el trabajo abrumador que ten\u00eda con sus sermones y clases, San Roberto encontr\u00f3 todav\u00eda tiempo en Lovaina para aprender el hebreo y estudiar a fondo la Sagrada Escritura y los escritos de los Santos Padres. La gram\u00e1tica hebrea que escribi\u00f3 entonces para ayuda de los estudiantes, lleg\u00f3 a ser muy popular.<\/p>\n

Como su salud empezaba a flaquear, los Superiores le llamaron nuevamente a Italia. San Carlos Borromeo trat\u00f3 de que le destinasen a Mil\u00e1n, pero fue nombrado en 1576 para ocupar la nueva c\u00e1tedra de teolog\u00eda apolog\u00e9tica “De controversiis”, es decir, la defensa de la ortodoxia cat\u00f3lica en la Universidad Gregoriana, que en ese tiempo se llamaba Colegio Romano. La apolog\u00e9tica era, como lo es hoy en d\u00eda, de gran importancia debido a la cantidad de errores que tienen confundidos al pueblo.<\/p>\n

San Roberto trabaj\u00f3 incansablemente en esa c\u00e1tedra y en la preparaci\u00f3n de los cuatro enormes vol\u00famenes de sus “Discusiones sobre los puntos controvertidos”, popularmente conocidos como “Las Controversias”.<\/p>\n

San Roberto en estos libros explica la posici\u00f3n cat\u00f3lica ante los errores de los protestantes, luteranos, evang\u00e9licos, anglicanos, y otros. \u00c9stos, por su parte, hab\u00edan sacado una serie de libros contra los cat\u00f3licos, y San Roberto produjo las mejores respuestas. El \u00e9xito fue rotundo, teniendo 30 ediciones en 20 a\u00f1os.<\/p>\n

Los sacerdotes y catequistas de todas las naciones encontraban en ellos los argumentos que necesitaban para la sana ense\u00f1anza. San Francisco de Sales utilizaba mucho estos libros de San Roberto.<\/p>\n

Tres siglos m\u00e1s tarde, el competente historiador Hefele, calificaba esa obra como “la m\u00e1s completa defensa del catolicismo que se ha publicado hasta nuestros d\u00edas”.<\/p>\n

San Roberto conoc\u00eda tan a fondo la Biblia, los Santos Padres y los escritos de los herejes, que muchos de sus adversarios no pod\u00edan creer que sus “Controversias” fuesen la obra de un solo escritor y sosten\u00edan que su nombre era el anagrama de un conjunto de sabios jesuitas.<\/p>\n

Las “Controversias” de San Roberto aparecieron en el momento m\u00e1s oportuno, pues los principales reformadores acababan de publicar una serie de vol\u00famenes en los que se propon\u00edan demostrar, que desde el punto de vista hist\u00f3rico, el protestantismo era el verdadero representante de la Iglesia de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Como esos vol\u00famenes hab\u00edan sido publicados en Magdeburgo y cada tomo correspond\u00eda a un siglo, la colecci\u00f3n recibi\u00f3 el nombre de “Las Centurias de Magdeburgo”. Baronio refut\u00f3 dicha obra desde el punto de vista hist\u00f3rico y Belarmino desde el dogm\u00e1tico.<\/p>\n

El \u00e9xito de las “Controversias” fue instant\u00e1neo: cl\u00e9rigos y laicos, cat\u00f3licos y protestantes leyeron \u00e1vidamente los vol\u00famenes. En Londres la obra fue prohibida. Sin embargo, un librero declar\u00f3: “Este jesuita me ha hecho ganar m\u00e1s dinero que todos los otros te\u00f3logos juntos”.<\/p>\n

Uno de los m\u00e1s famosos jefes protestantes exclam\u00f3 al leer uno de sus libros: “Con escritores como \u00e9ste, estamos perdidos. No hay como responderle”.<\/p>\n

En 1589, San Roberto tuvo que interrumpir alg\u00fan tiempo sus estudios, para acompa\u00f1ar al cardenal Cayetano en una embajada diplom\u00e1tica a Francia, desgarrada entonces por la guerra entre Enrique de Navarra y la Liga.<\/p>\n

