{"id":56094,"date":"2017-08-08T01:37:07","date_gmt":"2017-08-08T06:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=56094"},"modified":"2017-08-07T14:40:36","modified_gmt":"2017-08-07T19:40:36","slug":"sobre-el-uso-del-agua-bendita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/08\/08\/sobre-el-uso-del-agua-bendita\/","title":{"rendered":"Sobre el uso del agua bendita"},"content":{"rendered":"

Padre Nelson Medina, gracias por su labor en Internet y en los medios. Quiero preguntarle una orientaci\u00f3n sobre el agua bendita. Concretamente, \u00bfqu\u00e9 opina de la pr\u00e1ctica, que es muy com\u00fan en mi familia, de hacer bendecir grandes cantidades de agua para utilizarla en toda clase de cosas, desde la limpieza hasta el consumo humano? Yo respeto mucho las cosas de Dios pero me parece extra\u00f1o y creo que se revuelve como con otras cosas que no son de nuestra fe. Gracias por su orientaci\u00f3n. –M.B. <\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

La Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a muy claramente sobre los sacramentos, que son siete, y los sacramentales, cuyo n\u00famero y variedad es mucho m\u00e1s amplio. Los sacramentos son: bautismo, confirmaci\u00f3n, eucarist\u00eda, matrimonio, orden sagrado, confesi\u00f3n y unci\u00f3n de los enfermos. Los sacramentales incluyen las bendiciones, los exorcismos, el uso de objetos sagrados, y a\u00fan otras pr\u00e1cticas. La definici\u00f3n propia de los sacramentales est\u00e1 en el n\u00famero 1667 del Catecismo: “signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesi\u00f3n de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida.”<\/p>\n

Hay varias cosas que comentar aqu\u00ed:<\/p>\n

1. Los sacramentales “imitan de alguna manera a los sacramentos” pero con dos grandes diferencias. Primera, que la Iglesia considera a los sacramentos como instituidos por Jesucristo, hasta le punto de que, en opini\u00f3n de San Le\u00f3n Magno, son como una prolongaci\u00f3n de su propia Encarnaci\u00f3n. Segunda diferencia: los sacramentos, precisamente por esta estrecha relaci\u00f3n con Cristo poseen una fuerza propia, que va m\u00e1s all\u00e1 de las disposiciones particulares del ministro que los administra. Es lo que en teolog\u00eda se menciona con la expresi\u00f3n “ex opere operato”: por la obra realizada se concede el efecto propio del sacramento, de modo que, por ejemplo, la presencia eucar\u00edstica no est\u00e1 determinada por la virtud o falta de virtud del sacerdote, siempre que el sacramento se celebre como lo quiere y prescribe la misma Iglesia. Estas dos caracter\u00edsticas no est\u00e1n en los sacramentales, que son m\u00e1s bien expresiones de la vida de la Iglesia, y cuya fuerza proviene enteramente de las condiciones en que se celeren o se otorguen y de la oraci\u00f3n de la misma Iglesia.<\/p>\n

2. Los sacramentales disponen para recibir el fruto principal de los sacramentos. No son entonces “cosas” que tengan poder por s\u00ed mismas. Mirar a los sacramentales como objetos poderosos que act\u00faan m\u00e1s all\u00e1 de la conciencia y la oraci\u00f3n de las personas es negar lo que la Iglesia nos ense\u00f1a con bastante claridad. Uno se da cuenta que el uso de los sacramentales como “cosas” equivale a convertirlos casi que en amuletos, negando as\u00ed toda nuestra fe que s\u00f3lo puede tener su centro en Cristo. As\u00ed que todo uso de los sacramentales debe ir acompa\u00f1ado de oraci\u00f3n consciente, expl\u00edcita, debidamente aprobada por la Iglesia.<\/p>\n

3. Puesto que hay esa relaci\u00f3n entre sacramentales y sacramentos, uno ve que el agua bendita, para dar un ejemplo espec\u00edfico, est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con el bautismo. Y el prop\u00f3sito del bautismo no es comulgar sino lavar exteriormente el cuerpo para indicar la purificaci\u00f3n interior que Dios realiza. As\u00ed que, por principio, no es buena idea beber el agua bendita. No es que sea un pecado: es que destruye el signo y prepara la mente para una mentalidad que s\u00f3lo puede calificarse de “m\u00e1gica.” Hay un ejemplo m\u00e1s serio. Hubo costmbre en algunos sacerdotes de llevar consigo, de modo habitual y cotidiano, al Sant\u00edsimo Sacramento. Y aunque ello se hiciera con reverencia y dentro de un recipiente apropiado (el vi\u00e1tico) uno ve que el prop\u00f3sito de la Eucarist\u00eda, que es la comuni\u00f3n, queda pospuesto y desdibujado, y lo que aparece es algo as\u00ed como un “objeto protector.” \u00a1Ese no es el sentido del Sacramento! Distinto el caso de un escapulario: como su origen y su nombre lo indican, esa sencilla pieza de tela est\u00e1 para acompa\u00f1ar el d\u00eda y la vida de quien la lleva con devoci\u00f3n.<\/p>\n

4. \u00bfQu\u00e9 criterios seguir entonces? Propongo estos:<\/p>\n

a) Puesto que los sacramentales reciben su eficacia de la virtud y oraci\u00f3n de la Iglesia, lo primero es que nuestra vida sea de Cristo, y para eso est\u00e1n ante todo los siete sacramentso, y en particular, la confesi\u00f3n bien hecha y la comuni\u00f3n eucar\u00edstica frecuente. Esa es la base irrenunciable: que nuestra vida misma sea cristiana.<\/p>\n

b) La oraci\u00f3n debe acompa\u00f1ar todo uso de los sacramentales. De modo ordinario, ha de ser oraci\u00f3n aprobada debidamente por la Iglesia, y realizada en las condiciones que indica la Iglesia. Por ejemplo: las oraciones de exorcismo las debe decir solamente el presb\u00edtero que ha recibido autorizaci\u00f3n expresa de su obispo para tal ministerio.<\/p>\n

c) Hemos de respetar todos la \u00edndole de cada sacramental, relacion\u00e1ndolo con sentido com\u00fan y seg\u00fan la mente de la Iglesia con los sacramentos que le son pr\u00f3ximos. En concreto: el agua bendita es para aspersiones; el aceite bendito, para unciones; los escapularios y medallas, para ser portados; y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Padre Nelson Medina, gracias por su labor en Internet y en los medios. Quiero preguntarle una orientaci\u00f3n sobre el agua bendita. Concretamente, \u00bfqu\u00e9 opina de la pr\u00e1ctica, que es muy com\u00fan en mi familia, de hacer bendecir grandes cantidades de agua para utilizarla en toda clase de cosas, desde la limpieza hasta el consumo humano? … <\/p>\n

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