La embajada no produjo ning\u00fan resultado, pero sus miembros vivieron la experiencia de ocho meses de sitio en Par\u00eds, donde, seg\u00fan San Roberto Belarmino, “no hicieron nada pero sufrieron mucho”.<\/p>\n

Al contrario del Cardenal Cayetano, quien favorec\u00eda a los espa\u00f1oles, San Roberto apoyaba abiertamente la idea de pactar con Enrique de Navarra, con tal de que se convirtiese al catolicismo. Pero el Papa Sixto V muri\u00f3 por entonces, poco despu\u00e9s del fin del sitio, y los embajadores fueron llamados de nuevo a Roma.<\/p>\n

Un tiempo m\u00e1s tarde, San Roberto dirigi\u00f3 una comisi\u00f3n a la que el Papa Clemente VIII encarg\u00f3 preparar la publicaci\u00f3n de una edici\u00f3n revisada de la Biblia Vulgata.<\/p>\n

Ya en la \u00e9poca de Sixto V se hab\u00eda preparado una edici\u00f3n bajo la supervisi\u00f3n del Pont\u00edfice, pero la falta de conocimiento de los ex\u00e9getas y el temor de modificar demasiado el texto corriente, la hab\u00edan convertido en un trabajo in\u00fatil.<\/p>\n

La nueva versi\u00f3n, que recibi\u00f3 el “imprimatur” de Clemente VIII, precedida de un prefacio de San Roberto Belarmino, es el texto latino que se usa actualmente.<\/p>\n

San Roberto viv\u00eda entonces en el Colegio Romano. Como Director espiritual de la casa, hab\u00eda estado en estrecho contacto con San Luis Gonzaga, a quien atendi\u00f3 en su lecho de muerte. El futuro Cardenal profesaba tanto cari\u00f1o al santo joven, que pidi\u00f3 ser enterrado a sus pies, “pues fue en una \u00e9poca, mi hijo espiritual”.<\/p>\n

Por entonces empez\u00f3 para San Roberto la carrera de los honores. En 1592 fue nombrado Rector del Colegio Romano y en 1594, Provincial de N\u00e1poles.<\/p>\n

Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a Roma a trabajar como te\u00f3logo de Clemente VIII. Por expreso deseo del Pont\u00edfice, escribi\u00f3 sus dos c\u00e9lebres Catecismos para gente sencilla. Su famoso “Catecismo Resumido” fue traducido a 55 idiomas y ha tenido mas de 300 ediciones, \u00e9xito superado s\u00f3lo por la Santa Biblia y La Imitaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Luego, redact\u00f3 el Catecismo Explicado, el cual lleg\u00f3 a las manos de sacerdotes y catequistas en todos los pa\u00edses del mundo. Durante su vida logr\u00f3 ver veinte ediciones seguidas de sus preciosos catecismos.<\/p>\n

Dios tiene sus caminos. San Roberto entr\u00f3 en los Jesuitas, porque \u00e9stos ten\u00edan un reglamento que prohib\u00eda aceptar cargos en la jerarqu\u00eda. Sin embargo, por obediencia al Sumo Pont\u00edfice, muy en contra de sus deseos personales, lleg\u00f3 a ser el \u00fanico Obispo y Cardenal de los jesuitas en ese tiempo.<\/p>\n

En 1598, Belarmino fue elevado al Cardenalato por Clemente VIII, “en premio de su ciencia inigualable”. El Santo no abandon\u00f3 su austeridad. Se alimentaba, como los pobres, de pan y ajo y ni siquiera en invierno hab\u00eda fuego en su casa.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n pag\u00f3 el rescate de un soldado que hab\u00eda desertado, y regalaba a los pobres los tapices de sus departamentos, diciendo: “Las paredes no tienen fr\u00edo”.<\/p>\n

En 1602, fue inesperadamente nombrado Arzobispo de Capua. Cuatro d\u00edas despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n, parti\u00f3 de Roma a su sede. Aunque fue admirable en todo, tal vez donde m\u00e1s se distingu\u00eda, era en el ejercicio de las funciones pastorales en su inmensa Di\u00f3cesis.<\/p>\n

Haciendo a un lado los libros, aquel hombre de estudios, que no ten\u00eda ninguna experiencia pastoral, se dedic\u00f3 a evangelizar a su pueblo con el celo de un joven misionero y a aplicar las reformas decretadas por el Concilio de Trento.<\/p>\n

Predicaba continuamente, visitaba su Di\u00f3cesis, exhortaba al clero, instru\u00eda a los ni\u00f1os, socorr\u00eda a los necesitados y se gan\u00f3 el cari\u00f1o de todos sus hijos.<\/p>\n

San Roberto no pudo permanecer m\u00e1s que tres a\u00f1os en Capua, ya que el reci\u00e9n elegido Papa Paulo V, le insisti\u00f3 en que volviese a la Ciudad Eterna. San Roberto renunci\u00f3 a su Di\u00f3cesis, y a partir de entonces, como encargado de la Biblioteca Vaticana y como miembro de casi todas las Congregaciones, desempe\u00f1\u00f3 un papel muy importante en todos los asuntos de la Santa Sede.<\/p>\n

Cuando Venecia abrog\u00f3 arbitrariamente los derechos de la Iglesia y fue castigada con el entredicho, San Roberto fue el gran palad\u00edn pontificio en la discusi\u00f3n con el famoso servita veneciano, Fray Pablo Sarpi.<\/p>\n

Otro adversario todav\u00eda m\u00e1s importante, fue Jaime I de Inglaterra. El Cardenal Belarmino hab\u00eda reprendido a su amigo, el Arcipreste Blackwell, por haber prestado el juramento de fidelidad a dicho monarca, ya que en \u00e9l se negaban los derechos temporales del Papa.<\/p>\n

El rey Jaime, que se consideraba como un controversista, intervino en la contienda con dos libros en defensa del juramento, a los que respondi\u00f3 el cardenal Belarmino.<\/p>\n

En su primera respuesta, San Roberto emple\u00f3 el tono ligeramente humor\u00edstico que manejaba tan bien. En cambio, en el segundo tratado, respondi\u00f3 en forma seria y aplastante a cada una de las objeciones de su adversario.<\/p>\n

Aunque defendi\u00f3 abierta y lealmente la supremac\u00eda pontificia en lo espiritual, las opiniones de Belarmino sobre la autoridad temporal no agradaban a los extremistas de ninguno de los dos campos.<\/p>\n

Como sosten\u00eda que la jurisdicci\u00f3n del Papa sobre los reyes era s\u00f3lo indirecta, perdi\u00f3 el favor de Sixto V, y como sostuvo contra el jurista escoc\u00e9s Barclay, que la monarqu\u00eda no era una instituci\u00f3n de derecho divino, su libro “De potestate Papae” fue quemado p\u00fablicamente en el parlamento de Par\u00eds.<\/p>\n

En la elecci\u00f3n del nuevo Sumo Pont\u00edfice, el Cardenal Belarmino obtuvo 14 votos, la mitad de los votantes. Quiz\u00e1 no lo eligieron por ser Jesuita, los cuales ten\u00edan muchos enemigos. \u00c9l rezaba muy fervorosamente a Dios para que lo librara de semejante cargo.<\/p>\n

San Roberto era amigo de Galileo Galilei, a quien dedic\u00f3 uno de sus libros. En 1616, se le confi\u00f3 la misi\u00f3n de amonestar al gran astr\u00f3nomo. Pero en su amonestaci\u00f3n, que Galileo tom\u00f3 muy bien, se limit\u00f3 a rogarle que propusiese simplemente como hip\u00f3tesis las teor\u00edas que no estaban todav\u00eda probadas. Galileo, sin renunciar a sus investigaciones, habr\u00eda ganado mucho si se hubiese atenido a ese consejo.<\/p>\n

Ser\u00eda imposible mencionar aqu\u00ed todas las actividades de San Roberto en sus \u00faltimos a\u00f1os. Sigui\u00f3 escribiendo hasta el fin, pero ya no obras de controversia. Termin\u00f3 un comentario de los Salmos y escribi\u00f3 cinco libros espirituales, el \u00faltimo de los cuales se titulaba “Arte de morir”.<\/p>\n

Poco antes de morir escribi\u00f3 en su testamento, que lo poco que ten\u00eda se repartiera entre los pobres. Lo que dej\u00f3 no alcanz\u00f3 sino para costear los gastos del entierro.<\/p>\n

Pidi\u00f3 que sus funerales fueran de noche, para que no hubiera tanta gente y se hicieran sin solemnidad. Pero a pesar de que se le obedeci\u00f3 haci\u00e9ndole los funerales de noche, el gent\u00edo fue inmenso y todos estaban convencidos de que estaban asistiendo al entierro de un Santo.<\/p>\n

Cuando su vida tocaba a su fin, San Roberto obtuvo permiso de retirarse al Noviciado de San Andr\u00e9s, Roma, donde muri\u00f3 a los setenta y siete a\u00f1os, el 17 de diciembre de 1621. Precisamente en esa fecha se celebraba la fiesta de los estigmas de San Francisco de As\u00eds, que se hab\u00eda introducido a petici\u00f3n suya.<\/p>\n

El proceso de beatificaci\u00f3n, que comenz\u00f3 casi inmediatamente, se prolong\u00f3 por tres siglos. Despu\u00e9s, en un solo a\u00f1o, en el de 1930, San Roberto obtuvo del Papa P\u00edo XI ser beatificado y canonizado Santo. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1931.<\/p>\n

“San Roberto Belarmino, ruega por nosotros, para que con todo el coraz\u00f3n imitemos tu celo por conocer y dar a conocer la verdadera doctrina y salvar almas”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Patricia Susemihl<\/b>.- Arlington, USA<\/span><\/p>\n

Misael Mu\u00f1oz Pereira<\/b>.- Coronado, Costa Rica<\/span><\/p>\n

Claudia Dangond<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Gerardo Bulla<\/b>.- California, USA<\/span><\/p>\n

Vicky Dangond<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Dani\u00e9l Andr\u00e9s Qui\u00f1onez Lerma<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Hijito de mi alma, hoy m\u00e1s que otros d\u00edas quiero unirme a las bendiciones diarias que el Se\u00f1or te prodiga, que siempre abras t\u00fa coraz\u00f3n para que \u00e9l Se\u00f1or habite en t\u00ed y obre en t\u00ed las maravillas que tiene dispuestas para t\u00fa vida. Con todo el amor de toda t\u00fa familia. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Odilia Collado<\/b>.- Yauco-Puerto Rico, Puerto Rico – Hoy se cumplen ocho a\u00f1os de estar disfrutando de la presencia del Se\u00f1or. Siempre te tenemos presente en nuestras oraciones.S\u00e9 que alg\u00fan d\u00eda nos volveremos a encontrar para disfrutar de ese cielo prometido, por toda la eternidad. Bendici\u00f3n, mami. Tu hija, mayda.<\/span><\/p>\n

Candido Barreto<\/b>.- Guayana, Venezuela – Se\u00f1or dale el descanso y eterno y brille para \u00e9l la luz perpetua… Descanse en Paz. Asi sea.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Desmontando los mitos protestantes<\/b><\/span><\/p>\n

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“De entre los muchos libros que est\u00e1n apareciendo, aqu\u00ed y en el mundo entero, en torno a Lutero y al Protestantismo, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el publicado por el soci\u00f3logo de las religiones, Rodney Stark, con el t\u00edtulo Reformation Myths. Stark es un reconocido soci\u00f3logo que, adem\u00e1s, no es cat\u00f3lico (por lo que he visto en internet parece que ha evolucionado desde el agnosticismo hasta un vago cristianismo que define como \u201cindependiente de cualquier iglesia\u201d). No es que un cat\u00f3lico quede invalidado para ser un buen soci\u00f3logo o historiador, al contrario, pero me llam\u00f3 la atenci\u00f3n que un estudioso no cat\u00f3lico hubiera llegado a las mismas conclusiones que las sostenidas por los autores cat\u00f3licos m\u00e1s cr\u00edticos con Lutero y su legado…” Haz click AQU\u00cd<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Lifting<\/b><\/span><\/p>\n

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Una mujer se lo hace estirar todo: la nariz, la piel de la cara, etc. Finalmente, el cirujano le pregunta:
\n– \u00bfDesea la se\u00f1ora algo m\u00e1s?
\n– S\u00ed. Quisiera tener los ojos m\u00e1s grandes y expresivos.
\n– Nada m\u00e1s f\u00e1cil, se\u00f1ora. Enfermera: traiga la cuenta, por favor.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo A, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 24<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Perdona la ofensa a tu pr\u00f3jimo, y se te perdonar\u00e1n los pecados cuando lo pidas * El Se\u00f1or es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia. * En la vida y en la muerte somos del Se\u00f1or * No te digo que le perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Eclesi\u00e1stico 27,33-28,9<\/b>: <\/span><\/p>\n

El furor y la c\u00f3lera son odiosos; el pecador los posee. Del vengativo se vengar\u00e1 el Se\u00f1or y llevar\u00e1 estrecha cuenta de sus culpas. Perdona la ofensa a tu pr\u00f3jimo, y se te perdonar\u00e1n los pecados cuando lo pidas. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre guardar rencor a otro y pedir la salud al Se\u00f1or? No tiene compasi\u00f3n de su semejante, \u00bfy pide perd\u00f3n de sus pecados? Si \u00e9l, que es carne, conserva la ira, \u00bfqui\u00e9n expiar\u00e1 por sus pecados? Piensa en tu fin, y cesa en tu enojo; en la muerte y corrupci\u00f3n, y guarda los mandamientos. Recuerda los mandamientos, y no te enojes con tu pr\u00f3jimo; la alianza del Se\u00f1or, y perdona el error.<\/span><\/p>\n

Salmo 102<\/b>: <\/span><\/p>\n

Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or, \/ y todo mi ser a su santo nombre. \/ Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or, \/ y no olvides su beneficios. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9l perdona todas tus culpas \/ y cura todas tus enfermedades; \/ \u00e9l rescata tu vida de la fosa \/ y te colma de gracia y de ternura. R. <\/span><\/p>\n

No est\u00e1 siempre acusando \/ ni guarda rencor perpetuo; \/ no nos trata como merecen nuestros pecados \/ ni nos paga seg\u00fan nuestras culpas. R. <\/span><\/p>\n

Como se levanta el cielo sobre la tierra, \/ se levanta su bondad sobre sus fieles; \/ como dista el oriente del ocaso, \/ as\u00ed aleja de nosotros nuestros delitos. R.<\/span><\/p>\n

Romanos 14,7-9<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo y ninguno muere para s\u00ed mismo. Si vivimos, vivimos para el Se\u00f1or; si morimos, morimos para el Se\u00f1or; en la vida y en la muerte somos del Se\u00f1or. Para esto muri\u00f3 y resucit\u00f3 Cristo: para ser Se\u00f1or de vivos y muertos.<\/span><\/p>\n

Mateo 18,21-35<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, se adelant\u00f3 Pedro y pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: “Se\u00f1or, si mi hermano me ofende, \u00bfcu\u00e1ntas veces le tengo que perdonar? \u00bfHasta siete veces?” Jes\u00fas le contesta: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. <\/span><\/p>\n

Y a prop\u00f3sito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que deb\u00eda diez mil talentos. Como no ten\u00eda con qu\u00e9 pagar, el se\u00f1or mand\u00f3 que lo vendieran a \u00e9l con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara as\u00ed. El empleado, arroj\u00e1ndose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagar\u00e9 todo.” El se\u00f1or tuvo l\u00e1stima de aquel empleado y lo dej\u00f3 marchar, perdon\u00e1ndole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontr\u00f3 a uno de sus compa\u00f1eros que le deb\u00eda cien denarios y, agarr\u00e1ndolo, lo estrangulaba, diciendo: “P\u00e1game lo que me debes.” El compa\u00f1ero, arroj\u00e1ndose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagar\u00e9.” Pero \u00e9l se neg\u00f3 y fue y lo meti\u00f3 en la c\u00e1rcel hasta que pagara lo que deb\u00eda. Sus compa\u00f1eros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su se\u00f1or todo lo sucedido. Entonces el se\u00f1or lo llam\u00f3 y le dijo: “\u00a1Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdon\u00e9 porque me lo pediste. \u00bfNo deb\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n tener compasi\u00f3n de tu compa\u00f1ero, como yo tuve compasi\u00f3n de ti?” Y el se\u00f1or, indignado, lo entreg\u00f3 a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. <\/span><\/p>\n

Lo mismo har\u00e1 con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de coraz\u00f3n a su hermano.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/09\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa misericordia de Dios es infinita y nos invita a perdonar siempre.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1999\/09\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCuando nos enamore el precio de la Sangre de Cristo, podremos perdonar a nuestros hermanos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

1999\/09\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nOrar por el enemigo y pedir que se haga en \u00e9l la voluntad de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2011\/09\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPerdonar no es suponer que no ha pasado nada; es un acto de sensatez, un recapacitar que todos necesitamos y que a todos nos ilumina, transforma y enriquece.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2011\/09\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Ley del Tubo: para recibir m\u00e1s y de nuevo, hay que de nuevo y m\u00e1s aprender a dar.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2011\/09\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\ntres pasos hacia el perd\u00f3n: (1) Eliminar la soberbia con la conciencia del propio pecado; (2) Asumir el punto presente como nuevo punto de partida; (3) Tomar decisiones que hagan posible un futuro.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2014\/09\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo ense\u00f1a la diferencia entre aquel que ha recibido una bondad imposible de medir, y el que todav\u00eda no la conoce.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2014\/09\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSi en la historia de Ca\u00edn se ve que el mal corre, en las palabras de Jes\u00fas se ve que el bien vuela.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2017\/09\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl perd\u00f3n es imposible al buscar venganza, es necesario al entender que el odio destruye, es sensato porque no tiene sentido odiar, es bendici\u00f3n al sentirme perdonado por Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Perdona la ofensa a tu pr\u00f3jimo, y se te perdonar\u00e1n los pecados cuando lo pidas * El Se\u00f1or es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia. * En la vida y en la muerte somos del Se\u00f1or * No te digo que le perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete<\/span><\/p>\n

1. El verbo “perdonar”<\/span><\/h4>\n

1.1 Las lecturas de hoy se centran en el tema del perd\u00f3n. Una realidad que todos necesitamos pero que no todos nos senitmos capaces de otorgar a los dem\u00e1s. Seguimos, pues, en este d\u00eda la ense\u00f1anza del verbo perdonar.<\/p>\n

1.2 “Hagamos de cuenta que no ha pasado nada”. Para muchos, esta es la f\u00f3rmula de absoluci\u00f3n propia para otorgar el perd\u00f3n que se nos pide. Pero, \u00bfdice ella realmente lo que pretende? \u00bfEs humanamente posible prescindir de lo que realmente pas\u00f3 y nadie puede negar que pas\u00f3? \u00bfEs esa la imagen que debemos tener del perd\u00f3n divino?<\/p>\n

1.3 Es verdad lo que dice Ezequiel: “Si digo al malvado: vas a morir, y \u00e9l se aparta de pecado y practica el derecho y la justicia [\u2026] ninguno de los pecados que cometi\u00f3 se le recordar\u00e1 m\u00e1s” (Ez 33,14.16). Pero, \u00bfes que todo perdonar supone olvidar? La pregunta es dif\u00edcil de responder.<\/p>\n

1.4 Si uno dice con el refr\u00e1n “yo perdono pero no olvido”, normalmente eso significa que uno conserva a la manera de un arma el recuerdo de los defectos o errores ajenos, para poder enrrostr\u00e1rselos cuando sea necesario. Un ejemplo t\u00edpico es el del jefe que sabe cu\u00e1ndo recordar a su empleado cu\u00e1ntas veces ha llegado tarde, aunque cada una de esas veces le dijo sonriendo: “No se preocupe, Mart\u00ednez, a todos nos pasa\u2026”. En este caso no hab\u00eda perd\u00f3n, o mejor: s\u00f3lo lo hab\u00eda de labios para fuera. Pero el dolor y el orgullo herido estaban ah\u00ed intactos.<\/p>\n

1.5 Por otro lado, si uno dice que “todo perdonar es olvidar”, \u00bfes cre\u00edble que una persona llegue de veras a perdonarse a s\u00ed misma? Si estar\u00e9 perdonado s\u00f3lo cuando olvide, \u00bfc\u00f3mo perdonarme lo que yo s\u00e9 bien que s\u00ed hice. Por eso parece m\u00e1s sensato separar netamente los verbos “perdonar” y “olvidar”, sabiendo que alguna relaci\u00f3n tienen, pero que no son siempre concomitantes.<\/p>\n

2. Lo propio del perd\u00f3n<\/h4>\n

2.1 En efecto, lo propio del perd\u00f3n no es negar el pasado, sino superarlo, transformarlo, redimensionarlo, reconducirlo, recrearlo. Dios cuando nos perdona no padece amnesia, sino que da \u2014regala\u2014 un desenlace distinto a lo que parec\u00eda perdido.<\/p>\n

2.2 Hay un principio b\u00e1sico que hace posible el perd\u00f3n: los actos humanos anteriores cobran sentido de los posteriores. As\u00ed por ejemplo, mil amabilidades para luego pedir un favor, no se llaman “mil amabilidades”, sino “un favor”; pero lo contrario tambi\u00e9n es cierto, porque hay veces en que ning\u00fan ensayo de la orquesta suena tan bien como la presentaci\u00f3n final: \u00e9sta, en ese sentido, justifica los intentos e incluso los errores que la han precedido. Se trata solamente de ejemplos, pero nos ayudan a ver.<\/p>\n

2.3 El perd\u00f3n, pues, no es prescindir de lo que pas\u00f3, sino hacer realmente posible que pasen cosas buenas y nuevas, sobre una base probablemente vieja y mala. No es simplemente que no se vuelva a repetir el mal, sino que se haga posible un bien que, si no hubiera habido ese mal, tal vez nunca se hubiera dado. Como se ve, lo m\u00e1s cercano al perd\u00f3n es la creaci\u00f3n y perdonar es ser ministro de una creaci\u00f3n nueva. Pensemos en la samaritana perdonada y convertida de que nos habla el cap\u00edtulo 4 del Evangelio seg\u00fan San Juan. El perd\u00f3n que ella recibe la hacen testigo y ap\u00f3stol de una noticia de gracia que ella no hubiera podido decir si no hubiera sido perdonada.<\/p>\n

3. Pautas para poder perdonar<\/h4>\n

3.1 De acuerdo con todo ello, es posible ofrecer algunas pautas que nos ayuden a perdonar.<\/p>\n

3.2 Partamos de un discernimiento: \u00bfqu\u00e9 clase de cosas son las que sana el tiempo? Hay personas que simplemente “sepultan” sus heridas, con la \u00fanica consecuencia de que \u00e9stas se enconan e infectan y vuelven a salir a luz en peor estado. Otras personas, en cambio, piensan una y otra vez sus dolores, como recocin\u00e1ndolos, o como si quisieran beber y brindar un potaje de amargura. Por eso la pregunta: \u00bfqu\u00e9 clase de cosas sana el tiempo?<\/p>\n

3.3 Podemos decir que han de darse tres condiciones para que el tiempo ayude a sanar una herida emocional: (a) Radical conciencia del poder inmenso del amor de Dios, como paciencia y providencia, como ternura y firmeza, como sabidur\u00eda y misericordia; (b) Inmensa claridad sobre los propios l\u00edmites y sobre el hecho de que todos estamos hechos del mismo barro; (c) Profundo deseo de bendici\u00f3n, luz y sanaci\u00f3n para todos los implicados en cada uno de los acontecimientos, de modo que aparezca y se realice toda y sola la voluntad de Dios.<\/p>\n

3.4 Sobre esta base, perdonar significa: (a) Abrir los ojos ante los ojos de Cristo; secar las l\u00e1grimas y contemplar con una misma mirada el dolor y el amor de su Cruz; (b) Pedir el bien, anhelar la pascua, buscar y amar la luz; (c) Absolver \u2014no en nuestro nombre sino en el nombre de Cristo\u2014, y de inmediato pedir a Dios que d\u00e9 sus bienes al que nos ha ofendido.<\/p>\n

3.5 Feliz quien recibe perd\u00f3n. Cien veces feliz quien aprende a perdonar.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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